所謂勸架、和事佬的方法永遠(yuǎn)不可能成功，任何一種關(guān)系的沖突，都不在表面爭(zhēng)吵的問題上，永遠(yuǎn)是雙方內(nèi)在情緒以及慣性認(rèn)知所導(dǎo)致的溝通問題。除非雙方有主動(dòng)意愿借由專業(yè)人士引導(dǎo)面對(duì)彼此的溝通問題。否則，任何第三方的介入，其結(jié)果都是幫助雙方規(guī)避了直接溝通，回避或加劇了原本的溝通不良。一本心理學(xué)書上有一句經(jīng)典的話，于此我亦是親身體驗(yàn)并認(rèn)知到這一點(diǎn)：面對(duì)雙方的心理咨詢師要牢記一點(diǎn)，永遠(yuǎn)不要站在任何一方的立場(chǎng)上。這同樣適用于日常生活中朋友來傾訴與他人的問題，只面對(duì)在你面前的這個(gè)人，只與他討論他在這其中的狀態(tài)與需要面對(duì)與調(diào)整的地方，當(dāng)然，必須本人有面對(duì)與調(diào)整的意愿。若他只想倒苦水尋求同盟的話，就當(dāng)練習(xí)慈悲的傾聽，這時(shí)候發(fā)表任何觀點(diǎn)甚至給予安慰都十分危險(xiǎn)，即便你順著他說話讓他舒服了，但真正造成的影響是加劇了他失衡的心態(tài)。任何言行與事件，真正的影響或者實(shí)相，永遠(yuǎn)在表面之下，只看表面，往往做出的，是與事實(shí)背道而馳的判斷。
在日常生活中極常見的一個(gè)局面是：一個(gè)不會(huì)直接溝通與表達(dá)的人，四處歷數(shù)對(duì)方的不是，尋求同盟，然后一群熱心人幫他一起教育那個(gè)人，而他往往借助他人的言論告訴對(duì)方這是大家一致的評(píng)價(jià)，讓對(duì)方百口莫辯，卻更感不滿。這種方式看似解決了表面問題，但會(huì)使得被“審判”的一方更想逃離關(guān)系，孰不知，若親自與對(duì)方交流，就發(fā)現(xiàn)這其中有很大的偏頗，他有被冤枉的地方。心理學(xué)將其稱為“隱性攻擊者”，當(dāng)然，這只是對(duì)角色的定義，并非說這一方就是壞人，他并不知道自己做了什么，甚至不清楚自己要什么，他所為，是因在關(guān)系中感受到或者誤解了對(duì)方對(duì)自己有忽視，他要的，并不是對(duì)方的認(rèn)錯(cuò)，而是對(duì)方的關(guān)注與靠近，卻在無意識(shí)中加重了對(duì)方的疏離，最終的結(jié)局是：雙方都會(huì)變成受害者！
還是那句話：關(guān)系中的雙方，是在一個(gè)天平之上，真正的和諧，是天平的平衡，無論在任何一方加碼或者減碼，都會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的失衡，最終雙方都會(huì)是失衡的受害者。
任何關(guān)系中的問題解決的前提是：雙方的立場(chǎng)、需求與感受必須同時(shí)被看到并尊重。于此一前提之下，才有找到真正達(dá)到和諧的解決方案的可能。
若真希望給予幫助，必須確保自己的狀態(tài)是：全然抽離同時(shí)又納入雙方的純粹旁觀者，對(duì)此事毫無個(gè)人立場(chǎng)與認(rèn)知，也就是佛家所說的“無我境界”，此時(shí)所謂的幫助，可以說是沒有第三方的存在，你只是成為讓雙方能夠全然敞開的一個(gè)空間。否則，不要輕易介入關(guān)系問題當(dāng)中，只會(huì)成為無意識(shí)的攪局者。
可以說，在療愈的角度而言，心理學(xué)給予法，可以提供運(yùn)用的技術(shù)；而宗教給予道，是療愈師狀態(tài)的依托，二者相溶能發(fā)揮更大的威力。
