? ? ? 環(huán)地中海地區(qū)生長起來的文明，大都有著強烈的災(zāi)難意識傳統(tǒng)。這大概與其生長的環(huán)境以及歷史進程有很大關(guān)系。更久遠的如蘇末、阿卡德的兩河流域文明就不提了，最具典型的當(dāng)屬后來成為幾大宗教共同接受的“大洪水”傳說，諾亞方舟就是典型的災(zāi)難——重生這種形式的代表。澤維爾·吉恩斯的電影《隔絕》在最后用了這樣一個鏡頭：從地下室逃出生天的唯一一個人伊娃，站在廢墟上，面對遠方毀滅了的城市廢墟，天空是火星般的暗紅。

? ? ?伊娃是唯一一個從被封閉起來的地下室逃出的人。在被隔絕很多天后，起初一起被隔絕在那個地下室里的人相繼死去。死去并不是問題，問題是除了小女孩被不明身份的侵入者強行帶走然后成為試驗品，所有死去的人死因無一例外都來自內(nèi)訌。通過一個地下室，導(dǎo)演演繹了一個災(zāi)難后縮小了的人類社會的模型。起初地下室擁有人米奇還想控制局面，繼續(xù)延續(xù)正常的人類社會秩序；但沒多久就被以波比這類人為代表的類別暴力奪取了控制，但至少我并不認(rèn)為這之后地下室社會就是進入到了“叢林法則”狀態(tài)，因為波比跟他的同伴運用暴力建立起了一個獨裁的秩序。類似的秩序在人類歷史中比比皆是，強者對弱者的奴役在此體現(xiàn)的是對有限資源的絕對控制，并由此獲取對他者的奴役。與“叢林法則”不同的是，這種秩序總是特殊時期的臨時產(chǎn)物，它不同于前者，前者是基于自然法則的，帶有很強的持續(xù)性；某種程度來說，自然法則下的秩序往往是比人類社會秩序更規(guī)范，更有效，也更強調(diào)妥協(xié)的秩序。

? ? ? ?波比之流是否完全放棄了對未來的期盼，從而醉生夢死呢？而波比之外那些人，在米奇遭到了拘禁后，毫無主動行為，當(dāng)然之前米奇遭到攻擊時，也沒人出面提出不同意見；這也許是因為大家都在內(nèi)心不接受米奇的控制，尤其是感覺到米奇的不公平，卻忽視了這樣的公平立足于何種基礎(chǔ)這個西方文化的核心。有人說伊娃一直都是作為一名旁觀者存在，盡管最終受到拘禁的米奇選擇了她，意外之下唯有她得以逃出生天，這樣的說法也不足以證明導(dǎo)演的本意如此。我反倒覺得伊娃的存在是為了體現(xiàn)導(dǎo)演的價值觀，他否認(rèn)了人的善本性，同時也看不到他是在認(rèn)為人的動物性。反倒是覺得吉恩斯認(rèn)為恰恰是人類的人性，導(dǎo)致了類似情形的出現(xiàn)，甚至是必然性的。想到吉恩斯是一名法國導(dǎo)演，對此也就不足為奇。

? ? ?不同于傳統(tǒng)的大災(zāi)難詮釋，這部片子最后給的這樣一個鏡頭，把希望與絕望并立了，讓你分不清那是什么。而且伊娃逃出前的行為，更讓人覺得導(dǎo)演就是在告訴你：人的生存必須依靠一定程度的自私，因為果決必定產(chǎn)生于自私而非公義。這里并不存在人們通常所認(rèn)為的“希望”，更非一個烏托邦的效果足以帶來的；這里的希望僅僅是不可知，對當(dāng)下，對未來的不可知。導(dǎo)演并沒有懷疑什么，他只是在直白表述自我內(nèi)心對人類的認(rèn)知。