《教學(xué)勇氣》前三章，作者帕爾默重點(diǎn)闡明了教與學(xué)過程的內(nèi)在景觀，也告訴了我們縮小教與學(xué)分離的內(nèi)在方法：一是重新認(rèn)識自我（對自己要提升認(rèn)識，更加全面認(rèn)識自己），二是面對恐懼（擺脫有害的恐懼而擁有健康的恐懼，理解恐懼同時能客觀認(rèn)識恐懼），三是以悖論式的思考方式全面、完整地認(rèn)識世界（在教學(xué)中也要運(yùn)用這種思考方式才不會分離我們的教與學(xué)）?？傊叭率窃谥v培養(yǎng)造就共同體成長的內(nèi)在沃土。在接下來的三章是關(guān)于共同體如何從內(nèi)心世界融入課堂以及更大的世界。
從本章開始就感覺有些內(nèi)容比較晦澀難懂了。只能憑自己的理解摘錄一些內(nèi)容。
1、教學(xué)就是要開創(chuàng)一個實(shí)踐真正的共同體的空間。
2、共同體的模式有公民模式，治療模式和市場模式。但無論是哪一種模式，作者認(rèn)為都存在缺陷，作者認(rèn)為真正他想尋求的共同體的模式是一個能擁抱、指引和優(yōu)化教育的核心使命——也就是認(rèn)知教學(xué)和學(xué)習(xí)的使命。
3、真正的共同體的特征體現(xiàn)在這一主張中：現(xiàn)實(shí)是共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，我們只有存在于這種共同的聯(lián)系中，才能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。
4、只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。
5、真正的共同體是這樣一個認(rèn)知形象：既擁抱所有事物所依賴的生存巨網(wǎng)，深陷網(wǎng)中，用擁抱那些恰好對我們認(rèn)知事物有益無害的事實(shí)。
6、真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程，看起來并不像不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像市民大會，不太像官僚機(jī)構(gòu)，更像熱鬧的市集。
7、真正的共同體實(shí)際上是許許多多的共同體遍布在廣闊的空間，隨著時間推移不斷的改變。
8、偉大事物的魅力，我們所指的偉大事物是，求職者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于他們的課本或者解釋它們的理論，而是這些事為主題的事物本身。
9、認(rèn)知的影像是本章的核心，對我來說，像真正的共同體、偉大事物的魅力、超驗(yàn)性的主體，坐在中間且知之的秘密——這些影像都從神圣的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)的神圣體驗(yàn)中浮現(xiàn)出來的。其他人可能從不同的出發(fā)點(diǎn)，達(dá)成相似的理解，但我相信，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都根植于神圣的土壤，繼續(xù)我的教師職業(yè)需要培養(yǎng)一種神圣感。
所以本章作者實(shí)際上就是想告訴我們他認(rèn)為的共同體是什么？就是有主體，主體是偉大事物，求知者的認(rèn)知都是因?yàn)檫@偉大的事物存在魅力，我們?yōu)榱四苷嬲w會領(lǐng)悟這個這個魅力而進(jìn)入到這樣的共同體中，只有這樣的共同體才不會讓我們的教育變得平庸，教育應(yīng)該要懷揣這樣的使命，教師職業(yè)要有這樣的神圣感。
這也只是本人粗略理解，希望在接下來的章節(jié)會對這個問題有更深入的理解。
