導(dǎo)語：
很多人都聽過“活在當(dāng)下”這句話，但真正正確地理解了其內(nèi)涵的人，其實卻并不多。? ? ? —— ?菜貓
- 01 -
“媳婦兒，你說什么是真正的‘活在當(dāng)下’？”
一天，當(dāng)我正窩在沙發(fā)上啃玉米的時候，老公這樣問道。
我放下玉米好奇地看了看他，問他為什么突然對這個問題產(chǎn)生了興趣。
他有些糾結(jié)而略帶困惑的撓撓頭，說：
“你說……這“活在當(dāng)下”和“放縱自我”或者“毫無節(jié)制”，有什么區(qū)別??？聽起來很相像不是嗎？”
“當(dāng)然是有區(qū)別的呀”，我歪了歪頭，回答道。
“區(qū)別是什么呀？我感覺挺相似的不是嗎？”
這個話題讓我一下子來了興趣，我利利索索的從軟墊中爬起，正襟危坐了起來，并認(rèn)真地看向他，說：
“嗯……這個恰巧也是我曾經(jīng)認(rèn)真思考過的問題呢。那，我把我的想法跟你說說好了！”
- 02?-
我們常常會將“活在當(dāng)下”與“及時行樂”、“無所顧忌”、“放縱自我”相混淆，根本原因，還是在于我們沒有真正的理解，什么是“活在”而什么又是“當(dāng)下”。
看起來好像挺好理解的不是嗎？“活在”當(dāng)然是指“活著”了啊，“當(dāng)下”還能是什么，不就是“現(xiàn)在、此刻”？
但你想過為什么會產(chǎn)生“活在當(dāng)下”這句話嗎？
如果僅是這樣簡單的理解，又為什么會有那么多的人會悔不當(dāng)初，會活不明白呢？
我們先舉一些沒有“活在當(dāng)下”的例子，來體驗一下：
沒有活在當(dāng)下，最常見的例子，就是總是在各種“盼、等、耗”中度過一生。
比如我們常常聽到的“等上了大學(xué)就好了”，或者“等孩子長大就脫手輕松了”，或者“等我升到科長、經(jīng)理，就快活了”……
這些就是最典型的“等、盼、耗”的行為。
“等孩子長大就解脫了”—— 那么在飼養(yǎng)孩子的過程中，難道真的只有苦，沒有樂趣嗎？
“等這個事情做完就快樂了”—— 那么在當(dāng)下做的事情里，你真的挖掘不出一點的樂趣嗎？
會有上面“等啊等”“盼啊盼”心態(tài)的根本原因，就是因為：將快樂與幸福的定義狹隘化了。
也許因為閱歷不夠，也許因為見識淺薄，也許因為太習(xí)慣將一切不幸福都?xì)w咎到外界頭上、總保持著被害者的心態(tài)在過日子，也許因為各種各樣的因素造就了這樣的結(jié)果，但“沒有活在當(dāng)下”的事實是不變的。
這些就是最典型的沒有“活在當(dāng)下”的例子。
- 03?-
當(dāng)然，還有另一些人，他們已經(jīng)告別了這種初級的問題階段，他們并不習(xí)慣將所有的不得志都?xì)w咎到外界，但他們同樣不快樂、活得不積極。
他們也弄不明白自己的問題到底出在哪里。
如果拿考試為例，他們很清楚，從長遠(yuǎn)規(guī)劃的角度來說，自己現(xiàn)在應(yīng)該奮斗，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，應(yīng)該放下玩樂、放下一些令人愉悅的事情，轉(zhuǎn)而去攻克一些心不甘情不愿但需要做的事。
但，他們往往就是做不到！
他們總覺得這樣做的話，不就跟“活在當(dāng)下”相背離了嗎？
但，潛意識中又覺得，“及時行樂”好像也不完全是“活在當(dāng)下”的全部內(nèi)涵。
那，區(qū)別到底在哪里呢？
他們弄不懂，也很困惑。
而人生又不斷在繼續(xù)，容不得他們停留原地一直思考，生活總是急不可待的逼迫著他們做一些選擇。
這，可如何是好？
- 04 -
其實，我們都對人生有著一些或多或少的計劃，或者說規(guī)劃。
這是一個有著時間跨度的、需要不同時期的自己分工合作，最后才能完成的事情。
因為這件事太過習(xí)以為常 —— 我是說“人生總有些或大或小的長遠(yuǎn)規(guī)劃”這件事 很常見，所以我們也便會經(jīng)常性的忽略了一個很要命的問題：
不同時刻的自己跟不同時刻的自己之間的矛盾。
這也是上面所說的會讓另一些人產(chǎn)生困惑的原因。
舉個例子來講：
你要準(zhǔn)備一場考試，或者，在不遠(yuǎn)的未來你有一個想要的結(jié)果，這都需要現(xiàn)在的你做出犧牲、付出努力。
那么，從客觀時間軸的角度上說，
對于“現(xiàn)在的你”，考試是“未來的你”才需要面對的事情，而“現(xiàn)在的你”，即便不學(xué)習(xí)、不努力，未來考的好與不好的結(jié)果也是跟“現(xiàn)在的你”是無關(guān)的。
注意，我說的不是從因果論或者長遠(yuǎn)規(guī)劃上講，我此刻所說的情況完全就只是從“時間切片”一樣的客觀時間軸，這唯一的角度上說的 —— 從時間的刻度軸上說，現(xiàn)在的你、過去的你和將來的你，確實就是不同的客觀個體。
那么這樣說來，為了未來的“你”將享受到的榮譽和成就，而需要犧牲現(xiàn)在的“你”的時間、精力，但現(xiàn)在的“你”又享受不到什么成果或者勝利的榮耀，這看起來好像確實是比相當(dāng)不劃算的買賣。
—— “未來的你”吃香的喝辣的，留下“現(xiàn)在的你”在這跟小白菜一樣的吃苦受累，好像聽起來確實不怎么公平。
這種潛在的對比，正是很多人無法在當(dāng)下付出努力、犧牲時間去做正確的事情的原因！
我們都有寵愛自己，甚至是寵溺自己的潛意識，人都是自私的，這本就是生存進(jìn)化中很正常的一種思維習(xí)慣，只要別過度，人人其實都有。
但，我們會注意到的，往往只是我們與外界的利益分配，而經(jīng)常會忽略的，卻是?自身與自身之間的矛盾。
不同的時間軸上的我們，需要承擔(dān)的工作不一樣，寫作業(yè)時候的自己就是會羨慕放松看電視時的自己，這就是一個人人都會存在的客觀事實，可我們卻經(jīng)常會忽略這個問題！
而這種忽略卻是致命的，它往往就會導(dǎo)致一些我們所沒有意識到，但卻時時刻刻困擾我們的問題。
比如，什么才是真正的“活在當(dāng)下”。
- 05 -
不過，別著急，這個問題也并非是不可協(xié)調(diào)的矛盾。
“未來的自己”看似吃香的喝辣的，坐享現(xiàn)在努力后的成果，但同樣，“未來的自己”也會有著一些那時的自己所獨有的被動：
未來的你雖然處于“薛定諤的貓”打開箱子蓋子、做出最終結(jié)論的時間點上，擁有唯一能享用成果的時刻，但是，同樣的，它也將會是你最無助最無能為力的時刻 ——
因為那一時刻的你，所有能改變結(jié)果的可能性都成為了“過去”，雖然那時的你坐擁有著結(jié)果的“未來”，但也只能被動的迎接結(jié)果的好與不好，卻再無力對事情的過程加以干涉。
換言之，“努力的權(quán)利”已經(jīng)不在“未來的你”的手中，而僅存在于“現(xiàn)在的你”的掌控里。因為對于“未來的你”來說，你的現(xiàn)在已經(jīng)成為了他/她的過去，成為了無法撼動、無法改變的既定結(jié)果。
所以，雖然看似未來的你光鮮亮麗，好像所有的成就都是“未來的你”獲得，所有的遭罪都是“現(xiàn)在的你”領(lǐng)取，但是，事情的主動權(quán)卻一直僅存在在“當(dāng)下的自己”手中。
從這個角度來講，又究竟是哪個你才是真正更加幸運的那個呢？
- 06 -
“現(xiàn)在的你”是“未來的你”的上帝。
這句話，其實一點都做不得假。
雖然看似吃苦受累，看似好的沒你事兒、難熬的總是你，但是，也只是“看起來”而已。
過去的自己、現(xiàn)在的自己、未來的自己，其實從來都不是不可調(diào)和的矛盾，他們都是你，都是終有一天會成為的“過去的你”，都是此刻正在發(fā)生的“現(xiàn)在的你”、以及終將迎接結(jié)果的“未來的你”。
“活在當(dāng)下”更重要的，從來不是快樂或者不快樂，吃苦還是享樂，而是在于，你有沒有真正的“活著”。
如果一個人不停的“等、耗、盼”，那么他/她的人生，其實便從未真正的開始過。
而如果“現(xiàn)在的你”與“將來的你”有著那些情愿去做與不想去做的矛盾，
那么不妨想想你一貫的做人原則、想想人生這條長路你終想走過的道路：
現(xiàn)在的你有你此刻玩耍的快樂，也會有獨屬于此刻的奮斗的快樂；
它們不相沖突，僅是快樂的形態(tài)不同而已。
我們終究要尋找的，是幸福、是滿足、是心靈的充實與內(nèi)心的腳踏實地；
是對每一分每一秒、每一個眨眼的當(dāng)下，“活著”滋味的不浪費；
是讓自己來這世間一趟，沒白來一回。
不管是想到遠(yuǎn)方看看，還是想安守身邊的細(xì)碎幸福，有滋有味的“活著”，才是“活在當(dāng)下”真正的內(nèi)涵。
所以，別太執(zhí)拗于具體的形態(tài)，
你想要遠(yuǎn)方的成就，那就著眼當(dāng)下奮斗時的充實與滿足；
你想要安寧祥和，那就將眼睛對準(zhǔn)此刻每一分鐘的快樂；
各有各的開心、各有各的幸福，懂得自己想要的，珍惜自己擁有的，才能對自己的人生無論何時，都能說上一句“我未曾辜負(fù)?！?/p>
