最近這兩天在讀《人類簡史》，這本書我是在豆瓣上發(fā)現(xiàn)的。個人本來也是喜歡歷史，看到這本書后也是抱著試著看一看的心態(tài)，結(jié)果實(shí)在出人意料，一看根本停不下來了。

到目前為止，我完成了本書三分之二的閱讀，讀這本書我腦海里一直在有“竟然還可以這樣?。?！”，“原來是這樣?。?！”的驚訝。尤娃爾.赫拉利提供的是一種全新的看待歷史的方式。

以農(nóng)業(yè)革命為例，從采集時代到農(nóng)業(yè)時代再到現(xiàn)在的社會，就人類的生活壓力這個角度看，我們的生活現(xiàn)在的壓力實(shí)在是太大了。即便當(dāng)時面臨的是有野獸襲擊這樣的危險，但是畢竟這樣的事并不是經(jīng)常發(fā)生。在當(dāng)時人類只要集體狩獵平均一天工作現(xiàn)在人的大概三分之一的時間就可以滿足其需求，別的時間就可以曬太陽休息了。but現(xiàn)在每天工作8小時而且加班也很正常，生活壓力相當(dāng)大，付出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時，但是并不感到幸福，即便對工作崗位很不滿意，但是為了生計很難改變。

再就是他所講的想象的東西的重要性，讀到這的時候我很是吃驚，我覺得他講得貌似不對，但是我又完全無力反駁。在他看來，所有的國家、公司、金錢、法律。所有這些都是人類想象的結(jié)果，這些東西并不是真實(shí)存在，而只是大家都相信其存在他就存在了，我也不知道唯物主義是怎樣講公司這種客觀存在的？是所有廠房，員工，機(jī)械的總和？但是就算有這些并不能保證該公司就存在，只有法律承認(rèn)其存在才算其有效存在。那么法律的存在又怎樣保證？法律來源里哪里呢？

以一種全新的世界觀看待我們的歷史，歷史上發(fā)生的事情對錯實(shí)在很難辨明。如果僅存在生物學(xué)意義上的約束，也就是說自然規(guī)律的約束，那么我們能什么的空間將比現(xiàn)在大了很多很多，然而有很多生物學(xué)上滿足可是我們歷史上卻從來沒有發(fā)生過的事情，這就是有我們想象中的東西在約束我們的行為，讓我們知道哪些事我們不能做。

如果人類歷史一臺裸機(jī)的話，在我看來，這樣的書應(yīng)該就是操作系統(tǒng)中的驅(qū)動，最底層的程序，最源頭的語言。

時間：2016-04-16 14:16 于新浪博客