卷二

　六

原文

? ? ? ?張燕公稱閻朝隱詩(shī)，炫裝倩服，不免為風(fēng)雅罪人。王荊公因之作《字說》云：“詩(shī)者，寺言也。寺為九卿所居，非禮法之言不入，故曰‘思無邪’?！苯心程枫∈仄湔f，動(dòng)云“詩(shī)可以觀人品”。余戲誦一聯(lián)云：“‘哀箏兩行雁，約指一勾銀?！?dāng)是何人之作?”太史意薄之曰：“不過冬郎、溫、李耳!”余笑曰：“此宋四朝元老文潞公詩(shī)也?！碧反篑?。余再誦李文正公昉《贈(zèng)妓》詩(shī)曰：“便牽魂夢(mèng)從今日，再睹嬋娟是幾時(shí)?”一往情深，言由衷發(fā)，而文正公為開國(guó)名臣。夫亦何傷于人品乎?《孝經(jīng)·含神霧》云：“詩(shī)者，持也。持其性情，使不暴去也。”其立意比荊公差勝。

譯注

? ? ? ?張燕公說閻朝寫隱詩(shī)，穿著盛裝華麗的衣服，免不了是一個(gè)風(fēng)雅有罪的人。王安石因此作《字說》講：詩(shī)，是寺言啊。寺，是指九卿居住的地方，不符合禮義法度的言論是不能進(jìn)入的，因此稱作：“思無邪”。最近某位太史嚴(yán)格遵守這一學(xué)說，動(dòng)則就說通過詩(shī)句可以觀察到人的品質(zhì)。我戲弄他吟誦一對(duì)聯(lián)：“哀箏兩行雁，約指一勾銀。”該當(dāng)是什么樣的人作的？太史意下輕薄的說：“不過是?韓偓、溫庭筠、李商隱等人罷了?！蔽倚υ捤f：這是宋朝四朝元老文彥博的詩(shī)句啊。太史大驚。我再吟誦李昉李文正的《贈(zèng)妓》詩(shī)句：“便牽魂夢(mèng)從今日，再睹嬋娟是幾時(shí)?”寫的一往情深，詩(shī)句由衷而發(fā)。而且文正公是開國(guó)有名的功臣。那又有什么妨害他的人品的呢？《孝經(jīng)·含神霧》講：“詩(shī)者，持也。持其性情，使不暴去也?！逼淞⒁獗惹G公差勝。意思：詩(shī)啊，是持的意思。秉持其性情，使它不至于曝露掉了啊。他的立意比王安石的略微勝一點(diǎn)。

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