春節(jié)過完，已經(jīng)進(jìn)入上班模式，這期間大家應(yīng)該沒少和酒打交道吧，今天來說說酒。

酒是個(gè)好東西，酒在我國有著十分悠久的歷史，很早很早以前我們就會(huì)釀酒了，《世說新語》在說到魏晉風(fēng)度時(shí)，有一段東晉王恭的話:“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士“，可見名士與酒的關(guān)系是十分密切的。曹操也說“白骨露于野，千里無雞鳴”（《蒿里行》），盡管是英雄，也說“何以解憂？唯有杜康（《短歌行》）。后來還有好多詩人不僅愛喝酒還寫酒。李白斗酒詩百篇，自稱臣是酒中仙；蘇軾把酒問青天，欲乘風(fēng)歸去；白居易也說，”小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年“；就連”艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯“的杜甫，遇到喜事也是”白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)“。

古代好喝酒，大致有以下幾個(gè)方面原因：

一是面對(duì)死亡的恐懼和對(duì)生命的留戀。由于戰(zhàn)事連連，社會(huì)動(dòng)蕩，非正常死亡大大增加，于是產(chǎn)生兩種生死觀：一種是達(dá)觀的，”不如飲美酒，被服紈與素”（《古詩十九首》）；另一種是無奈的，“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”（《任誕》）“拍浮酒池中，便足了一生”（《任誕》），兩種思想導(dǎo)致兩種不同的表現(xiàn):沉湎于酒和放浪形骸。

二是逃避險(xiǎn)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為保全性命，逼得名士們不得不以沉湎于酒為韜晦手段，用喝醉酒，既麻醉了自己，又躲開了別人。

三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。在仕途不順時(shí)，在人生遭遇坎坷時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)別人不滿，甚至對(duì)自己也不滿，借酒澆愁。最后一種是人逢喜事精神爽，喝得是喜慶酒。但不可能天天辦喜事、天天喝酒，喝一頓是一頓，應(yīng)當(dāng)不在好喝之列。

自古以來，我們高興飲酒、不高興也飲酒，酒與我們的生活密不可分，因而我國的酒文化淵源流長。

盡管都是飲酒，然而酒怎么飲卻是有講究的，因?yàn)橛芯湓挘壕破肪褪侨似?。前幾天看過一篇文章，大意是說，女兒把男朋友領(lǐng)進(jìn)家，未來的岳父怎么知道未來女婿的人品呢，請(qǐng)他吃個(gè)飯喝個(gè)酒就知道了。這話不無道理，因?yàn)橐粋€(gè)人的酒品便是人品的具體表現(xiàn)，縱然在平時(shí)深藏不露，但在酒精的作用下，卻能原形畢露，無法隱藏。

有那么幾類人：一類人，每次都滿杯敬別人，別人回敬的每一杯酒都干，很快就把自己灌倒”能喝半斤喝八兩“的人。他們寧傷腸胃不傷感情，講究的是”感情深一口悶“，這類人大都豪爽，重感情講情義。部隊(duì)培養(yǎng)的就是這種飲酒風(fēng)格，經(jīng)常遇到一些人說，部隊(duì)出來的人都會(huì)喝酒，其實(shí)，對(duì)于喝酒來說，哪些人能喝，哪些人不能喝并沒有一個(gè)明確的界限，每個(gè)群體內(nèi)都有會(huì)喝的不會(huì)喝的，只是氣勢(shì)不一樣罷了。

另一種人，”能喝八兩喝半斤“，不放開喝，把酒量藏著掖著。這類人工作生活中也基本上放不開手腳，是個(gè)縮手縮腳的人，別指望他擔(dān)當(dāng)重任。

另一類人，自己不喝，專門勸別人喝，最后世人都醉唯我獨(dú)醒。這類人在工作生活你要注意了，他們往往不會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，能推則推，能躲則躲，是不敢出頭冒尖，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

還有一類，前面不喝，到最后跳起來要和別人拼酒的人。這是酒品中最差、最不地道的人，這類也是我最看不起的人，他們?cè)诠ぷ魃钪?，刁鉆刻薄，平時(shí)十分注意觀察，會(huì)把一些人的一些事一條條記在本子上，秋后算帳，有時(shí)落井下石。

最后還有一類，在酒桌上，只敬領(lǐng)導(dǎo)，不敬同事、朋友的。這類人少見，一般在場(chǎng)面上，面子都會(huì)過得去，如果真遇到這樣的奇葩以后就不要和他交往了，因?yàn)樵谒麄冄劬τ肋h(yuǎn)是向上看的，不會(huì)有朋友，更不會(huì)有同事。

酒品，只是人性中的一個(gè)方面，上述劃分盡管有些主觀，但也不無道理。只要你在酒桌上細(xì)心觀察，每個(gè)人都能悟出些道道來的，大家都不是傻子，一些人在酒桌上的雕蟲小技，都能讓人明察秋毫。所以，千萬別耍小聰明，不喝就不喝，要喝就一醉方休，痛痛快快喝一場(chǎng)。