《百年孤獨》中有這樣的句子：“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅?！?/p>

“所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。

人都害怕孤獨，希望融入到人群，希望被關注、被擁有，然而，總是在孤獨的浪尖滑上另一個浪尖，無法停息。什么地點才是是真正的平衡點，沒有人能夠說得清楚，對于孤獨，習慣才是歸宿。

自我和解的唯一方法。人的內(nèi)心有無數(shù)沖突，沖突來自于意欲。欲求不得，心愿難滿，所以在盈虧中找尋，在對比中痛苦。

人的群居生活可以視為人與人相互之間的精神取暖，這類似于人們在寒冷的天氣擁擠在一起以身體取暖。不過，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人抱團取暖的。

叔本華說，大致說來，一個人只能與自己達至最完美的和諧，而不是和朋友和配偶，因為人與人之間在個性和脾氣方面的差異肯定會帶來某些不協(xié)調(diào)，哪怕這些不協(xié)調(diào)只是相當?shù)妮p微。因此，真正的內(nèi)心喜悅和完美的心平氣和，這是塵世間僅次于健康的至高無上的恩物，也只有一個人在孤身獨處的時候才可以尋覓到；而要長期保持這一心境，只有深居簡出。

這樣，如果一個人的自身既偉大又豐富，這個人就能享受到在貧乏的世界上所能尋覓到的最幸福的狀態(tài)。

充沛的人自給自足。叔本華認為，一個人自身擁有的越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。正是某種自身充足的感覺使具有內(nèi)在豐富價值的人不愿意為了與他人交往而做出所需的、顯而易見的犧牲，也更加不會主動尋求這些交往而否定自我。

天才帕斯卡在《一根會思考的蘆葦》中說，我追求自己的尊嚴，絕不是訴諸空間，而是訴諸對自己思想的掌控。如果已經(jīng)擁有自己的世界，我就不再需要其他。宇宙通過空間囊括了我，吞沒了我，使我猶如一個原子，但通過思想，我囊括了整個宇宙。

孤獨為智力優(yōu)異的人帶來了雙重好處：第一，他可以成為自己；第二，他用不著和別人在一起。社會交往意味束縛、煩擾甚至危險。

抵御外界邪惡的誘惑。孤獨是為了逃避，逃避世俗的喧囂，以及無法抵御的各種欲望。很多孤單的人都是自覺的選擇這種生活，如同《薄伽梵歌》中所說，一個國王，要被城堡保護起來，才能戰(zhàn)勝敵人；同樣，那些想要戰(zhàn)勝心意和感官的人，應該嘗試過一種居士的生活，以便征服它們。居士生活，實質就是孤獨的生活。

拉布呂耶爾說過：“我們所有的不幸都是因為無法獨處而起?！?/p>

蒙田說，和群眾接觸真是再危險不過。我們不學步于惡人便的憎惡他們。兩者都危險：因為他們占多數(shù)，而效顰多數(shù)。和因為不愿與之物以類聚而憎惡這個多數(shù)。

梯布勒說，“你要在孤寂之中自成一世界?！?/p>

“一個人怎么會溺愛他人和外物，比自己還要親切、殷勤？”

可是我們把它當做責任，一種召喚。

認識到召喚的實質。《弗蘭肯斯坦》用孤獨絕望的怪物做鏡子，將我們的孤獨、盲目、自大、征服欲暴露在陽光下。劇中戛然而止的結尾，說明創(chuàng)作者很難給出確定的答案和解釋。

它努力的告訴我們，科學應該有所敬畏，不能跨越道德底線。當我們盲目自大到要超越自然的規(guī)則的時候，正是遭受懲罰的時候。面對每一個自大想法，都需要孤單的思考。

塞內(nèi)卡說：“讓你遠離自我的人，正是那些召喚你前去的人?！?/p>

那些召喚你的人，往往容易是謀求起自身最大化利益的人。

孤獨造就成功。據(jù)說，康德一生都生活在哥尼斯堡方圓16公里。達爾文在周游世界之后，便在自己的房子里面平靜地度過了余生。平靜生活是大人物的標志，他們生活中的點滴快樂，在外界看來并不是那么令人激動。

在全世界的任何一家書店里面，長期的暢銷書是《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》《共產(chǎn)黨宣言》《指環(huán)王》《小王子》等等，暢銷的喧囂和產(chǎn)生思想的寂靜產(chǎn)生了鮮明的對比。

巴菲特說過：“優(yōu)秀的人和卓越的人之間的差別，恰恰在于后者總是會說不?！?/p>

羅爾夫·多貝里說：“大腦喜歡短期的、跳躍性的發(fā)展。我們會對快速的變化以及突發(fā)的信息作出夸張的反應，卻很容易忽視那些持續(xù)的變化。因此，與觀望、思考和等待相比，我們往往將行動、忙碌和激進看的過于重要?！?/p>

“長期的成功就像用發(fā)酵粉做蛋糕，這個過程很緩慢，很無聊，很冗長，但是它帶來了最好的結果”。

避免陷入集體洪流。團隊協(xié)作促進了人的發(fā)展，讓人類社會跨越一個又一個障礙。應該說，讓人類崛起的是集體思考，而非個人理性。雖然時代發(fā)展，分工日益精細，生存的要求越來越高。但是，知識存在群體中，專家也依賴群體智慧。所以，在一定程度上，為了發(fā)展，人只能保持一定范疇孤獨，保持經(jīng)常性交流、摩擦，甚至沖突。

生活要求每一個人都得設想自己生存方式，如何贏得必需知識。同時，漸漸感受到，重要的是擁有知識的能力。這種能力，又要求人在孤獨的選擇上，受到限制。人難以背棄所在集體，也無法背棄。無論你在地球的那端，哪個國家，區(qū)域。

那有必要堅持那份孤獨嗎？

集體并非永遠正確，集體觀念誤入歧途的時候，個體應該避免其影響。

叔本華說，“誰要是早年就喜歡上獨處，他就不啻獲得了一個金礦?！?/p>