進(jìn)入8月以來，關(guān)于房租租金上漲的報(bào)道開始變得密集，尤其是北京。

FT中文網(wǎng)專欄作者徐瑾說，租金上漲背后受到影響的中產(chǎn)階層的生存狀態(tài)，可能標(biāo)志著中國正在進(jìn)入一個(gè)階層流動(dòng)速度變慢的“軟階層社會(huì)”。

對(duì)于中國中產(chǎn)階層的定義，如果按照年收入超過11500美元計(jì)算，媒體估算中國中產(chǎn)階層人數(shù)已經(jīng)達(dá)到兩億兩千五百萬，而且到2020年，會(huì)超過歐洲中產(chǎn)階層的總數(shù)。

這是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和投資人對(duì)中國經(jīng)濟(jì)保持樂觀的重要原因之一。因?yàn)橹袊闹挟a(chǎn)人群會(huì)產(chǎn)生巨大的需求，并且會(huì)倒逼供給方進(jìn)行升級(jí)。

但是，文章說，相比于其他國家，中國中產(chǎn)階層對(duì)自己被貼上的中產(chǎn)身份卻沒有那么認(rèn)同。2016年蓋洛普調(diào)查顯示，58%的美國人認(rèn)為自己屬于中等或者上等階層；日本曾有超過9成的人自認(rèn)為是中產(chǎn)。相反，很多中國人覺得自己是“被中產(chǎn)”，并不認(rèn)為自己屬于中產(chǎn)，或者認(rèn)為自己的中產(chǎn)身份很脆弱。所以，近期房租上漲的新聞，才會(huì)讓城市里的很多中產(chǎn)人群感到恐慌。盡管無論是按照收入標(biāo)準(zhǔn)，還是儲(chǔ)蓄標(biāo)準(zhǔn)，他們都比國外的中產(chǎn)好很多。

文章說，其實(shí)無論是歐美還是中國，可能都進(jìn)入到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是軟階層社會(huì)，最大特征不是階層固化，而是階層流動(dòng)開始出現(xiàn)柔性壓抑，向上流動(dòng)的通道變窄，向下流動(dòng)的可能性真實(shí)存在。社會(huì)形態(tài)像一個(gè)S型，仍然存在流動(dòng)性，但是向上流動(dòng)比之前更難。

這是一位專欄作家對(duì)最近房租上漲問題和中國中產(chǎn)階層的看法。

在押井守看來，無論是在軍隊(duì)、企業(yè)，還是在電影的制作現(xiàn)場(chǎng)，組織活動(dòng)的原理都一樣，關(guān)鍵都在于人際關(guān)系與勝敗觀，這兩個(gè)要素的基礎(chǔ)就是“人的修養(yǎng)”，但我們從自我的經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)歷中能夠?qū)W到的“人的修養(yǎng)”很有限，需要從電影、小說、漫畫這些“虛構(gòu)”的形式中去獲得。

押井守在書中通過具體的電影作品，介紹了電影中的一些思考與言行方式，他認(rèn)為這些內(nèi)容可以成為上班族在企業(yè)組織當(dāng)中存活下來的參考，“一部電影越是優(yōu)秀，其中就越是蘊(yùn)涵著迫近人類、社會(huì)本質(zhì)的教訓(xùn)”。

比如，他從美國經(jīng)典電影《江湖浪子》中看到了“勝敗觀”。這部影片講述了以桌球賭博為生的年輕職業(yè)球手艾迪，被對(duì)手擊敗后引發(fā)的一系列故事。電影中的一位人物伯特，以培養(yǎng)艾迪這樣的賭博球手為生，他在艾迪比賽途中對(duì)艾迪說：“你是個(gè)輸家”。這句臺(tái)詞就是電影的全部。押井守說，伯特與艾迪的關(guān)系，就像制片人與導(dǎo)演，教練與足球運(yùn)動(dòng)員，“無論是賭場(chǎng)、演藝圈，還是做生意，在這些必須與他人相互競(jìng)爭(zhēng)的世界當(dāng)中，一定就會(huì)產(chǎn)生輸家”。在他看來，這部電影是在闡述“人為什么會(huì)失敗”的來龍去脈。而答案則是“人類無法戰(zhàn)勝失敗所帶來的誘惑”。

為什么失敗會(huì)帶來誘惑？押井守說：“沒有比失敗更令人感到舒適的事了。失敗后，個(gè)性變得猶豫不前，一輩子都在回味失敗的苦楚中度過就行了。這種舒適的日子，讓人無法抗拒。相反，如果勝利了，接下來就要去持續(xù)獲勝才行。所謂‘勝利’二字，是指不斷獲勝直到永遠(yuǎn)；但只要失敗一次，周邊便會(huì)被不斷的挫折環(huán)繞著，一輩子都沉浸在自我憐憫的情緒中。敗北的蜜汁便是如此甜美。”

總之，押井守認(rèn)為，無論時(shí)代如何演變，組織都不會(huì)出現(xiàn)變化，而組織的本質(zhì)大多都存在于電影當(dāng)中，他希望人們能夠從電影中獲得“人的修養(yǎng)”，掌握屬于自己的勝利。

解讀《白熊實(shí)驗(yàn)》

副標(biāo)題是“如何戰(zhàn)勝強(qiáng)迫性思維”。

這是一本心理學(xué)著作，研究的是如何對(duì)待我們不想要的想法。本書作者是美國著名社會(huì)心理學(xué)家、哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·韋格納。這本《白熊實(shí)驗(yàn)》的英文原版出版后，韋格納就獲得了美國心理科學(xué)協(xié)會(huì)的威廉·詹姆斯獎(jiǎng)。威廉·詹姆斯是美國心理學(xué)之父，獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這只能說明《白熊實(shí)驗(yàn)》是一本對(duì)心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的書。

每個(gè)人都有不想要的想法，但想法和東西不同，不是說扔掉就能扔掉的，無論是恐懼、強(qiáng)迫、成癮等嚴(yán)重的心理問題，還是日常生活中的小煩惱，都會(huì)影響我們的情緒，所以很自然地我們就會(huì)想，有什么方法可以控制想法呢？這就是精神控制要解決的問題。精神控制簡(jiǎn)單說就是控制人的思想，可以是控制別人，也可以是控制自己，白熊實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)是自己對(duì)自己的控制。

白熊實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)界最經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)之一，它是精神控制學(xué)的起點(diǎn)。在白熊實(shí)驗(yàn)中，參與實(shí)驗(yàn)的人被單獨(dú)隔離在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，坐在一張有麥克風(fēng)和呼叫鈴的桌子跟前。在第一個(gè)五分鐘，實(shí)驗(yàn)人員要求大家隨便說自己心里想到的任何東西；第二個(gè)五分鐘，實(shí)驗(yàn)人員提出要求，讓他們不要想白熊，如果有人想了白熊就要按鈴。結(jié)果是，平均每個(gè)人都在五分鐘內(nèi)按了6次鈴。其中一位女性，在努力克制自己的前提下還按了整整15次鈴。當(dāng)然，有些人確實(shí)能夠通過轉(zhuǎn)移注意力等方法不去想白熊，但緊接著第三個(gè)五分鐘開始后，實(shí)驗(yàn)人員又要求大家想白熊。這些在第二個(gè)五分鐘壓抑自己不去想白熊的人，在第三個(gè)五分鐘時(shí)腦子全都被白熊占領(lǐng)了，其中有一個(gè)人按鈴16次，有14次都提到了白熊。這就是白熊實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出來的困境：你越不想要的東西，反而越會(huì)占據(jù)你的思想，你試圖趕走的念頭，可能會(huì)以更強(qiáng)烈的方式回到你的腦海中。

白熊困境為什么會(huì)產(chǎn)生，我們常用的應(yīng)對(duì)辦法為什么不管用，以及真正有效應(yīng)對(duì)白熊的科學(xué)辦法是什么，這就是我接下來要回答的三個(gè)關(guān)鍵問題。這本書的主題是“不想要的想法”，白熊是所有“不想要的想法”的指代，它包括各種你不喜歡的情緒或者想要回避的問題，為了方便，接下來的內(nèi)容，我就把所有“不想要的想法”統(tǒng)一都用白熊指代。

第一部分

要搞清楚為什么會(huì)產(chǎn)生白熊困境，就要先搞清楚咱們的大腦是如何運(yùn)作的。我可以從兩個(gè)方面來給你說一說，一個(gè)是認(rèn)知，另一個(gè)是想法。

先說認(rèn)知。人腦和機(jī)器最大的不同在于，人腦不僅會(huì)思考，而且還會(huì)思考自己的思考。對(duì)，你沒有聽錯(cuò)，就是思考自己的思考。這句話稍微有點(diǎn)繞，不過有句你熟悉的話應(yīng)該能夠表達(dá)這個(gè)意思，那就是笛卡爾的“我思故我在”。在笛卡爾看來，人的思考能夠證明人的存在。笛卡爾這種對(duì)自己思考的判斷，在本書作者看來就叫做元認(rèn)知。元認(rèn)知是干嘛的呢？它是負(fù)責(zé)給你的認(rèn)知指手畫腳的。比如，你看見一朵花，元認(rèn)知就出來說“這花不錯(cuò)，我很喜歡”；再比如，你發(fā)現(xiàn)一只白熊，元認(rèn)知趕緊跳出來說“我不要白熊”。花和白熊這些都是你的認(rèn)知，而元認(rèn)知是一個(gè)表達(dá)喜歡不喜歡、支持不支持的聲音，它是你的個(gè)人喜好。你看，重點(diǎn)不是我們要不要白熊，而是在我們做這個(gè)決定之前，白熊這個(gè)概念就已經(jīng)存在于我們的認(rèn)知中了，無論你的元認(rèn)知說多少遍“不要白熊”都是沒用的，這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的聲音反而加強(qiáng)了白熊在你心里的印象。換句話說，如果不從認(rèn)知層面消除白熊，白熊就不會(huì)消失。

知道了元認(rèn)知和認(rèn)知的關(guān)系后，我們繼續(xù)往下走一步，看看想法。如果把想法比喻成安裝在我們大腦中的一個(gè)個(gè)獨(dú)立軟件，那我們的意識(shí)可以理解為運(yùn)行這些軟件的操作系統(tǒng)。意識(shí)這個(gè)操作系統(tǒng)能把很多想法連接在一起，比如說起“西紅柿”你可能會(huì)想起“雞蛋”，說起“下雨”你可能會(huì)聯(lián)想到“雨傘”。這是比較近的聯(lián)想，如果這個(gè)游戲繼續(xù)玩下去，比如從“雨傘”你想到了“拐杖”，然后想到“老人”“退休”“社會(huì)保險(xiǎn)”“國家政策”，現(xiàn)在你回頭一看，“下雨”居然和“國家政策”能聯(lián)系到一起去，心理學(xué)家把這種一連串的想法叫做擴(kuò)散激活。作者做了一個(gè)很形象的比喻，假設(shè)一個(gè)人腦子里的所有想法是一大群人，那個(gè)最強(qiáng)烈的想法就是這群人中的小偷，當(dāng)小偷盜竊被發(fā)現(xiàn)后他開始狂奔，一路上沖沖撞撞，路邊的很多人都被他影響了，人群開始騷動(dòng)起來。也就是說，小偷逃跑的過程激活了一連串的影響，而這些影響傳遞到每個(gè)人的頭腦中，就形成了這個(gè)人的想法。你看，你所有的想法就是這樣被一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)連接在一起的，只要有一個(gè)想法特別活躍，另外一些相關(guān)的想法也會(huì)被激活。

了解了認(rèn)知和想法這兩個(gè)大腦運(yùn)作方式后，我就能回答你為什么白熊那么難以擺脫了。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谠噲D趕走白熊的時(shí)候，大腦會(huì)先啟動(dòng)認(rèn)知，告訴你“這是白熊”，然后啟動(dòng)元認(rèn)知告訴你“我不想要白熊”，一旦你想否定一個(gè)東西，你的腦子里就一定會(huì)出現(xiàn)這個(gè)東西，更要命的是，我們的想法是會(huì)彼此連接的，哪怕不直接去想白熊，一旦遇上和白熊有關(guān)的事情，你頭腦中的白熊還是會(huì)被激活，所以你看，想要擺脫白熊就是這么困難。

第二部分

你可能會(huì)說，誰還沒點(diǎn)不如意的事情啊，遇到煩心事要么就強(qiáng)迫自己別去想它，或者去做點(diǎn)其他事情分散下注意力不就好了？哎，你可千萬別這么干。強(qiáng)迫自己不去想和轉(zhuǎn)移注意力確實(shí)是大多數(shù)人都會(huì)使用的辦法，但作者已經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)證明，這兩種方法都不咋管用，而且一個(gè)不注意，還很可能讓你越來越煩心。這是怎么回事呢？作者通過研究發(fā)現(xiàn)，很多得了抑郁癥的人，他們?cè)诘貌∏皩?shí)際上是有可能自己預(yù)防的，但是很可惜，他們往往因?yàn)榉椒ú粚?duì)，反而讓心情越來越壞。他們的錯(cuò)誤主要有兩類，一類是思維壓抑，另一類是自我分心，也就是咱們通常說的強(qiáng)迫自己不去想和轉(zhuǎn)移注意力。

我們先說第一種，思維壓抑。壓抑自己不喜歡的想法，要付出的代價(jià)特別高，最明顯的代價(jià)是，強(qiáng)烈的反彈。在白熊實(shí)驗(yàn)中，研究人員要求參加實(shí)驗(yàn)的人不要去想白熊，結(jié)果怎么樣呢？這些人們不僅無法阻止白熊入侵大腦，還在接下來可以想白熊的階段，更多次數(shù)地想到了白熊，這就是壓抑之后的反彈效果。不僅是白熊實(shí)驗(yàn)，在科學(xué)界也有不少相關(guān)研究證明了反彈效果的存在。比如，有很多研究節(jié)食的科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，吃東西吃得越多的人，往往都是那些不停告訴自己“要少吃一點(diǎn)”的人。這個(gè)理論被稱為限制理論，是研究肥胖癥的重要依據(jù)。

類似的壓抑情況還有戒煙。比如，臨床心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種叫“戒斷復(fù)發(fā)”的現(xiàn)象，這也與白熊實(shí)驗(yàn)的結(jié)果有驚人的相似，一句話說就是，停下來總是很難，但重新開始總是特別容易。舉個(gè)例子，一個(gè)戒煙的人在完全戒煙之后，如果恰好有人給了他一根煙，勾起了他的煙癮，這個(gè)人就很容易會(huì)報(bào)復(fù)性地復(fù)吸，甚至抽得更多。對(duì)海洛因、可卡因或者鎮(zhèn)靜劑上癮的人，在戒斷之后只需要一次復(fù)發(fā)，就能讓之前的努力前功盡棄。在香煙、酒精和許多毒品成癮的情況下，我們的身體發(fā)展出了生理依賴性，在這種情況下進(jìn)行自我控制，心理上的負(fù)擔(dān)會(huì)更重，也就更難成功。馬克·吐溫就說過：“戒煙這件事真是太容易了，我已經(jīng)戒了一千次了。”

既然思維壓抑的代價(jià)這么高，那我們干脆就無視白熊好了，作者把這種有意識(shí)地讓自己分散注意力的辦法叫做“自我分心”，是我們?nèi)菀紫萑氲牡诙€(gè)誤區(qū)。有個(gè)癥狀你應(yīng)該很熟悉，那就是拖延癥。當(dāng)我們希望避免面對(duì)一項(xiàng)工作的時(shí)候，就總想去做一些瑣碎的事情逃避，結(jié)果真正要干的事情就會(huì)被一直拖延下去，這其實(shí)就是自我分心的典型表現(xiàn)。自我分心是一種心理急救術(shù)，它的關(guān)鍵就在于，如果我們想要壓抑一種想法，就要專注于另外一種想法。當(dāng)我們突然面對(duì)挑戰(zhàn)，或者感到極度焦慮和恐懼的時(shí)候，自我分心能夠有效緩解這些心理上的不適。考試考砸了，去公園遛彎散散心；工作不順利，下班約朋友出去聚餐，這些都是我們經(jīng)常使用的放松心情的辦法，它確實(shí)能讓不舒服的感覺快速降溫。無論是想忘記被蚊子咬過之后的瘙癢感，還是遠(yuǎn)離恐懼和憂慮，自我分心都特別有用。

但是，自我分心有很多限制條件。首先，白熊不能太厲害。比如，如果想忘記的事情是剛剛失去親人的痛苦，那只靠轉(zhuǎn)移注意力顯然是很難做到的。其次，用來幫你分心的東西必須對(duì)你來說具有非常強(qiáng)的吸引力。如果你根本不喜歡聽音樂，那通過聽音樂來轉(zhuǎn)移注意力就不太可能，但如果你打游戲能廢寢忘食，那游戲就是你最好的分心物。

最重要的是第三點(diǎn)，長期來看，自我分心存在危險(xiǎn)性。因?yàn)樽晕曳中牡膭?dòng)機(jī)是消極的，說到底這是一種逃避的辦法。因?yàn)樽晕曳中氖且环N不去想、不去感覺、不去做、不去存在的欲望，從邏輯上來說，自我分心讓我們失去了真正的自我，我們不能真誠地說出我們是誰，或者我們想成為什么，我們用來分心的一切都是替代品。在心理學(xué)上，有一種狀態(tài)叫自我回避，簡(jiǎn)單說就是連自己的形象都想逃避，或者否定自己的存在和自己的行為，這會(huì)帶來一系列問題，比如討厭自己、不愿意和他人提起自己的事情，甚至可能發(fā)展成自殺。自我分心如果不加控制，就很可能發(fā)展成自我回避。作者認(rèn)為，反思自己、評(píng)判我們是什么樣的人、努力變成我們想成為的樣子，是人類區(qū)別于動(dòng)物的能力，正是這種能力讓我們成為有自我意識(shí)和道德責(zé)任感的人，而自我回避心理否定了這種人類最值得擁有、而且最本質(zhì)的人性特征。所以你看，轉(zhuǎn)移注意力雖然能救急，但很可能導(dǎo)致迷失自我，自我分心一旦失控，很多精神疾病也就隨之而來。

第三部分

現(xiàn)在你知道了，咱們通常應(yīng)對(duì)白熊問題的辦法，也就是思維壓抑和自我分心都不太好用，思維壓抑會(huì)造成強(qiáng)烈的思維反彈，它像一塊沼澤地，讓我們?cè)绞菕暝炊莸迷缴睿欢晕曳中淖鳛橐环N快速的反應(yīng)，在緊急情況下是不錯(cuò)的救急策略，但長期來看存在危險(xiǎn)性，容易讓人陷入自我回避等心理疾病。既然思維壓抑和自我分心都不靠譜，那到底什么才是科學(xué)的應(yīng)對(duì)方法呢？我給你介紹兩個(gè)辦法，一個(gè)是外在的辦法，一個(gè)是內(nèi)在的辦法。

外在辦法在書中有一個(gè)特別復(fù)雜的名詞，叫“思維的遠(yuǎn)程控制”，其實(shí)咱們可以把它概括成環(huán)境幫助。環(huán)境能夠幫助我們克服白熊問題的關(guān)鍵在于，環(huán)境提供思維線索。思維線索，就是那些能促使想法產(chǎn)生的事物。你可能想到了，原理就是在前面我們說過的小偷和人群的關(guān)系，通過增加或者減少思維線索，你就能在一定程度上控制自己想起什么或者忘記什么。我給你詳細(xì)說一下，環(huán)境中的各種元素都可能影響我們的思維，包括人、地點(diǎn)和事物，它們都有可能成為思維線索。比如，如果你的家人能帶給你勇氣和鼓勵(lì)，那一張家庭合影就很適合擺在你的書桌上。反過來說，如果一個(gè)人失戀了，哪些東西會(huì)成為他失戀的思維線索呢？比如，兩個(gè)人共同的朋友、兩個(gè)人一起去過的地方，或者情人節(jié)一起買的對(duì)戒，都能勾起他的回憶。所以，如果想要擺脫失戀的痛苦，那就應(yīng)該減少這些線索在生活中出現(xiàn)的頻率。這和你想不起來小學(xué)同學(xué)的名字是一個(gè)道理，因?yàn)椴辉儆薪患簿椭饾u遺忘了。

你可能會(huì)說，你說得容易，我怎么可能把所有思維線索都丟掉呢？別急，這只是給你一個(gè)提醒，真正想要克服白熊，不需要徹底斬?cái)嗨兴季S線索，你只需要改變一小點(diǎn)或許就能成功。咱們回到白熊實(shí)驗(yàn)，因?yàn)閴阂职仔艿南敕▽?dǎo)致后來更多地想起白熊，這種壓抑反彈的情況你已經(jīng)很熟悉了，實(shí)驗(yàn)人員把這個(gè)環(huán)節(jié)做了一些改造：一開始，人們都被要求不許想白熊，五分鐘后又都被要求想白熊，這個(gè)設(shè)計(jì)和一開始的實(shí)驗(yàn)沒有區(qū)別，不同之處在于，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，有一組人的房間投射在墻壁上的畫面沒有改變，都是教室場(chǎng)景，而另一組人在被要求想白熊這個(gè)階段，投射在墻壁上的畫面從教室場(chǎng)景變成了家用電器。就是這么小的一個(gè)變化，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻很驚人。那些在墻壁畫面保持不變的房間里的人，和第一次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一樣，出現(xiàn)了明顯的反彈，更容易想起白熊，而那些在墻壁畫面改變了的房間里的人，卻沒有出現(xiàn)反彈現(xiàn)象。這就證明，環(huán)境的改變，哪怕只是變換一下背景 PPT，都能夠有效緩解我們的壓抑狀態(tài)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)有一個(gè)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，那就是設(shè)立某些戒斷性質(zhì)的場(chǎng)所，比如戒毒所或者減肥訓(xùn)練營，它們的原理是把人隔離在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，隔離出來的環(huán)境是被精心安排的，有助于達(dá)到戒毒或者減肥目的。這是第一次的環(huán)境幫助。更妙的是，當(dāng)戒毒或者減肥成功后，這些人就會(huì)離開過去被隔離的環(huán)境，回到自己正常的生活中，關(guān)于戒毒和減肥的一切回憶都只和被隔離時(shí)的場(chǎng)景有關(guān)，在他自己的生活中，沒有相關(guān)的人、地點(diǎn)或者事物提醒他們自己曾經(jīng)經(jīng)歷過戒毒或者減肥，也就是說，新環(huán)境中幾乎不存在思維線索，這樣，他們也就更有可能徹底戒毒或者減肥。這就形成了第二次的環(huán)境幫助。你看，環(huán)境不僅能給我們?cè)趹?zhàn)勝白熊的時(shí)候提供幫助，還能在戰(zhàn)斗勝利后，繼續(xù)隔絕和白熊有關(guān)的環(huán)境，以免我們被提醒，引起復(fù)發(fā)。

聽到這里你可能會(huì)覺得，環(huán)境幫助的威力太大了，我要立刻試一試，等一下，利用環(huán)境來趕走白熊是有副作用的，我得提前告訴你。

首先，你的認(rèn)知可能是錯(cuò)的。臨床心理學(xué)家指出，我們習(xí)慣尋找的是使我們之前的心境能夠一直持續(xù)下去的環(huán)境。人格心理學(xué)家也強(qiáng)調(diào)，我們通常會(huì)尋找那些允許我們表達(dá)自己人格特征的環(huán)境。這兩句話聽著有點(diǎn)難懂，其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，就是我們經(jīng)常說的舒適區(qū)。大多數(shù)人都不太喜歡變化，不喜歡呆在和自己想法差距太大的群體里，所以在選擇環(huán)境的時(shí)候，我們總是傾向于往自己最舒適的方向走。白熊是我們不想要的想法、讓我們覺得不舒適的想法，但不一定是不好的想法，當(dāng)我們變得更加成熟或者思想發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)以前不想要的變成了想要的，以前覺得是白熊，現(xiàn)在覺得是朋友，這種情況時(shí)常發(fā)生。如果我們?cè)谝婚_始的時(shí)候，就利用環(huán)境的力量消滅了這只白熊，那就等于消滅了讓自己變更好的可能性。

其次，環(huán)境一旦改變就很難回頭。比如，你通過避開一些人來讓自己忘記另一個(gè)人，但被你躲避的那些人，很可能就把你的這種行為理解成對(duì)他們的惡意，這樣你就會(huì)失去很多原本沒打算失去的人。再比如，你可能因?yàn)橛憛挰F(xiàn)在的生活，決定去陌生城市打拼，卻發(fā)現(xiàn)新生活并不像自己想象得那么美好，但你也回不到過去了。所以，丟掉那些讓你產(chǎn)生思維線索的東西，確實(shí)可以幫你躲避白熊，但這種行為本身很可能是魯莽的，尤其是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，你為了躲開白熊反而丟掉了很多珍貴的東西時(shí)，更大的白熊或許就會(huì)出現(xiàn)在你的心里。

說完外在辦法，咱們?cè)倏磧?nèi)在辦法，這也是作者推薦的方法。雖然整本書都在研究精神控制，但作者發(fā)現(xiàn)，很多白熊的產(chǎn)生不是因?yàn)槲覀儾粫?huì)精神控制，而是因?yàn)榭刂七^度了。在一項(xiàng)早期的研究中，一個(gè)長期害怕自己會(huì)瘋掉的強(qiáng)迫癥患者接受了一種以毒攻毒式的治療，醫(yī)生鼓勵(lì)他不要對(duì)抗自己的強(qiáng)迫性想法，反而要求他詳細(xì)敘述出自己的想法來，甚至夸大這種想法，病人于是詳細(xì)描述了自己會(huì)如何瘋掉，以及發(fā)瘋之后會(huì)做出多少愚蠢的行為。六個(gè)星期后，奇跡發(fā)生了，這位患者的病情取得了明顯的好轉(zhuǎn)，而且和他類似的很多病人也都有了大幅度好轉(zhuǎn)的情況。同樣的辦法，對(duì)于憂郁癥和恐懼癥也一樣有用。心理學(xué)家讓患者在身體放松的前提下，一點(diǎn)點(diǎn)去接觸自己恐懼的東西，一開始只是想象，后來患者可以直接去體驗(yàn)和感受自己恐懼的東西了。比如，有人很怕狗，心理學(xué)家就在他放松身心之后，鼓勵(lì)他在腦海中想象狗，等他適應(yīng)了，就帶他去見一只真正的狗，甚至鼓勵(lì)患者撫摸狗的頭，這種辦法同樣治愈了大批患者。你看，如果總是使用對(duì)抗或者逃避的方式，那么強(qiáng)迫性思維會(huì)變成一直追趕你的噩夢(mèng)，永遠(yuǎn)都無法消除。直面白熊，能增加我們與白熊相處的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們擁抱白熊的時(shí)候，它就不再是我們的問題了。

總之，應(yīng)對(duì)白熊的可行辦法有兩個(gè)，一個(gè)是外在的辦法，利用環(huán)境；一個(gè)是內(nèi)在的辦法，擁抱白熊。環(huán)境能為我們抵抗白熊提供巨大的幫助，但也要小心不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)沖動(dòng)，造成無法挽回的局面。擁抱白熊看似以毒攻毒，但這有可能才是我們獲得解脫的根本途徑。

我們?cè)賮碜鰩c(diǎn)書本之外的說明。

首先，雖然這本書的副標(biāo)題叫“如何戰(zhàn)勝強(qiáng)迫性思維”， 但這里說的“強(qiáng)迫性思維”和我們常說的強(qiáng)迫癥不是一回事，白熊實(shí)驗(yàn)的核心研究對(duì)象是“不想要的想法”，這個(gè)研究范圍要比強(qiáng)迫癥大得多。

其次，白熊實(shí)驗(yàn)的研究成果還不完備。作者在本書中列舉的很多案例，都是來自于認(rèn)知科學(xué)、情緒心理學(xué)等領(lǐng)域的成果，并不能直接作為精神控制這個(gè)論題的結(jié)論。白熊實(shí)驗(yàn)研究的論題，在科學(xué)心理學(xué)這個(gè)大分類中還比較邊緣，需要等待更多相關(guān)研究來繼續(xù)補(bǔ)充。

第三，雖然本書分析了“不想要的想法”產(chǎn)生的原理，并給出了很多解決方案，但有人提出，這些方法并不具有獨(dú)創(chuàng)性，或者在實(shí)踐中沒有那么好用。我的建議是，白熊實(shí)驗(yàn)可能沒有提出藥到病除的解決辦法，但它確實(shí)給我們解決問題提供了好的思路。如果我們把不如意的事情當(dāng)成一定會(huì)發(fā)生、也一定會(huì)結(jié)束的階段性事件，白熊實(shí)驗(yàn)提供的方法，至少可以幫你降低解決問題的難度、縮短解決問題的時(shí)間。

《白熊實(shí)驗(yàn)》就為你介紹得差不多了，我們?cè)贋槟憧偨Y(jié)一下。

一開始，我們講了白熊困境的產(chǎn)生與我們精神裝置的構(gòu)造有關(guān)，我們知道了大腦的認(rèn)知和想法是怎么產(chǎn)生的；然后我們說了，我們通常應(yīng)對(duì)白熊的辦法是思維壓抑和自我分心，它們對(duì)于戰(zhàn)勝白熊起到的效果很弱，而且副作用很大，很有可能讓我們陷入更加被動(dòng)的境地；最后，我們介紹了科學(xué)應(yīng)對(duì)白熊的兩個(gè)辦法，一個(gè)是外在的辦法，利用環(huán)境，一個(gè)是內(nèi)在的辦法，擁抱白熊。當(dāng)然，這本書提出的解決辦法，也許不能幫助你藥到病除地解決問題，但掌握科學(xué)方法，你一定能更從容地面對(duì)生活。