弟弟抓周時，同時選了兩件物品。一手抓住小汽車模型，一手拽著一本書。反復讓他從兩者之中選一個，但他就是都不肯撒手。我當時心想，這么小就知道要通過努力讀書來成名成家，過上車房不愁的生活，真是勵志。

他三歲的時候，我有次問他：“你長大了想做什么??？”他給出了一個令我比較意外的答案——“大廚”?？磥懋敃r他以為自己拿的是菜譜。

現(xiàn)在上小學了，成績時好時壞，也還算努力。不過最讓我欣喜的是他愛看書的習慣培養(yǎng)下來了，自己會主動去找各種感興趣的書看，而且一次能看很久。對于處在注意力不易集中，思維天馬行空年齡段的孩子，能做到這點實屬不易。或許他真的從看書的過程中收獲到了樂趣。

那么，是什么驅使你用功讀書呢？

大多數(shù)人的答案應該是——讀書是為了有更好的未來。

這也難怪，從小我們便被教導要用功讀書，這樣才能有機會上重點高中，上重點大學，最后找到一份令人羨慕的好工作。所以呢，感不感興趣不重要，重要的是能不能幫助你在考試中得高分。你不應該有什么不切實際的想法，流行音樂什么的最好不要去聽，小說畫冊之類的最好不要去看。乖乖地把各門功課全部學好，輔導書、作文書想看多少遍倒是不設上限。

我想現(xiàn)在的孩子更慘。除了學好各門功課，還有各種“興趣班”要上，其中很多是家長以為孩子該有的“興趣”，而不是他真正的興趣。

人都是會適應環(huán)境的。被這樣義務培養(yǎng)了九年，再加三年高中的強化，我們真的會認為只要好好學習就會有美好未來，不用有什么興趣或去讀課外書。所以等步入大學之后，你再批判現(xiàn)在大學生都不愛看書，沒有興趣，迷茫不知所往，恐怕有失公允吧。

而且最可怕的是，在這個過程中我們形成了一種思維慣性，就是去做一件事必須是為了什么實際結果，否則就不做。這就是為什么現(xiàn)在很多人一看書就犯困，根本看不進去的原因。他實在是看不到“我看了這本書會怎么樣，能有什么好處”。而事實也是，你看完這本書，懂了這些內(nèi)容確實暫時也不能怎么樣。

有些人能跳出這個怪圈一點，為讀書編織一些意義，反正人類是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物嘛?？墒峭ㄟ^這個方法去讀，也無法得到明顯的進步，反倒越讀越有挫敗感。我就有過這樣的經(jīng)歷。

在認識到讀書是成功階梯后，我開始抱著用一次閱讀經(jīng)典著作來解決所有問題的心態(tài)開始閱讀。比如告訴自己，把曼昆的《經(jīng)濟學原理》讀完了，就能掌握經(jīng)濟學的規(guī)律。不過讀完時候發(fā)現(xiàn)并不是這樣，經(jīng)濟學的大廈并非看一兩本書就能窺其架構的，而且也不是一個經(jīng)濟學家就能說明白的。這時候就會有一些挫敗感和一種被書海淹沒的窒息感。

后來我改變方針，決定要廣泛閱讀，快速閱讀，抓緊時間去讀。欲速則不達，簡潔而無情地揭示了這個方法必定失敗。集郵式的閱讀，過多關注輸入量，忽視輸出，讀完之后來不及去實踐和使用，很多有用的思想沒有細細品味和斟酌就放過，自然讀得多，忘得多。除了可以用“讀了很多書”來麻痹焦慮外，并沒有任何卵用。

直到再后來看到一位高人寫的關于華人為什么難上名校的文章，才解開了這個邏輯死結。

“為什么很多人抱怨，說華裔學生正在被美國名校排斥呢？為什么一個華人孩子的各項成績都比一個黑人好，可是名校不要他，非得錄取那個黑人？這是歧視嗎？

中國一直以來的考試文化，讓我們有一個錯覺，那就是認為被名校錄取，是社會對我們辛苦學習的回報和獎勵。我做到了，你就得給我，不給就不公平。

但是美國名校，并不是什么公共的政府機構，它沒有義務給你回報。其實在我看來，就算是政府公共機構也沒有義務因為你學習好就給你回報——你學習好都是為了自己，你為別人做什么了，憑什么要別人給你回報？

大學錄取你，不是給你發(fā)的回報，而是對你的投資。

斯坦福商學院的某個招生負責人說過，‘名校有個很奇怪的特點——如果上名校對你很重要，那我們就不愿意錄取你；如果上名校對你來說無所謂，我們反而更愿意錄取你’”。

我突然明白，讀書也是一樣，甚至很多事情都是這樣，你為了某個目的去做，往往很難達想要的效果。反而是你的無心之舉，常常會換來意外驚喜。

達爾文廣泛閱讀各種書籍，觀察各種植物的時候，并沒有想到之后會提出進化論。而進化論的成形，很大程度上來源于馬爾薩斯的理論給他帶來的啟發(fā)。

所以真正驅動自己讀書學習的應該是好奇心，而不是任何外在的目的。

這份源于好奇心的渴望會引領你在讀書學習的時候，樂在其中，愿意持續(xù)投入，并在潛移默化中自我提升。說不定在某種機緣下，你“無為”的積累，會讓你在時代的浪潮中大有作為。