看著家門(mén)口的春聯(lián)不禁想到，中國(guó)古人為什么豎著寫(xiě)字，而且由右向左寫(xiě)呢？
在今人看來(lái)，寫(xiě)字的右手總是把已經(jīng)寫(xiě)好的文字給掩蓋住，而且右手腕或者衣袖還會(huì)把未干的墨汁碰糊。于是，寫(xiě)字時(shí)要提腕，甚至要用左手管住右衣袖，這造成了很大的不方便。
是偶然還是故意? 像現(xiàn)代一樣從左往右寫(xiě)不好嗎？古人從右到左寫(xiě)字的原因，有如下幾個(gè)：
1.最早是在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字
古人之所以豎著寫(xiě)，是因?yàn)樵谠旒埿g(shù)發(fā)明以前，古人是在竹木簡(jiǎn)牘上寫(xiě)字的。竹木簡(jiǎn)牘都是窄長(zhǎng)的竹木片，用繩串起來(lái)可卷成冊(cè)?！皟?cè)”字就是簡(jiǎn)牘的象形字，而打開(kāi)卷冊(cè)自然是右手執(zhí)端，左手展開(kāi)方便。
所以，書(shū)寫(xiě)也就是自上而下，從右往左了。古時(shí)竹簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)，是一片片單片寫(xiě)好后再裝訂的。
2.漢字的特點(diǎn)和人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣
從漢字的特點(diǎn)和人的生理習(xí)慣來(lái)看，一個(gè)字的筆順自然是從上至下來(lái)、從左到右方便。如果從右往左橫寫(xiě)，寫(xiě)左半部時(shí)，毛筆勢(shì)必?fù)踝∮野胱中?，不便于安排結(jié)構(gòu)，影響結(jié)字的美觀。
而每個(gè)漢字的末筆都是在中下或右下，寫(xiě)完上一字的末筆緊接著寫(xiě)下一字的起筆，豎式書(shū)寫(xiě)比橫式書(shū)寫(xiě)更便于筆勢(shì)的連貫?！?/p>
3.古人以右為尊
漢字書(shū)寫(xiě)的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上為君，為父母;下為臣，為子女。右為大，左為小，“無(wú)出其右”就是沒(méi)有超過(guò)的意思。
4.跟在石頭上刻字有關(guān)
阿拉伯文、希伯來(lái)文都是從右向左書(shū)寫(xiě)的，據(jù)說(shuō)這與古代人在石頭上刻字有關(guān)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，左手拿釬子，右手拿錘子，刻字的方向自然是從右向左的。
5.為了方便
人的左腦主管語(yǔ)言邏輯，而腦與肢體是交叉對(duì)應(yīng)的，所以多數(shù)人右手寫(xiě)字較自在。古時(shí)候人寫(xiě)字都是像大家都知道的一樣：是用竹簡(jiǎn)，并且沒(méi)有桌子，是以手持簡(jiǎn)。右手執(zhí)筆，左手持簡(jiǎn)。右手寫(xiě)了一豎行，左手放一點(diǎn)，竹簡(jiǎn)垂下一點(diǎn)，正可以晾干剛寫(xiě)好的字。所以，古人從右向左寫(xiě)字，是為了方便！
6.書(shū)寫(xiě)習(xí)慣
從漢字的特點(diǎn)和人的生理習(xí)慣來(lái)看，因?yàn)槭怯沂謱?xiě)字，左手執(zhí)冊(cè)，一個(gè)字的筆順自然是從上至下，自左而右的方便。
?漢字橫寫(xiě)的改變:
最早提議漢文橫書(shū)的是陳嘉庚先生，那是1950年6月在全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議上，陳嘉庚正式向大會(huì)提出了中文書(shū)寫(xiě)應(yīng)統(tǒng)一由左而右橫寫(xiě)的提案。
1955年1月1曰，《光明曰報(bào)》首次采用把從上到下豎排版改變?yōu)闄M排版，并刊登一篇題為《為本報(bào)改為橫排告讀者》的文章：“我們認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)報(bào)刊書(shū)籍的排版方式，應(yīng)該跟著現(xiàn)代文化的發(fā)展和它的需要而改變，應(yīng)該跟著人們生活習(xí)慣的改變而改變。
中國(guó)文字的橫排橫寫(xiě)，是發(fā)展趨勢(shì)。著名學(xué)者郭沫若、胡愈之等也很快撰文指出文字橫排的科學(xué)性，稱人的兩眼是橫的，眼睛視線橫看比豎看要寬，閱讀時(shí)眼和頭部轉(zhuǎn)動(dòng)較小，自然省力，不易疲勞，各種數(shù)、理、化公式和外國(guó)的人名、地名排寫(xiě)也較方便，同時(shí)還可提高紙張利用率。
《光明曰報(bào)》率先實(shí)踐后，到1955年11月，中央級(jí)17種報(bào)紙已有13種改為橫排。1956年1月1曰，《人民曰報(bào)》也改為橫排，至此，全國(guó)響應(yīng)。
事實(shí)上，所有如今看來(lái)“約定俗成”的規(guī)范，在歷史傳承的過(guò)程中都經(jīng)過(guò)了多次順應(yīng)時(shí)勢(shì)的改變；任何傳統(tǒng)項(xiàng)目或藝術(shù)形式能夠綿延至今，必然經(jīng)過(guò)了多次變通。藝術(shù)源自人的智慧，扎根于現(xiàn)實(shí)，為人的精神和物質(zhì)生活服務(wù)；現(xiàn)實(shí)條件和人的需求在變，因此藝術(shù)也一直在變。假如無(wú)視現(xiàn)實(shí)條件和人的需求，只顧著恪守傳統(tǒng)規(guī)范，豈不是本末倒置？
