“不虞之譽(yù)，求全之毀?！?出自《孟子·離婁上》第二十一章，其意思是指意料之外的贊揚(yáng)，過于苛刻求全的詆毀。

雖是甚為簡(jiǎn)單的話語，但卻給我們極為深刻的提醒：內(nèi)外有別。對(duì)于自己獲得超出自己實(shí)際的贊譽(yù)，自己往往會(huì)認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。自己做出一點(diǎn)點(diǎn)的業(yè)績(jī)，就覺得天下再美的言辭放在自己身上都不為過；在多的表?yè)P(yáng)，都是心安理得。人，總是對(duì)自己溫柔的多；對(duì)別人卻是換了一副面孔來審視?？吹絼e人身上的一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷與不足，便將別人身上的美德統(tǒng)統(tǒng)降一個(gè)層級(jí)來對(duì)待，拿捏著聲調(diào)說一聲：“此點(diǎn)小事，尚不可做好，怎堪重任與你？”

“不虞之譽(yù)，求全之毀”告訴我們的還是“心法”。一顆心，因?yàn)橛辛死嬷?，便有了是非；一顆心，因?yàn)橛辛苏加兄阌辛素澙贰?/p>

一味

正如“欲望之多，心亂如麻”之句，欲望多了，一顆心再也難以平靜；欲望多了，一顆心再也難以客觀。一切事情的美丑，皆以“于己有利否”而判斷；一切人情的善惡，皆以“預(yù)計(jì)有理否”而斷定。世間的一切美好，因?yàn)橛帘瘟?；世間的一切感動(dòng)，因?yàn)樨澙范淌闪恕?/p>

如此枯燥寂寥的行走人間，卻不知失去了最珍貴的東西，追逐的都是虛妄與幻想，到頭來，皆為苦果悲悔。欲望是痛苦的根源，只有懂得了放下，方能獲得自在。

放下了過多的欲望，我們才能感受天地之大美；放下過多的貪欲，我們才能感受到人世間的大善。

日常里，我們問一句，“我真的有那么好嗎？”對(duì)待那種意外的贊美便有了一份清醒；尋常里，我們反思一句，“別人真的那么不堪嗎？”就對(duì)別人的態(tài)度少了一分苛求，多了一份善良。

不虞之譽(yù)不必喜，求全之毀何須辭?自反有愧，則無怨于他人；自反無愆，更何嫌乎眾口?

獲得意外的贊揚(yáng)與褒獎(jiǎng)，沒有必要?dú)g喜激動(dòng)與在意；別人對(duì)自己的求全責(zé)備，又何必需要去解釋與責(zé)怪呢？反躬自問，如自己心中有愧，就不要埋怨別人；自己如果沒有過錯(cuò)，我們就更沒有必要去歸罪與眾人。

《紅樓夢(mèng)》第五回：“[寶玉]與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個(gè)姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙，這日不知為何，二人言語有些不和起來?！?/p>

不虞之隙和不虞之譽(yù)，正反兩個(gè)方面，卻是重點(diǎn)說著一個(gè)道理。我們的人生經(jīng)驗(yàn)中，會(huì)遇到很多這樣的事情，一對(duì)良朋好友，也許因?yàn)橐患⌒〉氖虑?，便成了仇人般的生疏?/p>

人與人之間太熟悉，便會(huì)成為親密；親密的程度到了一定時(shí)候，便要求對(duì)方都要像自己心中“理想”的樣子。也許好朋友一句話，不如自己意，便產(chǎn)生了求全之毀，不虞之隙。

修心，做人，成事。似乎簡(jiǎn)單的讓現(xiàn)代人所不屑，但經(jīng)歷四十多年的歲月后，我才認(rèn)識(shí)到，最高的智慧便是都在這如此簡(jiǎn)單的語言之間。心靜平和，方能取得觀看大千世間的自然流暢；心中無波，方能感受紅塵人間的真善美。

看了看書桌之上的那顆水草，我的心自然而順和，感動(dòng)而真誠(chéng)。