這兩天都在帶學(xué)生復(fù)習(xí)《逍遙游》，翻譯加講解。其實翻譯也就是簡單的逐字翻譯，講清文言知識點就可以了，但是總覺得這么好的文章，簡單粗暴的肢解了太可惜，所以會就文本有更多的闡釋。正好之前聽了《蔣勛講逍遙游》，再加上我的一些思考，在課堂上講給學(xué)生聽，感覺還不錯。

一、莊子的積極進取。

一般說來，以老莊為代表的道家思想都是講究無為出世，但是在《逍遙游》中莊子卻向世人展示了一個積極進取形象。

在北冥自由自在游來游去的鯤，突然在某一天厭倦了這樣的生活，想要去過另一種生活。它首先改變了自己的形態(tài)“化而為鳥”，但單純的形態(tài)改變，不能讓他滿意。他還要去另外的地方。有計劃有目的地——“海運將徙于南冥”。等待著六月的大風(fēng)，往南飛?？墒遣⒎怯锌陀^條件“風(fēng)來了”就可以飛，最重要的，需要它的“怒而飛”。

“怒”在注釋里很簡單：奮發(fā)，鼓起翅膀。怒而飛：振翅奮飛?？墒牵腋X得這個“怒”里藏著鯤的一股氣——一股不滿足于現(xiàn)狀的怒氣，一種非要做些什么的傲氣。憋著這口氣，鯤化為鵬，在危險的大風(fēng)中，盤旋而上，堅定的飛翔一個未知的地方。南冥那里會有什么已經(jīng)不重要，重要的是離開這里，離開它已經(jīng)熟悉的舒適區(qū)。

這跟我們的同學(xué)很相似，從安逸的家庭里走出來，走進號稱“高考工廠”的毛中來，他們就是憋著一口氣，不滿足于之前的分數(shù)和自己的狀態(tài)，帶著自己的怒氣和傲氣，向一個不確定的未來而努力拼搏。

莊子筆下的鯤鵬，哪里有一點安于物外的出世之感，它們甚至要比孔子更加積極上進?？鬃佑袀€夢想，為了國家為了人民，而莊子，更純粹的是為了自己的心——如果我想去做一件事，那我就去做，要什么意義。這種精神，在中國歷代都能看到，卻被認為是儒家的積極入世，難道不是對莊子的誤解么？

二、小大之辯

與鯤鵬對比的是一些小動物，“蜩與學(xué)鳩”“斥yan”。本來他們安安穩(wěn)穩(wěn)過自己的小生活，在草叢樹間鄉(xiāng)村里，自由穿梭，也是一種自由快樂的生活，還頗有一種“活在當下”的快樂。但是，它們卻要以自己的這種快樂，去否定鯤鵬的追求：“彼且奚適也？”雖是疑問句，卻根本沒要一個答案，更像一句諷刺：“你看它在作什么作？會有什么好結(jié)果？”鯤鵬無心理會，莊子卻看在眼中。無知者滿足于自我安樂，卻要把眼前茍且的快樂強行變成普世的價值，不跟他一樣，就是異己。小智慧會讓我們過好眼下的生活，但是如果沒有廣闊的眼界，就無法去體會生命的壯觀與偉大?？赡茉谟行r刻，鯤鵬也會滿足于在某處停歇，只為一口小魚，只為一縷花香，只為一片晚霞。可是它們有能力去追尋心里的夢想。當它們要飛向遠方的時候，它們相信自己能到達。

現(xiàn)在社會又有“讀書無用論”沉渣泛起，更有人傲慢的指責(zé)來毛中復(fù)讀的孩子們：那么努力有什么用，到頭來還不是要打工？還不如早點畢業(yè)，早點工作掙經(jīng)驗。但是實踐證明，有很多孩子雖然眼中有淚，但卻依然心懷夢想——他們不知道自己會走到那一步，不知道自己的明天是什么樣，但是他們心里有一團火在燃燒，讓他們寧愿含著淚也要往前飛。這大概就是“怒而飛”的真實寫照吧。