文章由兩個(gè)部分組成：第一部分論述了文化相對(duì)主義思潮的起因和基本內(nèi)容；第二部分提出中國(guó)音樂(lè)發(fā)展將是建立在平等基礎(chǔ)之上的對(duì)話和交流，只有根除中國(guó)音樂(lè)的“落后論”的思想觀念，消除“歐洲音樂(lè)中心論”的文化霸權(quán)才可以談自身發(fā)展。

第一部分提到文化相對(duì)主義是產(chǎn)生于十九世紀(jì)二十年代，是一種相對(duì)主義的價(jià)值理論，認(rèn)為任何一種文化行為，只能用它本身所充數(shù)的價(jià)值體系評(píng)價(jià)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)適合社會(huì)的所有文化。強(qiáng)調(diào)不同民族的文化一律平等，不同民族文化之間應(yīng)當(dāng)互相尊重、互相寬容。

第二部分中提到的中國(guó)音樂(lè)“落后論”生成主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一、近代的音樂(lè)教育體制在20世紀(jì)初隨著西方音樂(lè)的傳入、五四新文化思潮的影響以及留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)家們?cè)趯W(xué)習(xí)西方音樂(lè)教學(xué)體制上建立起來(lái)的，我們學(xué)習(xí)的樂(lè)理、視唱練耳、和聲曲式等雖有自己的特點(diǎn)，但大部分與西方的都相同。第二、我們根深蒂固的觀點(diǎn)就是西方的單音體制發(fā)展到復(fù)音體制看作是音樂(lè)發(fā)展史的普遍規(guī)律，從而認(rèn)為我們中國(guó)的單音體制是落后的。三、中國(guó)有一批盲目崇拜西方音樂(lè)的學(xué)者，把我們的民族音樂(lè)文化視為敝屣。

關(guān)于這一點(diǎn)我認(rèn)為之所以會(huì)有這種中國(guó)音樂(lè)“落后論”的產(chǎn)生，歸根于我們還是缺乏對(duì)于自身民族音樂(lè)文化的民族自信?，F(xiàn)在依然存在這樣的現(xiàn)象：大部分人會(huì)覺得我們中國(guó)的竹笛、二胡是土里土氣的，認(rèn)為西方的長(zhǎng)笛、小提琴是洋氣高級(jí)的。我認(rèn)為，但凡我們?cè)俣嘁欢↑c(diǎn)民族自信，屬于我們的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化就會(huì)發(fā)展的更好。學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化當(dāng)然是值得提倡的，但是我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，不能忘記我們的傳統(tǒng)、我們的根本，多看看我們本民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自信，這樣才能將我們的民族音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。

樹立文化相對(duì)主義理念，尊重各世界各民族的音樂(lè)文化，是研究和學(xué)習(xí)任何音樂(lè)文化的一種積極態(tài)度。