何麗
梅州大浦西河鎮(zhèn)大靖村的老家，每年正月初四有迎馬活動(dòng)，這是家鄉(xiāng)特有的民俗。這一天無(wú)論是八十歲老人，還是六歲孩童，都會(huì)參加到活動(dòng)中，在外工作、生活的人也會(huì)盡量趕回去參加，是家鄉(xiāng)少有的盛事。
據(jù)介紹，“迎馬”起源于清代乾隆年間，起初是為紀(jì)念宋末元初的宋朝將軍馬發(fā)的，后來(lái)漸漸演變成一項(xiàng)辭舊迎新，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情的民俗活動(dòng)。
史料記載，馬發(fā)將軍是潮州海陽(yáng)人，宋德枯元年為摧鋒寨正將，駐兵潮州城北。南宋景炎二年（公元1277年），元兵血洗漳州直逼粵東，潮州知州葉侯棄印而逃，眾擁馬發(fā)將軍主政潮州。百丈浦一戰(zhàn)，馬發(fā)將軍大挫元兵。元軍主帥增兵進(jìn)攻，并遣馬發(fā)之父馬驥招降，遭拒絕。
次年春，潮陽(yáng)巨盜陳懿引導(dǎo)元兵再攻潮州城，南門(mén)巡檢黃虎子與陳懿通，潛為內(nèi)應(yīng)。夜半，元兵鼓噪突入城關(guān)，馬發(fā)指揮巷戰(zhàn)，退守金山力保子城。后元兵炮轟子城，馬發(fā)掩護(hù)群眾由韓江撤走，全家13人壯烈殉國(guó)。
事后潮人把他一家尸骨收葬于金山，墓碑書(shū)“宋摧鋒寨馬公闔宅全書(shū)墓。”這就是聞名的金山馬公墳。后人又于墓旁栽種青松、古榕，松葉茂盛，四季常青，人稱(chēng)“馬丘松翠”后又改為“金山古松”，成為潮州最具人文氣勢(shì)的八景之一。
明嘉靖十三年（1537年），潮人追奉馬發(fā)為“金山圣王”，并于金山巷口建“忠節(jié)坊”。
元朝潮州有一個(gè)貨郎據(jù)稱(chēng)是馬發(fā)舊部，請(qǐng)人寫(xiě)了"金山福主通天圣王神位"十個(gè)字的紅紙貼在籮筐蓋里面，早晚兩次燒香叩拜。貨郎走家串戶(hù)每到一處，群眾看見(jiàn)紅紙上的神位，便會(huì)拿出香燭紙寶，虔誠(chéng)膜拜。
后來(lái)，貨郎溯韓江而上，一天到達(dá)大埔縣城茶陽(yáng)，行至佛子凹崗頂時(shí)，感到神思困倦，便到?jīng)鐾ば菹?，朦朧間，夢(mèng)見(jiàn)一位金甲神人對(duì)他說(shuō)：承你擔(dān)著孤王神位多年，我想擇一長(zhǎng)期定居之地，若遇籮索斷處，便是孤王所擇之地也！
當(dāng)日黃昏時(shí)分，貨郎路經(jīng)西河大靖庵墩圍村時(shí)，安有神位那頭籮筐的籮索突然一齊裂斷，籮筐落地后巋然不動(dòng)，貨郎回想昨日之夢(mèng)，認(rèn)為是將軍所托應(yīng)驗(yàn)，便邀來(lái)大靖村的饒、李、謝、周、何、賴(lài)、陳、鐘、張等九姓鄉(xiāng)紳商議。說(shuō)也奇怪，當(dāng)貨郎將馬發(fā)將軍的詳細(xì)經(jīng)歷向他們一一敘述時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩斩颊f(shuō)前天晚上有人曾夢(mèng)見(jiàn)一位全身披甲的將軍路經(jīng)此地。
九姓鄉(xiāng)紳聽(tīng)了后，越發(fā)對(duì)馬發(fā)將軍肅然起敬，請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)水先生進(jìn)行勘察，籮筐落地之處，正是一塊難得的風(fēng)水寶地。前面左右兩側(cè)有兩個(gè)山墩，恰似宮殿前陳設(shè)的暮鼓晨鐘，正面幾座南北走向的大小不等，高低不同的山峰有如飄拂飛揚(yáng)的各式旌旗，面向東方口出，恰似葵花向陽(yáng)。
九姓鄉(xiāng)紳聽(tīng)后皆大歡喜，擇日動(dòng)工建造"圣王爺"神壇?？⒐ぶ畷r(shí)，剛好是農(nóng)歷正月初四。全體村民便舉行落成慶典。從此，大靖地方五谷豐登，人畜平安，神壇香火慢慢地鼎盛起來(lái)，"圣王爺"的威靈也漸漸聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。乾隆年間，人們以“圣王爺”廟竣工之日的正月初四定為“迎馬”日。
“迎馬”活動(dòng)由大靖村九個(gè)自然村輪流做“馬頭”，用白紙、竹條扎一個(gè)白馬神。扎好的白馬神要先放在“圣王爺”廟。一大早，迎馬隊(duì)伍便從圣王爺宮中請(qǐng)出白馬神及圣王爺神座，由迎馬的隊(duì)伍一路護(hù)送，到每一個(gè)村，供村民祭拜祈福。
迎馬的隊(duì)伍，最前頭的頭鑼?zhuān)来问欠?、高燈、彩旗，繡有“馬”的大小旗十多面，白馬神跟在后面。
再后是百葉涼傘，九盞寶蓮燈、香爐，四個(gè)小侍衛(wèi)、神座和嗩吶等漫長(zhǎng)的鑼鼓隊(duì)伍，動(dòng)用將近百人，連后面跟著的觀看人群，幾近華里之長(zhǎng)，隊(duì)伍蔚為壯觀。九盞寶蓮燈一定要由將要結(jié)婚的未婚男青年扛著，寓意填?。簦┌l(fā)財(cái)。
白馬后邊的四個(gè)侍衛(wèi)，一般由小男孩擔(dān)任。他們身穿紅袍，腰跨寶劍，手捧令牌，顯得十分神氣。
接馬是按照自然村的順序進(jìn)行，地點(diǎn)有十多個(gè)，主要是每個(gè)家族的祠堂。接到白馬神后，大家又要祭拜，每家每戶(hù)都會(huì)奉上供品。
很多時(shí)候，同步還有舞龍、舞獅表演。
整個(gè)迎馬活動(dòng)中，鑼鼓喧天，鞭炮轟鳴，熱鬧非凡。
整個(gè)活動(dòng)從上午開(kāi)始，一直巡游到下午6點(diǎn)，有時(shí)還要擎汽燈接隊(duì)伍回家。
與很多地方只允許男的參加祭神活動(dòng)不同，我們那里女的也可以參加迎馬活動(dòng)。小女孩可以參加迎馬隊(duì)伍，擔(dān)任旗手，年齡大的可以打鑼?zhuān)彝ブ鲖D則準(zhǔn)備供品，參加祭拜。
小時(shí)候我多次參加迎馬，是留在我童年、少年記憶中最開(kāi)心的公共活動(dòng)?，F(xiàn)在安在東莞，每年初四我們?nèi)詴?huì)回老家參加這個(gè)活動(dòng)。
現(xiàn)在，越來(lái)越多的鄉(xiāng)親離開(kāi)家鄉(xiāng)到城市發(fā)展，平時(shí)大家天各一方。但是每到正月初四，很多人都會(huì)回到老家參加這個(gè)活動(dòng)。迎馬，已經(jīng)成了凝聚鄉(xiāng)情的社區(qū)活動(dòng)。
我希望這個(gè)活動(dòng)能夠一直留傳下去。
