有一種問題不能用陳述句來下定義，需要從不同角度來窺探其本質(zhì)。藝術(shù)就屬于這種問題，在此我略抒己見。
<一>符號
藝術(shù)作品用傳播學(xué)來解釋，是一種傳遞信息的符號。
我們都知道語言是最普遍的信息符號，是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的表達(dá)符號。然而藝術(shù)品其實也是一種表達(dá)符號，只是更加隱晦而已。
傳播中有，信息發(fā)出者、信息、信息接受者，而藝術(shù)系統(tǒng)中有，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞與之對應(yīng)。它們分別是信息的創(chuàng)作，信息，信息的鑒賞。它們相同之處是傳遞的都是人的感知，而區(qū)別就在于直接性和間接性。當(dāng)我們聽到一句話時，可以很快的準(zhǔn)確的明白其要表達(dá)的含義，而當(dāng)我們欣賞一幅畫時需要調(diào)動自己的經(jīng)驗、知識、感官、想象……才可以領(lǐng)悟到作者表達(dá)什么。
在這種傳播過程中，即使是簡潔明了的語言符號也會經(jīng)常會詞不達(dá)意，更何況間接的藝術(shù)品?！耙磺€讀者，就有一千個哈姆雷特。”正是這種寫照。
哪這種“詞不達(dá)意”又是怎樣造成的呢？語言詞不達(dá)意是，想要表達(dá)的東西沒有講出來，語言不成熟，接收信息者會錯意等。其中傳者、信息、受者只要有一個錯誤都會導(dǎo)致詞不達(dá)意。放之中藝術(shù)的“詞不達(dá)意”則也是這三各方面，只是其中的影響因素太多。
<二>矛盾
矛盾是什么？一個事物本身是“一”，為了了解事物，我們就會把它分解為“二”，矛盾就產(chǎn)生了，它們既為一體又相互對立。
人為“一”，為了加以區(qū)分，分“二”男人和女人，男人和女人就是一對矛盾了，相互對立又相互重合。
講到這里你可能不明白了，這和藝術(shù)有什么關(guān)系？當(dāng)然有關(guān)系，不然我怎么會提出來！
關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)特征，有兩大陣營:“客觀精神說”和“主觀精神說”?？陀^精神說強調(diào)，藝術(shù)是以描摹客觀世界為目的，而主觀精神說則強調(diào)，藝術(shù)是主觀的創(chuàng)造。
但是根據(jù)我所講的矛盾的產(chǎn)生原理，人認(rèn)識世界這個活動中，世界是客觀的，人是主觀的，這個認(rèn)識活動少了哪個主體都是無法完成的，區(qū)別就在于更注重哪個！主觀因素和客觀因素共同起作用，但總有一個占主峰，不能只靠主觀，也不能只靠客觀。
關(guān)于美術(shù)中主觀因素多一點，還是客觀因素多一點的問題，西方美術(shù)史給了我們答案。起初西方的繪畫以表現(xiàn)客觀世界為主，直到印象主義的時主觀因素被強調(diào)出來，形成了兩大陣營，發(fā)展至今，就是古典藝術(shù)和觀念藝術(shù)的對比。
如果把矛盾比作天平，我們認(rèn)識事物的規(guī)律往往是由一個極端到另一個極端，最后達(dá)到平衡?？陀^因素占主導(dǎo)的繪畫有上千年歷史，一旦天平被撥動，一定會導(dǎo)向另一個極端，主觀因素。那么未來藝術(shù)的發(fā)展大方向會是客觀因素與主觀因素的中庸么？
以造型為主繪畫還是以觀念為主繪畫，是初出茅廬的藝術(shù)工作者必然遇到的問題。有人選擇打好基礎(chǔ)再去做形式上的改變，最后去“表達(dá)”。而有的人則想，反正我是為了“表達(dá)”為什么不去找更為簡潔明了的形式。這樣就會形成:我是更注重觀念的人，還是更注重形式的人的問題？但這根本就不是問題的本質(zhì)。
而是主觀因素，客觀因素，在形式、觀念上的側(cè)重點的不同，導(dǎo)致了我們以為主要矛盾是形式與觀念的矛盾，其實則不然！
形式上，以客觀因素以寫實為主，而主觀因素則是多種多樣的形式。
觀念上，客觀因素以現(xiàn)實主義為基準(zhǔn)，而主觀因素則以當(dāng)前意識形態(tài)為基準(zhǔn)。
中國有個詞語叫，物以載道。什么樣的物載的什么樣的道，什么樣的形式體現(xiàn)什么樣的觀念，而藝術(shù)品的產(chǎn)生正是這樣的一個過程。其形式和觀念，本就是一對矛盾體。優(yōu)秀的藝術(shù)品必然是通過形式生動鮮明地體現(xiàn)深刻的思想內(nèi)涵。
無論是以觀念為主，去畫畫還是以形式為主，去畫畫。似乎“表現(xiàn)”這個動詞都被忽略了！其提現(xiàn)的正是人的主觀能動性；正是藝術(shù)家的審美，想象，創(chuàng)造……的體現(xiàn)！
<三>意識形態(tài)海洋
我把意識形態(tài)比作海洋:物質(zhì)生活在進(jìn)步，相應(yīng)的社會意識形態(tài)也在變化。人的意識不會像物品一樣，不符合當(dāng)前社會就消失。所以由意識形態(tài)產(chǎn)生的文化是在不斷積淀的。意識形態(tài)本身則像是海洋一樣。當(dāng)前時代文化潮流，則是一波波的浪。
審美的結(jié)果作為一種文化，其也是不斷變化的，總有人在浪尖，也總有人在隨波逐流，你不能說“誰的審美不行”，只能說它符不符合當(dāng)前時代最前沿。
拿服裝時尚舉例，會有人發(fā)現(xiàn)，穿那個世紀(jì)的衣服的人都有，抓住潮流的人沒幾個。那什么是潮流發(fā)展的方向，這個方向一定是緊跟社會意識形態(tài)發(fā)展的方向，而意識形態(tài)又是由物質(zhì)發(fā)展所決定的。其中潮流的復(fù)古，也不過是對舊的眷戀的意識從新成為一小波潮流。
在這個意識形態(tài)海洋上，景色甚好，各種人齊聚在此，我大致把它分為以下幾種:
乘風(fēng)破浪之人，跟隨時代步伐最前列的人。
暗流涌動之人，跟隨時代發(fā)展保有個性，創(chuàng)新的人。
搏擊風(fēng)浪之人，時代下，用深刻的內(nèi)涵、堅定的自我，窺然不動的人。
隨波逐流之人，時代下，丟失自我內(nèi)心空洞而隨意跟風(fēng)的人。
肆意飄蕩之人，時代邊緣最外圍不被帶動之人。
當(dāng)然在實際中什么問題都不能被絕對化，希望在特定時期特定情況下這樣的分類會給迷茫的人找到方向。
能全篇看完的，給你一個贊。
