在與不少同學(xué)的聊天中，大部分同學(xué)在提起現(xiàn)當(dāng)代的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)這樣一句話：
“我喜歡文學(xué)”
確實(shí)，很多人都喜歡文學(xué)，文學(xué)也值得人們喜歡。但是，喜歡和“研究”是不一樣的。
比如，當(dāng)老師問(wèn)你為什么喜歡路遙的《人生》時(shí)，就會(huì)有以下兩種不同的回答：
一：普通人的回答：我喜歡《人生》，尤其是高加林特殊的人生經(jīng)歷，讀起來(lái)很讓人感動(dòng)。
二：研究者的回答：喜歡路遙的《人生》，是因?yàn)樾≌f(shuō)主人公高加林性格特點(diǎn)的復(fù)雜性。比如，《人生》中，被剝奪工作崗位的高加林之所以那么的痛苦不堪，不僅是因?yàn)檫@一“剝奪”的方式的不合法，更在于他的“失業(yè)”終結(jié)了他自己去城里當(dāng)老師的可能——這一無(wú)法讓他實(shí)現(xiàn)自身所擁有的文化在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村社會(huì)中轉(zhuǎn)化為“權(quán)力”的可能性，即布迪厄所說(shuō)的“文化資本”。他的失業(yè)意味著自己“走出去”的理想的終結(jié)。因此他對(duì)鄉(xiāng)土的逃離可以看作是試圖重新將自己的“文化”轉(zhuǎn)化為“資本”的一次努力（而在之前的整個(gè)“十七年文學(xué)”中，我們看到的正是對(duì)“文化—資本”這種直接轉(zhuǎn)換過(guò)程的遏制，尤其是五十年代的“紅與專”的討論，當(dāng)時(shí)對(duì)“勞動(dòng)分子知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化”的強(qiáng)調(diào)，其目的正在于糾正就對(duì)“?！钡膹?qiáng)調(diào)）。因?yàn)樵谒磥?lái)，制約他的不是文化，而是自己的“農(nóng)村人”的身份，因此，正是“文化—資本”在農(nóng)村這樣一個(gè)空間里無(wú)法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的尷尬讓他一開(kāi)始就拒絕了巧珍，正像路遙自己對(duì)于愛(ài)情的選擇一樣。因此，這幾乎注定了巧珍的悲劇，他怕的正是附著于巧珍身上的那種古老的農(nóng)村生活理想，他有著那個(gè)年代所特有的被“文學(xué)（路遙曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)高加林對(duì)于文學(xué)的癡迷，而‘文學(xué)’無(wú)疑是與‘理想’‘未來(lái)’等字眼緊密相關(guān)的）”激發(fā)的理想，并渴望把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，正是這些“理想”讓他最終拋棄了巧珍而選擇了黃亞萍，但是黃亞萍愛(ài)的并不是那個(gè)在農(nóng)村生活的高加林，因此才有了之后對(duì)他的一系列的生活趣味的“改造”，先是高加林對(duì)巧珍的衛(wèi)生習(xí)慣的“改造”，再到黃亞萍對(duì)高加林的“改造”，他們?nèi)齻€(gè)人之間這種建立在“改造”基礎(chǔ)上的感情注定是場(chǎng)悲劇，盡管小說(shuō)最后“土地”以其寬容的姿態(tài)接納了這個(gè)城市的“棄子”，但是我們無(wú)法想象“回鄉(xiāng)”之后的高加林面對(duì)的該是怎樣一種窘境?！盎剜l(xiāng)”之后的高加林他會(huì)安心的當(dāng)一個(gè)農(nóng)民嗎？
這就是喜歡和研究的最大不同。
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，本專業(yè)致力于培養(yǎng)掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化理論、文學(xué)思想，具有文化和文學(xué)歷史及其相關(guān)知識(shí)，具有較高外語(yǔ)水平，具有從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究及其相關(guān)工作能力的復(fù)合型高級(jí)人才。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋?/p>
一 、當(dāng)代文化與文學(xué)研究
主要是當(dāng)代文學(xué)，也就是1949年之后的文學(xué)研究，其中又包括兩個(gè)方向，一個(gè)是對(duì)“十七年文學(xué)”的研究，一個(gè)是對(duì)“當(dāng)代文學(xué)”即80年以后文學(xué)思潮的研究。除此之外，對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮和文化的研究也是其中的一個(gè)重要門(mén)類，類似于“文化研究”。
二、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論
這其中大致可以分為兩個(gè)部分，一個(gè)是對(duì)“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”的純文學(xué)研究，比如作家作品研究和文學(xué)思潮研究。二是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文藝?yán)碚撗芯俊?/p>
三、性別政治與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
典型如北大戴錦華等人的女性研究，試圖從性別文化的角度，去研究文學(xué)背后的“性別—政治”關(guān)系。
四、其他方向
比如蘇州大學(xué)的晚清新派小說(shuō)研究、清華、中山的晚清思想史研究，復(fù)旦的一些“民間文化研究”。
總而言之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)很大的門(mén)類，各個(gè)學(xué)校都有自己的獨(dú)特方向，所以在選學(xué)校的時(shí)候一定要注意。
有關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代考研的問(wèn)題，歡迎大家私信！
