心與物有如主客體，兩者辯證包容又分離。

心外無物，是靈魂的高境界，不受世人思想所約束。心外正如圣水般清靜，沒有紛雜的現(xiàn)實壓力與世俗偏見的束縛。與此同時，最豐富的真情與感受埋藏于心，心靈博大的容納下萬物后，又把萬物的枷鎖融化于內(nèi)心，使一切幻化地?zé)o處可覓。心外，也即不存在所謂的萬物，正如方空的瞳孔，雖然萬物皆鮮于眼前，但從未收入視線里。澄澈的現(xiàn)實世界，心的表層依舊清晰。雖說心外無物，實則早已收萬物于心中，而后心外之物歸化為零。

至于心無外物，是靈魂的又一境界，也是儒釋道精神的一個修為層次。它是把心騰空，不裝進任何東西。外界，有太多的枷鎖與壓力，擠破的心無法喘息。慢慢地，心會進行抽離，直至內(nèi)心無一外物，只剩一座空蕩的城堡，偶爾只有冷清清的回音。它與心外無物不同。心外無物是把萬物融化于內(nèi)心，而心無外物是把外物安放在現(xiàn)實世界里，卻在自己思想的枷鎖中放大?；蛟S，此刻無外物心是不受紛擾的，但呈現(xiàn)在現(xiàn)實的外物卻又如此清晰地收入視線。

心外無物與心無外物不是矛盾的，也不是對立的。它們都是處世之道，是一種生存的思維方式，它們都萌生了一種情感的基調(diào)。心外無物是博愛到萬物平等為零，而心無外物是冷漠到將萬物忽略為零。當涉足改變時，由心無外物進化到心外無物，這不僅要轉(zhuǎn)變一種生存的思考方向，還要在漸漸涉足現(xiàn)實的經(jīng)歷去融化，重塑新的角度。

忽然想到另一問題，都已經(jīng)心外無物或者心無外物了，那么又從何去談生存的價值，從何去談生存的理想追求。個人認為，心外無物了，理想與追求早已化為內(nèi)心最神圣的一彎清水，帶著激情與動力，繼續(xù)向前完善和提升自己的人生價值。至于心無外物，至少還是對人生價值或追求有一定的涉獵，雖不用其填斥內(nèi)心，但還是會用潛能去激發(fā)一種向往。

心外無物也好，心無外物也罷，都是一種心與物的交集與剝離。不過是世人皆醉而我獨醒，或世人皆不醉而我獨醉。