丹道修煉，貴在收積虛空中清靈之氣（即先天一氣）于身中，然后將吾人之神與此氣配合煉養(yǎng)之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。什么是先天一氣呢？如何體察到這無形無質(zhì)的神秘力量呢？又如何去采攝、收集、合煉呢？本人根據(jù)先輩的啟示，經(jīng)過長期的、反反復(fù)復(fù)的研究探索和上百次的驗證，找到了一種簡易安全的、適合現(xiàn)代人修煉的接通先天一氣法。具體介紹如下：
先把現(xiàn)實生活中的一切都放下，讓自己的心神和形體都松靜下來。待心平氣和后，慢慢地、輕輕地移神至臍外離皮肉不遠(yuǎn)的虛空處。其要領(lǐng)是似守非守，勿忘勿助。這樣能盡快進(jìn)入靜態(tài)，而且比其他方法更容易產(chǎn)生胎息。不用多長時間就會感受到呼吸十分輕微，甚至在一段時間內(nèi)無口鼻呼吸存在，很快進(jìn)入胎息初成狀態(tài)。
在練功初期，可能僅有丹田溫?zé)?、氣機微動等等感覺。但時間一長，功景效驗就大不一樣了。正如黃元吉先生所云：“丹田之氣滾滾轆轆，渾渾淪淪，悠悠活潑之機，一出一入，真氣與天之元氣兩相通于無間，生精生氣神即在職此處?！痹倬毾氯?，整個丹田內(nèi)外就會形成一個大氣團(tuán)，感到有兩個極點，一個是臍外，一個在命門外，這兩個極點都有很強的聚氣感。再繼續(xù)往下練，這個氣團(tuán)會慢慢擴(kuò)大至全身，心神也隨之進(jìn)入恍惚杳冥的狀態(tài)。只覺得人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。也不知什么時候，突然全身一震，周身經(jīng)脈關(guān)竅都在大震中開合。就在這突然大震的一瞬間，你會切切實實地體察到那種似曾相識又說不清在哪里見過的神秘力量。雖然誰也無法用語言文字來表達(dá)它，但自己心中明白。正所謂“只可自怡悅，不堪持贈君”。
此時遍體酥軟、清純、舒適。此乃先天氣施化已身，真陽薰蒸人體之驗。要及時采攝、收集。所謂采收，也是不采自采，不收自收，保持功態(tài)，對境無心，不生一念，不加一意即可。接著就會有丹田熱氣團(tuán)沿督脈周天運行之驗產(chǎn)生，進(jìn)入神氣合煉階段。到氣聚丹田真陽形成，白色光團(tuán)逐漸凝聚成明點，虛極靜篤。隨著腹內(nèi)壓力增高，丹田振顫，頭頂時時跳動，眼前有光閃，耳際有風(fēng)，全身有酥軟快感，是內(nèi)氣旺盛之極。
持續(xù)行之，自然積氣沖關(guān)，元氣由尾閭?cè)胙矫}上行玉枕至百會，再降重樓至絳宮，沿任脈下降丹田。元氣與呼吸相合相化，一吸元氣入腦海，一呼元氣入丹田，實現(xiàn)了氣通小周天，這是煉精化氣階段。功夫進(jìn)一步深入，胎息發(fā)動，元氣直入四肢百骸、五臟六腑，氣機上下流暢，全身十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈循環(huán)不息，這是氣通大周天。
從此真氣充滿中中下二田，達(dá)到煉氣化神階段。功候純熟之后，意守遷至祖竅，上中下三田一氣貫通，自覺通體光明，空無一物，如一輪明月，恬靜生輝，光艷明朗，化為虛空境界，與太虛混元歸一，已達(dá)到煉神還虛，物我為一的程度。
另外不斷積累功德，這是功效速成的基礎(chǔ)和捷徑。練功中還必須善于開拓、頓悟，深化意境，體察細(xì)微，掌握真意真息自身發(fā)展的自然規(guī)律，進(jìn)而“萬法歸宗”，把各種方法都?xì)w到“神、虛、道”上來。具體修煉時，并做到練功經(jīng)常化，一有空閑，隨時意照丹田，只有不斷總結(jié)突破，不斷促進(jìn)功能的升華，產(chǎn)生新的、質(zhì)的飛躍，這樣就會取得事中功倍的氣功效益。
如此修煉，少則二月三月，多則一年半截，百會、命門和會陰三點一線就會有反應(yīng)。特別是頭頂百會穴，幾乎二十四小時有氣動感、進(jìn)出感。人體精氣已足，故無論你注意哪一個點，其他兩個點都會立即有反應(yīng)，子午卯酉四個時辰，氣機會自行發(fā)動，
運行小大周天，小周天乃氣行周天，大周天乃神行周天。然所謂氣行神行者，皆在定中行之，特功夫深淺不同耳。何以言之？當(dāng)煉精化氣時，以我虛寂，感召外來真陽，入我身中。當(dāng)真陽來時，渾身上下，俱感酥軟而轉(zhuǎn)麻木，由麻木而入混沌，不識不知，如活死人一般。斯時我身與虛等，心與空等，天地之虛空，即我之虛空。我之小天地，融化而入于乾坤之大天地。以盡虛空遍法界之真陽，養(yǎng)我一身，徹內(nèi)徹外，透頂透底。呂祖所謂“白云朝上闕，甘露灑須彌”者，正氣行周天之景象也禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨形。
中國醫(yī)學(xué)，博大精深；民間寶庫，挖掘不盡。
天雨雖大，不潤無根之草；佛法再廣，不度無緣之人。
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