在遙遠(yuǎn)的四川省廣漢市，隱藏著一個(gè)神秘而古老的文明——三星堆。

這片青銅時(shí)代的遺跡首次于1929年被發(fā)現(xiàn)，其獨(dú)特的青銅器、金器和玉器揭示了一個(gè)與任何已知中國古代文明截然不同的文化。

三星堆，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有3000至5000年歷史，是西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

三星堆文化遺存根據(jù)考古調(diào)查發(fā)掘，共分為四期。

遺址及其祭祀?yún)^(qū)已經(jīng)出土了大量的珍貴文物，今天為大家介紹一些最具有代表的三星堆著名文物，包含其特征以及一些用途猜想：

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青銅大立人：

出土?xí)r間：1986年于中國四川省廣漢市三星堆遺址的二號祭祀坑中出土

基本參數(shù)：高度：總高度是260.8厘米，其中人像部分的高度為180厘米。重量：青銅大立人的總重量約為180千克。

參照物：高于一扇標(biāo)準(zhǔn)室內(nèi)門約60厘米。

特征：

這尊青銅雕像是用分段澆鑄和嵌鑄工藝制作的，由空心的人像和底座構(gòu)成。

頭戴高冠，身穿三層獨(dú)特服飾，包括窄袖和半臂式，以龍紋主題的復(fù)雜紋飾裝飾，還有鳥紋、蟲紋和目紋。

腰間佩戴方格紋飾，工藝精細(xì)獨(dú)特。

雕像雙手環(huán)握于胸前，赤足站在方形怪獸底座上，整體造型莊重典雅，象征著一位具有非凡能力和威嚴(yán)的重要人物，似在進(jìn)行神秘儀式。

猜想：

一：宗教或儀式用途：

神祇或先祖象征：莊嚴(yán)姿態(tài)和復(fù)雜裝飾暗示其可能代表神祇或重要先祖，用于祭拜或供奉。

祭祀中心角色：雙手環(huán)握和胸前姿勢可能象征祭祀活動(dòng)，雕像在儀式中可能具有核心象征意義。

二：社會和政治象征：

權(quán)力象征：高冠和精致服飾反映權(quán)力和地位，可能代表古蜀王國的統(tǒng)治者或領(lǐng)袖，映射當(dāng)時(shí)的社會和政治結(jié)構(gòu)。

文化標(biāo)志：作為藝術(shù)和工藝品的代表，展示古蜀文明的工藝水平和文化成就。

三：手中握持物品的疑問：

1.權(quán)杖說：基于其華麗的服飾和高臺立姿，部分專家推測大立人可能握持權(quán)杖，象征古蜀國的高層權(quán)力。

2.象牙說：觀察其手勢形成的弧線，一些專家猜測大立人可能手持象牙，這一推測與三星堆出土的象牙和類似的金沙玉璋形象相關(guān)。

3.玉琮說：考慮到大立人雙手的形態(tài)，有觀點(diǎn)認(rèn)為其可能分別握持玉琮，這種古代祭祀用禮器與其手部結(jié)構(gòu)相符。

4.姿勢說：還有理論認(rèn)為大立人的手勢可能僅具象征意義，無實(shí)際握持物品，可能表示某種儀式中的特定動(dòng)作或表達(dá)。

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青銅神樹（1號）：

出土?xí)r間：于1986年在四川省廣漢市三星堆遺址的二號祭祀坑中出土

基本參數(shù)：完全修復(fù)的樹被稱為一號樹，高度達(dá)到396厘米。（最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右。）

參照物：成年的果樹（如蘋果樹或櫻桃樹）高度。

特征：

三組樹枝，每組包含三個(gè)樹枝，飾有27個(gè)水果和9只鳥。

設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)：這棵樹還有一條形狀獨(dú)特的龍，龍頭朝下，身體像一根編織的繩子。

龍的前爪搭在樹根上，后爪形狀像人的手，長著刀狀的羽翼。

底座設(shè)計(jì)：樹的底座略呈圓錐形和圓形，飾有云紋，連接三座山，象征“眾神之山”。

猜想：

青銅神樹被視為古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜象征，它在古蜀人的神話意識中承擔(dān)著通靈、通神、通天的特殊功能，代表了中國宇宙樹的一個(gè)重要實(shí)物標(biāo)本。

學(xué)術(shù)界對青銅神樹的內(nèi)涵存在不同看法。一些學(xué)者認(rèn)為它與《山海經(jīng)》中的“建木”相關(guān)，是古蜀人與神界溝通的象征，反映了古蜀的神權(quán)政治。另一些學(xué)者則認(rèn)為它更接近“若木”，或具有“社”的功能，象征著宇宙樹或日暈現(xiàn)象。

青銅神樹上的九只鳥被認(rèn)為與古代“十日神話”中的太陽相關(guān)，象征著太陽的東西移行。

這樹可能是扶桑、建木等神話中神樹的一種復(fù)合體現(xiàn)，其功能之一是作為連接天地、溝通人神的通道。

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青銅縱目面具：

出土?xí)r間：1986年于中國四川省廣漢市三星堆遺址的二號祭祀坑中出土

基本參數(shù)：高66厘米，寬138厘米，深度約85厘米，重量：約71.1公斤。

參照物：與一臺中型洗衣機(jī)尺寸，重量相似

特征：

造型: 面具的整體造型相當(dāng)夸張和獨(dú)特。它呈現(xiàn)方形，配有倒八字形的刀眉，眉尖向上翹起。

眼睛: 最引人注目的是其眼睛，雙眼斜長，眼球極度夸張，呈柱狀外凸，長達(dá)16厘米。

耳朵: 面具的耳朵部分也非?？鋸?，向兩側(cè)充分展開，呈現(xiàn)出一種雄奇的造型。

面部特征: 面具擁有鷹鉤鼻和深長上揚(yáng)的口角，似乎呈現(xiàn)出一種神秘的微笑。

下頜前伸，額部正中有一方孔（原來可能有裝飾）。

猜想：

蠶叢的形象猜想: 有學(xué)者認(rèn)為商銅縱目面具是古蜀人始祖神蠶叢的形象，基于古蜀人動(dòng)物與祖先崇拜的圖騰信仰，認(rèn)為面具是自然崇拜向祖先崇拜過渡的產(chǎn)物。

燭龍的假設(shè): 另一些學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中燭龍“直目正乘”的描述，認(rèn)為面具可能代表燭龍，一種身軀長大、眼睛豎立的神物，與三星堆遺址出土的多個(gè)龍形器物相關(guān)。

祝融與蠶叢的關(guān)聯(lián): 當(dāng)代學(xué)者王兆乾等人將燭龍與南方之神祝融聯(lián)系起來，認(rèn)為古蜀人可能將祝融和蠶叢合并為一個(gè)神，并將其視為自己的先祖。

縱目面具的多元解讀: 對于商銅縱目面具的眼睛特征，學(xué)者們提出了不同的解釋，包括生理病狀（甲狀腺功能亢進(jìn)癥），藝術(shù)風(fēng)格（現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的不同表現(xiàn)），以及圖騰信仰（鳥類圖騰）等多種可能性。

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黃金面罩：

出土?xí)r間：2020年于中國四川省廣漢市三星堆遺址的五號祭祀坑中出土

基本參數(shù)：寬37.2厘米、高16.5厘米，重約280克（預(yù)計(jì)完整的總重量應(yīng)該是超過500克），其含金量約為85%

參照物：一塊黃金薄片或金質(zhì)面具

特征：

面部特征：面具的眉眼部分鏤空，呈現(xiàn)精致的眼睛和眉毛形狀。

兩耳輪廓圓潤，突出在面罩的兩側(cè)。鼻梁高挺，增加了面具的威嚴(yán)感。

嘴部特征：面具的嘴形大而微張，展示出一定的表情特征。

神圣威嚴(yán)：整體造型威嚴(yán)神圣，反映了面具的重要宗教和儀式性質(zhì)。

厚度非常厚，不需要任何支撐就可以獨(dú)自立起來。

猜想：

宗教儀式：成為祭祀儀式中的寶貴物品，用于崇拜特定神祇或祖先，類似于商周時(shí)期南方流行的儺戲

社會地位和權(quán)力象征：屬于統(tǒng)治階層或特權(quán)階層的成員，用來彰顯社會地位和權(quán)威。

儀式裝飾：用于裝飾和美化儀式場合，增添莊嚴(yán)和隆重感。

神秘儀式：可能與神秘宗教團(tuán)體有關(guān)，用于標(biāo)志成員身份和參與神秘儀式。

世界文化聯(lián)系：反映了古蜀文化與其他文明的可能聯(lián)系，可能與貿(mào)易和文化交流相關(guān)。

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金杖：

出土?xí)r間：1986年于中國四川廣漢三星堆遺址一號坑出土

基本參數(shù)：全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克

參照物：高爾夫球桿或長笛

特征：

金杖的一端平雕有長46厘米的圖案，共分三組：

靠近端頭的一組雕刻有兩個(gè)前后對稱的人頭圖像。

人頭面帶微笑，頭部戴有五齒高冠，兩耳各垂著一幅三角形的耳墜。

靠近杖內(nèi)部的兩組圖案大致相同，上方是兩只鳥頭部相對，下方是兩條魚背部相對，鳥和魚的頸部各疊壓著一根似箭翎的圖案。

猜想：

王權(quán)象征：金杖上的圖案包括人頭像，這可能代表國王或統(tǒng)治者的權(quán)力和統(tǒng)治地位。

宗教神權(quán)象征：金杖還包括鳥和魚的圖案，這可能與古蜀文化中的宗教信仰有關(guān)。鳥和魚在許多古代文化中都具有神秘和宗教意義，它們可能代表神圣的力量和神祇。

勝利和威武的象征：金杖的圖案中有箭翎，可能代表勝利和威武。

箭翎射中魚，鳥又將箭桿帶魚馱負(fù)著歸來，這可能是一種勝利的象征，表達(dá)了國王的勝利和統(tǒng)治的威力。

與魚鳧氏的傳說有關(guān)：有傳說稱古蜀國王魚鳧以漁獵著稱，金杖上的魚和鳥的圖案可能與魚鳧氏的傳說有關(guān)。

古文獻(xiàn)顯示，中國的夏、商、周三代王朝以九鼎作為權(quán)力象征，而古蜀王國則特別使用杖而非鼎，文獻(xiàn)中對于古蜀使用鼎的記載幾乎沒有。

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青銅神壇：

出土?xí)r間：1986年到2022年于中國四川廣漢三星堆遺址八號坑陸續(xù)出土

基本參數(shù)：長約46.2厘米，寬約30.6厘米，高約19.5厘米

參照物：木質(zhì)儲物柜

特征：

青銅神壇包括獸形座、立人座、山形座、盝頂建筑以及立鳥等組成，整體結(jié)構(gòu)可大致分為三層。

底層呈現(xiàn)一對對望的神獸，中層包含四個(gè)立人形象和頂部的山峰裝飾，而頂層則呈現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)、人物以及飛鳥的造型。

在建筑的額間部分，還可見到人頭與鳥身相結(jié)合的神像雕刻。

這一豎向排列的時(shí)空序列象征了天、地和人這三個(gè)宇宙層面。

猜想：

這座青銅神壇構(gòu)造獨(dú)特，呈四方體倒斗型，共有20個(gè)青銅小人，每面5個(gè)，手中持有法器，可能是用來祭祀山川的玉璋。

四角有鳳鳥圖騰，可能代表禮天的寓意。

神壇上的主角，被認(rèn)為是大祭司，頭戴獸首高冠，冠頂有三個(gè)長條形的觸角狀裝飾，類似鳥冠，可能代表鳥圖騰的部落領(lǐng)袖或神職人員。

根據(jù)古籍《山海經(jīng)》和《史記》的記載，大祭司很可能是東夷部落領(lǐng)袖伯益，他協(xié)助大禹治水，并且可能是《山海經(jīng)》的第一作者。

青銅神壇上的神獸被認(rèn)為可能是風(fēng)伯，也就是飛廉（或蜚廉），這進(jìn)一步加強(qiáng)了伯益可能是大祭司的觀點(diǎn)。

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青銅太陽輪：

出土?xí)r間：1986年于中國四川廣漢三星堆遺址二號坑出土

基本參數(shù)：直徑85厘米左右

參照物：汽車的方向盤

特征：

這個(gè)器物的形狀是圓形的，它的正中部分凸起，形成了一個(gè)太陽的形狀，周圍有五條芒條呈放射狀分布，與外圍的暈圈相連接。

中心有一個(gè)圓孔，而暈圈上等距分布著5個(gè)圓孔，這些圓孔用于安裝和固定。

這個(gè)器物是通過二次鑄造法制成的，首先鑄造暈圈和五條芒條，然后將太陽嵌鑄在芒條上，接著在與暈圈銜接的地方進(jìn)行鉆孔，最后使用鉚鑄法在孔中灌注銅液，以確保芒條牢固地連接在一起。

猜想：

最初，挖掘者將這個(gè)物品稱為“車輪形器”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它可能是一個(gè)盾牌或車輪。

然而，隨后的考古學(xué)家進(jìn)行了深入的挖掘和研究，發(fā)現(xiàn)在祭祀坑中沒有發(fā)現(xiàn)其他車輛零部件或飾品，而且它的結(jié)構(gòu)太薄，不適合用作車輪。

同樣，設(shè)想為盾牌，它的大部分區(qū)域都是空心的，無法有效用于防御。

考慮到這些因素以及它與同一祭祀坑中出土的銅神殿屋頂覆蓋物上的“太陽芒紋”形式相似，學(xué)者們提出了更廣泛接受的觀點(diǎn)：它可能是古蜀人用來裝飾，代表他們對太陽崇拜信仰的太陽形狀物品。

這一觀點(diǎn)得到了多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，因此在正式報(bào)告中，它的名稱從“車輪形器”更名為“太陽形器”，即我們現(xiàn)在熟知的“三星堆青銅太陽輪”。

現(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“三星堆青銅太陽輪”是古蜀人用來供奉太陽神的神圣物品，象征著太陽在古蜀人生活中的重要性，反映了他們的太陽崇拜信仰。

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戴金面罩青銅人頭像：

出土?xí)r間：1986年于中國四川廣漢三星堆遺址一，二號坑出土

基本參數(shù)：橫徑12.7厘米，縱徑14.3厘米，通高41厘米。

參照物：中等大小的花瓶

特征：

戴金面罩的青銅人頭像是三星堆出土的標(biāo)志性文物。

這件作品散發(fā)出金色的光澤，盡顯莊嚴(yán)。

頭像設(shè)計(jì)呈平頂，其后部的頭發(fā)被梳成辮子，以寬帶束起，展現(xiàn)出鮮明的當(dāng)?shù)孛褡逄厣?/p>

金面罩采用金塊鍛造成薄片，貼合頭像的輪廓制作而成，從額頭到下巴，覆蓋耳側(cè)，眼眉部位鏤空，工藝精細(xì)。

猜想：

三星堆出土的青銅人頭像上附著金面罩，顯示古蜀人高度尊崇黃金。

這些作為宗廟祭祀神像的青銅頭像，其面部裝飾金面罩的目的可能不僅僅是為了美觀，而更可能在宗教儀式中承擔(dān)特殊的功能。

金面罩可能用于娛悅神靈，增強(qiáng)神效力，或許與古代文獻(xiàn)中提到的具有辟邪能力的“黃金四目”或“方相氏”相關(guān)。

這些頭像的身份和功能，可能與古代中國對神圣和驅(qū)邪象征的認(rèn)知有關(guān)。

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三星堆陶盉（hé）：

出土?xí)r間：1980年于中國四川廣漢三星堆遺址一，二號坑出土

基本參數(shù)：高47.9厘米，寬19.6厘米

參照物：小型保溫壺

特征：

陶盉是在三星堆遺址出土數(shù)量較多的一種陶器。

它的特征包括器口呈半圓形，一側(cè)有一個(gè)短管狀流口。

器身相對較瘦長，一側(cè)有一個(gè)寬狹鋬。此外，陶盉底部有三個(gè)中空的袋狀足，與器身相連。

器身寬胖，一側(cè)狀足與器身相通，這既可以增加容量，又方便生火加溫。

猜想：

陶盉是一種溫酒器，亦是夏代二里頭文化的典型器物盉，可能受到了二里頭文化的影響，同時(shí)也說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已相當(dāng)繁榮，已有大量的剩余糧食用于釀酒。

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陶三足炊器：

出土?xí)r間：1986年于中國四川廣漢三星堆遺址出土

基本參數(shù)：高44厘米、口徑19.7厘米、盤徑38.5厘米

參照物：一個(gè)大型花瓶或裝飾性陶瓷花盆

特征：

陶三足炊器的獨(dú)特外形和巨大體積頗為罕見。

此炊器的三足設(shè)計(jì)使其穩(wěn)固立于火上，便于加熱。

其容積宏大，盤面寬敞，適合盛水或存放物品。

猜想：

陶三足鍋是一種多功能的陶器，但更像是多用途的綜合鍋。具有大的開口，適合多種烹飪方式，如煎餅、燒烤、烤植物根莖、烤干果或加熱干糧。

上半部分較淺，不能容納大量水，烹飪時(shí)下面的火和煙會擴(kuò)散，影響附近人。

雖可用于火鍋，但效果不如其他鍋。

適合烹飪煎餅，外緣平整，可容納火燒或麻餅。

用于加熱或燒烤食物，食物放在上面，快速烹飪，類似現(xiàn)代烤箱。

陶三足鍋通常帶蓋，加快烹飪速度。

實(shí)際上是多功能的烹飪工具，可加熱水或湯，烹飪多種食物。

結(jié)尾：

在探索三星堆的過程中，我們不僅了解到了一些主要的帶有古蜀文明的文物，還有許多其他珍貴的文物等待我們的發(fā)現(xiàn)。

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通過對這些文物的研究和探索，我們可以更加深入地了解古蜀文明的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵。它們不僅是歷史的見證，更是人類文明的瑰寶。

讓我們珍惜并傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們繼續(xù)閃耀著光芒，為后人帶來無盡的啟示和思考。