現(xiàn)代人的18歲，大多在面臨人生的重要關(guān)口——高考；古代人的18歲，則早已開始漫長的科舉考試之路。作為唐時一個有才華、有理想、有抱負的有為青年，李白卻缺席了科舉考試。
當然不是他不想?yún)⒓樱巧硎啦辉试S。好在，走上仕途不只考科舉這一條路。后來我們知道，另一條路李白走得相當艱難，直到42歲時才得到皇帝的青眼，得以供奉翰林。
那么，十八九歲，在大多數(shù)文學(xué)青年都在為考功名而寒窗苦讀的時候，我們的大才子李白在做什么？
嗯，此時的李白，也是在刻苦讀書，不同的是，他是在山中讀書。
沒有考試的壓力，李白也沒有放棄學(xué)習，隱居在大匡山里讀書，跟著老師學(xué)習。
他的老師趙蕤是唐時有名的道家與縱橫家，很有才學(xué)，有才到皇帝多次召他，他也不去，就過著隱居避世的生活。可以說，功名富貴在他眼中確實如煙云了。
后來李白的一些思想，比如在詩中表現(xiàn)出來的睥睨天下，視金錢如糞土、富貴如無物的態(tài)度，大約也或多或少受到了老師的影響，所以他說“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”。
而李白的一顆求道心，也在此早早地種下。據(jù)考證，李白現(xiàn)存最早的一首詩，大約也作于此時期，這首詩正是一首尋訪道士的詩：《訪戴天山道士不遇》。
當今一句很火的網(wǎng)絡(luò)用語“林深時見鹿”，就是從這首詩里學(xué)來的?？梢?，網(wǎng)絡(luò)用語也不全是沒有文化的。
訪戴天山道士不遇·李白
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
戴天山位于四川綿陽江油，又名大匡山。李白這一時期，正隱居于此山中學(xué)習。
在這首詩中，李白用前三聯(lián)的筆墨詳細描繪了道士所隱之地世外桃源般的自然風光：沿著水流而上，水聲中夾雜著隱隱約約的犬吠聲，兩岸的桃花在雨水的映襯下顏色顯得更加鮮艷欲滴。走到樹林深處，時不時能見到自由自在的野鹿悠閑地散步；正午時來到溪邊，已聽不見寺院的鐘聲。滿眼所見只有郁郁蔥蔥的野竹劃破青色云霧，一縷飛泉掛在翠綠山峰。
現(xiàn)代流行語“林深時見鹿”即從此中“樹深時見鹿”化用而來。初見網(wǎng)友用“林深時見鹿”，讀書君頗有些莫名其妙，不懂他們在表達什么，后來才知，連著后面的“海藍時見鯨，夢醒時見你”，意為走入林子深處才能見到鹿，沉入深海才能見到鯨，而在夢醒時分能見到你，說明愛已深沉，用以形容深邃的思念與深入骨髓的愛意。
當然，千年前的李白顯然沒想那么多，他只是用這句來寫道士所居之地在林子深處，環(huán)境之自然清幽，與塵世相隔絕，人一心求道，完全沒有網(wǎng)友們的旖旎心思。
第四聯(lián)則意在抒情點題，詩人尋訪道士的結(jié)果是“不遇”，且沒有人知道他去哪里了，或許就在此山中，“云深不知處”。對于這樣的結(jié)果，詩人帶著憂愁斜倚在松樹邊。
是等待，是放空，或是深思，詩人寫到此處戛然而止。
作為李白早期詩歌，他的清新風格在詩中已見端倪，遣詞造句上也做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”，寫景自然清新，不見修飾。而其中透露出的對隱士生活向往的情結(jié)在其后來的人生軌跡中也能見到。
不過，這首詩里，還不見李白后來形成的那種獨特的豪氣干云的風格，李白式的夸張、睥睨天下的傲氣、激情澎湃與大氣豪邁在此時還未見到?？梢娺@個時候的李白，寫詩還是很低調(diào)、很有節(jié)制的。
如果是后來，他就不會只寫“飛泉掛碧峰”了，他會寫“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。自我人格的形成，傲世的才華和實力不允許他再低調(diào)。
李白的人生中面臨很多矛盾，包括心懷壯志豪情想救現(xiàn)實與現(xiàn)實黑暗的矛盾，想通過求仕實現(xiàn)心中抱負與求道隱居的矛盾，這些矛盾形成了其詩歌豐富的主題與內(nèi)容。
但無論主題與內(nèi)容如何變化，李白詩歌語言的清新明麗始終沒有變。這一特點，在他十八九歲時寫下的這首詩中就已經(jīng)得見。
有時候想，若非后來的人生經(jīng)歷，李白會不會是另一個隱居田園的陶淵明呢？大約是不會的。
二者所處時代的不同，盡管李白“采仙草、找仙人、煉仙丹”，卻也始終有“欲濟蒼生未應(yīng)晚”的理想與抱負。他的心中有一把火，這把火，燃燒在他的詩中，為其烙印上鮮明的李白風格。
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