? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 白馬井訪古覓勝
儋州“八景”自明代有此提法，即南薰載酒、白馬涌泉、松林晚翠、筆架籠煙、龍門激浪、天堂春色、顏塘漾月、舊州西照等8處代表性景觀?！鞍遵R涌泉”即為其中之一。姐，今天是七夕節(jié)，我們?nèi)グ遵R井訪古覓勝。
“白馬井”得名源自一口古井“白馬井”，我常聽本地人說：“我今天去馬井了?！薄拔胰ヱR井買海鮮了?！薄榜R井”是人們心照不宣的一種簡略說法。因為白馬井，就有了白馬井鎮(zhèn)。
“白馬井”得名有兩個說法很具神奇色彩。一個說法是，東漢建武十六年(公元40年)，當時隸屬于漢朝的交趾郡，有女子征側(cè)、征貳姐妹起兵，自立為王。兩年后的建武十八年(公元42年)，伏波將軍馬援奉光武帝劉秀之命，前往交趾平叛。馬援在這次遠征途中，曾到達白馬井這片土地。大軍經(jīng)過白馬井海灘時，部隊長途跋涉，口渴難忍，一時苦于無淡水可飲。忽然，馬援所騎的白馬長嘶一聲，奮蹄刨挖一株小草邊上的泥沙，眾軍士詫異。不多久，只見泉水噴涌而出。清甜甘美的泉水，解除了兵馬饑渴之困。后來人們于此開泉掘井，命名為“白馬井”。
另有一說法是，唐咸通五年(公元864年)，懿宗李漼命辛、傅、李、趙四將前來海南，進兵瓊山縣南境黎峒擒捉蔣璘等人。辛、傅、李、趙四將道經(jīng)白馬井，當他們在白馬井的海灘上行軍，烈日當空，人困馬乏，有白馬突然嘶鳴刨沙不停，一眼甘泉汩汩流出，軍隊燃眉之急得以解決。后來，人們依泉眼打井，“白馬井”由此得名。
這兩種說法，情節(jié)相近，人物、時間不同，今天流傳最廣的是第一個說法。
白馬井三面臨海，北與洋浦港隔海相望，東連新英灣，西向北部灣。白馬井港灣地勢平坦，朝東北開口，狀如一個葫蘆，因而人稱為“葫蘆灣”，港東北水域較開闊，有優(yōu)良的天然航道。
由于特殊的地理位置，使得歷史上的白馬井成為兵家必爭之地。萬歷《儋州志》說到白馬井筑有烽堠一座，配置77名兵員把守，晝夜瞭望，遇警則放煙。清嘉慶、道光年間，參將黃開廣還在白馬井沙墩設(shè)立了一座“定遠”炮臺，與洋浦的“鎮(zhèn)?！迸谂_形成犄角之勢，鎮(zhèn)守港灣。
1934年，儋縣下分8個自治區(qū)，設(shè)白馬井等217個“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，“白馬井”正式成為了一個鎮(zhèn)名，白馬井鎮(zhèn)也逐漸走向重鎮(zhèn)、名鎮(zhèn)之列。
我在洋浦生活9年，我到白馬井的次數(shù)很多，訪古覓勝卻不多。姐，我今天帶你看四個地方----
第一個地方：南司港。
沐浴著夏日早晨的太陽，吹著海風，我來到南司港。一進入港區(qū)，就可見一個毛zd黃銅鑄像，門右旁大榕樹下有個健身區(qū)，走到海邊，港口船只很多，港口仍舊在用。黃銅鑄像，身著中山裝，外穿大衣，右手舉起揮動著，感覺一下子被人拉回三四十年的歷史。原來，南司港是1958年相關(guān)單位做出決定，將位于廣州的南海水產(chǎn)公司搬遷到白馬井。1958年10月開始，南海水產(chǎn)公司34艘漁輪連同1006名職工，陸續(xù)南下白馬井港安家。他們在白馬井披荊斬棘，陸續(xù)建起了漁輪修理廠、水產(chǎn)聯(lián)合加工廠、發(fā)電廠、自來水廠、網(wǎng)具廠、職工子弟學校、職工醫(yī)院、托兒所、幼兒園、文化宮、電影放映隊和百貨商店等機構(gòu)和設(shè)施。南海水產(chǎn)公司入駐，白馬井出現(xiàn)了一派欣欣向榮、蒸蒸日上的景象，可稱得上是儋州境內(nèi)最為繁華的地區(qū)。后改制，現(xiàn)在空留當年一應設(shè)施。
第二個地方：伏波古廟。
走過南司港門口的街道，來到了伏波古廟。這個古廟在村小子中間，另一個伏波廟在白馬涌泉處，有塔，走四五十步可到海過。這一個規(guī)模小，廟的歷史沒有海邊的廟久遠。兩個廟都是儋州市重點文物保護單位，1984年公布，2019年立保護碑。
連上兩級臺階，一座彩繪琉璃瓦古廟出現(xiàn)了。先欣賞三幅對聯(lián)。門口柱子上有彩繪蟠龍繞柱圖，柱上拉一紅布金字，上書“紀念馬伏波將軍誕辰”，旁拉一幅黃色對聯(lián)，上聯(lián)是：白馬千秋揚美德，下聯(lián)是：涌泉萬代誦英雄。門邊褐色大木實木上，書一幅金字對聯(lián)，上聯(lián)是：春色煥天南五嶺旌旗輝日月；下聯(lián)是：神光騰海上滿江風雨起蛟龍。門邊墻上貼一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：古廟重修仙景象；下聯(lián)是：神靈賜福暖凡心。
進入古廟門廳，首先看見廟墻上有一張紅紙黃字寫的“2023年伏波古廟重修捐資芳名榜”，它告訴我們2023年這座古廟剛被重修，參與民眾熱心。
再往里走，院中設(shè)紫銅爐臺和香爐，供人拜祀。
過了門廳，有一個十余米見方的院落。
大殿的門外，有一座石碑，刻著馬援將軍的生平簡介。
大殿門楣上掛有“德被海南”的牌匾，門的兩邊褐色實木上書金字對聯(lián)一幅，上聯(lián)是：佐漢壯奇勛任群邪醉惡詆讒從來奚損一生節(jié)操；下聯(lián)是：開瓊昭偉績享眾子馨香煙祀依然百世英雄。
大殿里供奉的就是伏波將軍馬援的塑像，以及他的坐騎白馬。
坐像上有“澤被炎州”的匾額，紫褐實木對聯(lián)一幅，上聯(lián)是：劫火煽紅羊仗將軍捍患天涯從今膽落猖狂寇；
下聯(lián)是：涌泉留白馬替漢代建功海島自古名高矍鑠翁。
白馬塑像在正殿右角落，披紅掛鈴，馬鞍和轡頭齊備，腳底安鐵架及萬向輪。
墻上有馬援鏡框畫介紹其生平事跡，盡顯馬援老當益壯之雄姿。
第三個地方：白馬井古跡。
在海南，大海茫茫，水咸不可飲，淡水資源很珍貴，有井真可銘記。與東坡書院欽帥泉的好境遇相比，這一口白馬井有點落寞----
民居高低錯落，大榕樹下，真正意義的白馬井的“古井”到了。村民坐在大榕樹下，熟視無睹地忘川靜坐。
一段環(huán)形的有門圍墻，上面花花綠綠的插滿滿旗幟，旗子上有“馬”“伏波將軍勅令”的字樣。門口上有“白馬涌泉”四個大字，白瓷磚墻有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：堪笑云臺書大將；下聯(lián)是：如何馬井涌古泉。此聯(lián)之外，墻上還有一聯(lián)，上聯(lián)是：白馬奮蹄留勝躋；下聯(lián)是：涌泉甘液播芳名。！
兩側(cè)石柱上還有兩首詠《白馬涌泉古跡》的詩：
? ? ? ? ? ? ? 其一
南天僻壤伏波開，愈二千年尚緬懷。
馬蹴甘泉留圣跡，騷人墨客慕名來。
? ? ? ? ? ? 其二
儋州八景涌泉幽，盈冽泉清水質(zhì)優(yōu)。
惠及萬民歌福祉，古今譽滿我神州。
門口上方，挑一對紅燈籠。門口左邊墻上有紅紙黃字的“白馬涌泉景簡介”和紅漆黑字書寫的兩首寫白馬井的古詩。門口右邊墻上有一首《詠白馬涌泉古跡》一首?！鞍遵R井”文物保護碑旁，設(shè)有小香爐，墻上有似“寄名”紅紙貼，大致某女取名“井津”“井琳”，某男取名“井澤”，請井神保佑健康。
進入門內(nèi)，一口四方石井，有井沿，有水，無井蓋。井中有皮管伸入井水，水管一直通向旁邊民居，可見村民從中抽水使用。井旁有塑料水桶，打一桶水上來，微渾，不敢喝，只洗了個手倒掉水，算做到此一游。
白馬雕像立在井后馬廄下，頭頂紅繡球，頸掛紅花，身上有一個木馬鞍。白馬慈眉善目，無雄健感。馬廄用鋼筋柱搭成長形，紅布扎花和彩旗弄得花花綠綠的。井與馬廄之間的地上綠草叢生。
白馬井旁有一個籃球場，舉行過比賽。看來儋州“籃球之鄉(xiāng)”名符其實，村子中的伏波古廟供品有一個是“籃球亞軍6000元”，應與比相關(guān)。
第四個地方：伏波廟
白馬涌泉參觀完，我們來到僅隔一條街伏波廟的后門。這個海邊的伏波廟較村中伏波廟歷史更悠久、規(guī)模較大、氣勢更恢宏。
大海邊，古廟前有一形制小巧的11層塔，無名，應為鎮(zhèn)海塔。
一琉璃瓦門柱，門楣松鶴圖嵌四個虬勁黑色大字“威震南天”，四柱三門上書兩幅對聯(lián)。正大門為一幅紅底黑字鑲藍邊的對聯(lián)，上聯(lián)是：上聯(lián)是：春色煥天南五嶺旌旗輝日月；下聯(lián)是：神光騰海上滿江風雨起蛟龍。這幅對聯(lián)與村中伏波古廟相同。
正門旁兩小門上嵌“喜鵲紅梅圖”，呼應有一幅紅底黑字鑲藍邊的對聯(lián)，上聯(lián)是：佐漢壯奇勛任群邪誹謗從來奚損一生節(jié)操；下聯(lián)是：開瓊昭偉績享眾子馨香俎豆依然百世英雄。這幅對聯(lián)“誹謗”和“俎豆”與村中伏波古廟的“罪惡”和“煙祀”有四字不同，不知原因。
門旁墻上刻有清朝儋州最后一名進士王云清《馬井涌泉》詩、郭沬若《白馬》詩和吳景清《白馬涌泉》詩等。
進入院子，樹木蔭郁，喜迎海風。院子兩邊靠墻邊地上插著彩旗，院子左邊印度紫檀樹腳，支掛著一個彩繪的舞龍?zhí)最^。
門廳褐紅色石柱有嵌一幅紅底黑字對聯(lián)，上聯(lián)是： 伏求馬大將軍大壯英靈保護國家昭大定；下聯(lián)是：波顯井中泉水中孚美味養(yǎng)成士子振中興。
門廳大門上書“威震南天”，也有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：矍鑠是翁登壽域；下聯(lián)：涌泉此地樂春臺。
進入門廳，有一大木桌，有幾個男子在打麻將。環(huán)顧，墻邊掛一銹跡大鐵鐘，鐘錘系繩垂掛一旁。
正殿前，紫銅燭臺前，一女人正在敬香。左邊墻上貼春“2024年馬伏波將軍誕辰贊助款”名單，還掛馬伏波將軍鏡框畫、還有一面錦旗上面寫著：“送給馬伏波將軍留念? 金榜題名? 前程似錦”，原來是某人考上湖北武漢中南民族大學送的錦旗。錦旗之下，一張桌子，圍坐許多男子用儋州話聊天，一個詞語也聽不懂。
正殿門柱，第一次看見一幅兩頭都“藏頭”“伏波”二字的對聯(lián)：
伏自瓊島開基蕩寇伏魔眾惡群邪皆盡伏；
波及南邦啟業(yè)流恩波惠四方百姓總揚波。
正殿大門上有四個字：“伏波古廟”，有一幅對聯(lián)如下：
云臺畫將丹青巧；
馬井涌泉德澤高。
進入正殿，供奉的馬伏波將軍。
訪古完畢，走出伏波廟，發(fā)現(xiàn)廟后有一棵樹齡145年的小葉榕，也貼有村民寄名紅貼，請求榕樹保安康。
折返到海邊，大海船泊在沙灘上，很多疑問在心底。請教學校同事老李，他告訴我，年節(jié)時村民都要到廟里上香，出海也到廟里上香。為何一個地方相隔不過一里地有兩個伏波廟？老李說，這是不同的村子使用、重建和修繕。
白馬井村民們不過正月十五元宵節(jié)，他們正月十六才過元宵節(jié)，伏波古廟也很熱鬧。正月十六元宵節(jié)主要有三大活動，“舞龍”“妝臺閣”“迎神”等活動。舞龍時，鞭炮齊鳴，濃煙滾滾，鱗甲翹起，有龍騰祥云之氣概。龍的尾巴用有彈性的鋁片或硬紙制作，揮舞起來，栩栩如生。整條龍體約有20多米長，需要10多個身體強壯的男子舉舞。舞龍時走街串巷，騰挪跌宕，很壯觀?！皧y臺閣”是街坊巷室婦女們的拿手好戲。事先，她們在街坊鄰里，她們挑選俊男少女，尤其是給一些漂亮的少女扮為中國美女之首西施、傾城之色王君和宮里麗人楊貴妃等的長相，每年都以不同的容貌呈現(xiàn)在“臺圖”里，給人以嶄新的視角和美的享受，男孩的模樣多是大鬧東海的哪吒，以腳踏風火輪，手握長槍，極目遠方的形象出現(xiàn)，或是唐僧西天取經(jīng)，頭戴皇冠，雙腿盤坐，胸前掌合，嘴念佛經(jīng)的容貌，十分安詳。“迎神”主要以迎伏波將軍路博德和冼英冼太夫人為主。如今，正月十六習俗中融入“調(diào)聲”“打籃球”“文藝表演”“游園”等活動。
我在兩個伏波廟的偏殿房間都看見大鼓、木床、龍頭等表演工具，那是正月十六日舞龍或迎神用的。
《儋縣志》有伏波將軍路博德和馬援事跡記載。宋代蘇軾寫《伏波將軍廟碑》有一段可了解兩個伏波將軍，如下：
漢有兩伏波，皆有功德于嶺南之民。前伏波，邳離路侯也。后伏波，新息馬侯也。南越自三代不能有，秦雖稍通置吏，旋復為夷。邳離始伐滅其國，開九郡。
然至東漢，二女子側(cè)、貳反嶺南，震動六十余城。世祖初平天下，民勞厭兵，方閉玉關(guān)，謝西域，況南荒何足以辱王師，非新息苦戰(zhàn)，則九郡左衽至今矣。由此論之，兩伏波廟食于嶺南者，均也。古今所傳，莫能定于一。
可這并不是寫海南或白馬井的伏波廟，寫的是雷州的伏波廟。伏波將軍路博德的名氣不如馬援的大，其實路博德是第一位伏波將軍。
伏波廟的作用就像海神，能降伏波濤，瓊雷皆信祀伏波將軍。蘇軾過海兩次都順風，他也求伏波將軍保估過海，后以碑銘酬謝伏波將軍---
海上有伏波祠，元豐中詔封忠顯王，凡濟海者必卜焉。曰：“某日可濟乎？”必吉而后敢濟。使人信之如度量衡石，必不吾欺者。
……南北之濟者，以伏波為指南，事神其敢不恭。軾以罪謫儋耳三年，今乃獲遷海北，往返皆順風，念無以答神貺者，乃碑而銘之。銘曰：
至險莫測海與風，至幽不仁此魚龍，至信可恃漢兩公，寄命一葉萬仞中。
自此而南洗汝胸，撫循民夷必清通。自此而北端汝躬，屈信窮達常正忠。生為人英沒愈雄，神雖無言意我同。
姐，每一次小小的訪古覓勝，都是一次學習，都是一次知識的整合，都是一次總結(jié)和提升。
謝謝姐，借比機會 ，我了解了白馬井的文史知識。祈望儋州這些歷史文化名片能更加耀眼！
（2024.8.10-8.12.）
