[cp]20220718垃圾人
一、蘇東坡與佛印
蘇松坡是才子。
佛印是才和尚。
跨界交友，才是基礎(chǔ)，惺惺相惜，卻也遺下一些笑史公案。
東坡偉岸倜儻，佛印矮胖囫圇。
一次蘇東坡做了一件紫色長(zhǎng)袍，攬鏡自顧，內(nèi)心愉悅之情由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)，想到佛印的模樣，忍俊不住。
于是急匆匆去看佛印。
見(jiàn)到佛印，還是忍不住笑起來(lái)。
佛印不傻，知是來(lái)者不善，不語(yǔ)。
東坡，挑著眉，笑瞇瞇，問(wèn)佛印，看我穿著這身衣服像什么？
佛印說(shuō)，像一蹲佛。
東坡笑納。
又看看佛印的破衣?tīng)€衫，在那里打坐，看著好笑，于是對(duì)佛印說(shuō)，你知道我看你像什么嗎？
佛印搖頭。看你像一坨牛糞。
佛印笑納。不語(yǔ)了。
東坡很豪感，但也無(wú)趣了，滿意又恨恨而回。
到家見(jiàn)到小妹，就是蘇小妹，眉飛色舞地把今天事情復(fù)盤(pán)了一遍，言罷，哈哈大笑。
小妹也跟著大笑，邊笑邊說(shuō)，你今天又輸了。
佛印說(shuō)你像蹲佛，因?yàn)榉鹩⌒闹杏蟹稹?/p>
你說(shuō)佛印像牛糞，因?yàn)槟阈睦镉信＜S。
言為心生。
二、垃圾
地球是一個(gè)生態(tài)環(huán)境。
人類(lèi)社會(huì)也是。
生態(tài)環(huán)境要活下去是需要食物鏈維系的。
在人的食物鏈中，不談主義，歷史與現(xiàn)實(shí)都是由上層食物鏈者、中層食物鏈者、下層食物鏈者構(gòu)成。
所謂垃圾人，就是仰仗垃圾為生的人。
他們很底層，很末端，很勤奮，當(dāng)然，很自由，至少是大多數(shù)時(shí)間上的自由，大多數(shù)空間上的自由。
只是他們以垃圾為生。
垃圾是怎么生的？
就是他們以外的其他人。
不用統(tǒng)計(jì)，毫無(wú)疑問(wèn)，以垃圾為生的人產(chǎn)生的垃圾無(wú)疑是最少的，至少是可以直接利用的垃圾量是最少的，否則他們就不會(huì)去以垃圾為生了。
垃圾基本都是以垃圾為生以外的人產(chǎn)生的。
一邊是產(chǎn)生垃圾，一邊是以垃圾為生。
都是垃圾人。
或許在產(chǎn)生垃圾的人那里，甚至以垃圾為生的人那里，垃圾也有上等與下等，上品與下品，甚至高尚與卑鄙，優(yōu)渥與貧賤。
垃圾就是垃圾。
三、新垃圾
任何一個(gè)物種能引起關(guān)注，多是到了一定的量，進(jìn)而影響了物種的結(jié)構(gòu)，甚至引起了物種呈現(xiàn)狀態(tài)的質(zhì)的變化。
垃圾也是。
古云，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。
因?yàn)?，吃飯，吃飽飯是人?lèi)的一直的生生不息的追求。
一如小康的定義，先吃飽，再精神，再制度保障。
只不過(guò)走到今天，在立體的社會(huì)分層中，因?yàn)榧夹g(shù)，吃飽飯的人，開(kāi)始精神了，不是想的制度保障，不是禮節(jié)，而是產(chǎn)生新垃圾，精神垃圾。
過(guò)去，很過(guò)去的時(shí)候，也有，但是傳播有限，因?yàn)榧夹g(shù)。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
精神垃圾不同，贈(zèng)人精神垃圾，心里一點(diǎn)不少。
玫瑰垃圾人人產(chǎn)生，可轉(zhuǎn)移，可支付，可交割，可再生，可活人。
精神垃圾，理論上人人也產(chǎn)生，但沒(méi)吃飽飯的人，總是無(wú)暇顧及，因?yàn)橐钕氯?，但吃飽飯的人，本可以去產(chǎn)生禮節(jié)的，但看身邊，看網(wǎng)絡(luò)，看社會(huì)，看世界，這些中間的很多人在產(chǎn)生垃圾，到處找垃圾，撿拾垃圾，甚至制造垃圾，因?yàn)閮?nèi)心里面的隱秘，或許因?yàn)槟挲g，或許因?yàn)殚啔v，經(jīng)常，這些人腳還在垃圾堆，腦袋還沒(méi)有從垃圾堆中拔出來(lái)，就把找到的垃圾，至少自己認(rèn)為是的，分享給所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”的“人”，或者是“物”。
人是東西，說(shuō)人不是東西，是罵人。
物，都是東西。
四、結(jié)語(yǔ)
人人都是造糞機(jī)器。
很難聽(tīng)，是事實(shí)。
人人都產(chǎn)生垃圾。
人人都是垃圾人。
垃圾人以垃圾為生，靠垃圾活自己，活他人。
新垃圾人也以垃圾為生，靠垃圾標(biāo)簽自己，呼喚同類(lèi)，至于能不能活自己，活別人，至少他們的主觀思維和垃圾人一樣，至于時(shí)間久了，天知道了。
注視深淵之人，深淵也在注視你。
人在關(guān)注度中，時(shí)間與精力的用力中，會(huì)變得，潛移默化。[/cp]
