致良知三部曲之“致真誠”
不少人聽說過“王陽明”或者“陽明學(xué)”,也幾乎沒有人不知道“良知”二字。但對(duì)于“致良知”三個(gè)字,很多人卻并不了解其中涵義。
“致良知”是陽明先生,基于孔子的“致知”和孟子的“良知”之說,在晚年提出的概念,它是陽明學(xué)的核心主旨。
陽明先生在講學(xué)的過程中,曾這樣對(duì)學(xué)生說:
“邇來只說致良知。良知明白,隨你去靜處體悟也好,隨你去事上磨練也好,良知本體原是無動(dòng)無靜的。此便是學(xué)問頭腦。”
——《錢德洪錄》
每個(gè)人的心中都有良知,這是我們與生俱來的寶藏。致良知是在“自己心地良知良能上體認(rèn)擴(kuò)充”,“只在此心純天理上用功”,“去得一分人欲,便復(fù)得一分天理”。
但我們?cè)撊绾稳サ靡环秩擞?、?fù)得一分天理呢?
答案是從“真誠”開始做起,真誠是這個(gè)世界最稀缺的資源,真誠也是這個(gè)世界最寶貴的資源。致良知,首先就是“致真誠”。
打掉假我? 找尋真我
北京大學(xué)教育學(xué)院的文東茅教授,在2015年3月15日第一次邂逅致良知四合院,邂逅陽明學(xué)。對(duì)于這個(gè)特殊的日子,他可謂“刻骨銘心”。文老師說,那一天是他的人生打假日——打掉從前被蒙蔽的“假我”,開始找尋真正的自我。
學(xué)習(xí)致良知,文老師最大的體會(huì)就是“至誠”——最最誠心,最最誠懇。他打過這樣一個(gè)比方:在學(xué)習(xí)致良知的過程中,我就是一個(gè)小孩,這個(gè)小孩聽到別人說,那邊有一塊非常精美、特別好吃的蛋糕,就一下子撲過去吃了。吃完后因?yàn)橛X得好吃,就把自己的小伙伴們都帶來吃蛋糕了。
在學(xué)術(shù)界,研究陽明學(xué)的人很多,多數(shù)是把陽明學(xué)作為研究對(duì)象,但與自己的身心沒有發(fā)生關(guān)聯(lián)。然而,陽明學(xué)并非一種知識(shí),陽明學(xué)回答的是人生本質(zhì)的問題,陽明學(xué)給了我們一種改變的勇氣和力量。
學(xué)習(xí)、踐行陽明學(xué),最重要的是有一顆真誠的心。正是因?yàn)槲睦蠋煋碛幸活w單純質(zhì)樸的童心,老實(shí)、聽話、真干,所以他學(xué)起來就特別快,收獲也特別多。
出生在農(nóng)村的文老師,父母很早便過世了,鄉(xiāng)親們把他養(yǎng)大,順利考上師范學(xué)校,又幸運(yùn)地攻讀了博士。41歲時(shí)就成為北京大學(xué)教育學(xué)院的院長,是當(dāng)時(shí)北大最年輕的院長之一。過去,文老師一直覺得此生足矣,別無他求 —— 直到遇見致良知,讓他知道自己還可以活出更精彩、更豐盛的下半生。2016年4月,在杭州西湖的致良知學(xué)習(xí)會(huì)上,他立志要讓良知教育惠及億人,自己要成為一名真正的教育家。
此后的文教授,仿若一日千里,每天都有新的變化,每天都是人生的新開始。2017年1月,在他的發(fā)起下,旨在推廣良知教育的致良知涌泉學(xué)苑成立了,到今天,已有數(shù)萬名教師、學(xué)生、家長參與致良知的學(xué)習(xí)。
文東茅教授學(xué)習(xí)致良知的感悟就是一定要“至誠”,有了至誠,才不會(huì)假知假行,真知一定會(huì)真行。
誠于己? 信于人? 明于事
美國作家卡耐基說:每個(gè)人的心門都是反鎖的,只有自己能夠打開。
芳子美容的總裁龔臣,是一位企業(yè)二代,他從母親劉方的手中接過了這個(gè)家族企業(yè)。學(xué)習(xí)致良知,他最大的收獲是脫掉了皇帝的新衣,找到了自己的真心。
一友問:“欲于靜坐時(shí),將好名、好色、好貨等根逐一搜尋,掃除廓清,恐是剜肉做瘡否?”
“這是我醫(yī)人的方子,真是去得人病根。更有大本事人,過了十?dāng)?shù)年亦還用得著。你如不用,且放起,不要作壞我的方子?!?/p>
——《錢德洪錄》
當(dāng)龔臣讀到這段對(duì)話時(shí),心中篤定:先生,我相信你。于是,他就開始追問自己到底是好色、好名、還是好財(cái)?就這樣,他不斷深度挖掘自己,挖著挖著,有一天他突然發(fā)現(xiàn):哎呀,龔臣好名啊。
龔臣是個(gè)很有口才的人,這十一年來,每次站到芳子姑娘們的面前,又或走到任何發(fā)言場所前,他都會(huì)先想:說者為了聽者,聽者想聽點(diǎn)什么呢?他去家訪員工的時(shí)候,首先也是想:面對(duì)員工的爸爸媽媽,自己應(yīng)該怎樣表現(xiàn)才好?第一句話、第一個(gè)表情該是什么?——表面上看是“要好”之心,其實(shí)是一顆強(qiáng)烈的好名之心。
陽明先生告訴我們,當(dāng)我們有那顆好名之心時(shí),就像心里種了一棵大樹,上面曬不著陽光,下面的養(yǎng)分也全被這棵大樹吸走了。好名之人,心里什么其他都容不下!
學(xué)習(xí)致良知之前,龔臣的心里就有一棵這樣的大樹。而當(dāng)他真正挖掘到自己這點(diǎn)時(shí),心中特別開心,簡直無法用任何語言來形容這種感受。雖然不能說是恍然大悟,但龔臣確實(shí)找到了一個(gè)大病根。
“自知者明”,只有看懂自己,才能看懂別人,也才能看懂這個(gè)世界。自從龔臣看懂自己之后,他發(fā)現(xiàn)自己這顆心就開始活躍起來、靈敏起來,并且逐漸看懂了身邊的人。他說:
我想到了芳子姑娘們,那么多年,我們不就是被這樣一顆好名的心害了嗎?我們處處要好,結(jié)果把自己包裝了起來,裝上了一個(gè)外殼。顧客來到芳子,渴望的本來是一份真誠。而我們,卻帶著假面具,把自己活成了小腳媳婦,唯唯諾諾,虛偽無比。彼此之間,都變得越來越虛假。匯報(bào)假問題,哪里有真答案?我們的一顆心,就這樣被我們自己給蒙蔽了。活的很苦,卻又無處可說,還要強(qiáng)裝出一副開心的樣子。我們這是為何?
”陽明先生說過:
志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富貴不足以累其心。但近世所謂道德,功名而已。所謂功名,富貴而已。
”500年前的一段話,擊中時(shí)弊。我們經(jīng)常用一些好聽的概念和名詞裝飾我們自己,連自己都欺騙了。需要不斷地追問自己,才能挖出自己的那份深藏的“偽”。這份偽裝,會(huì)讓我們看不見問題,也會(huì)把那顆本來充滿智慧和光明的心掩蓋起來。于是,我們便開始不斷外求各種各樣的方式方法,解決的只是一些假問題,并非真問題。那些解決方式只能奏效一時(shí),不能解決根本問題。
致良知四合院的創(chuàng)始人白立新老師贈(zèng)給了龔臣這樣九個(gè)字:誠于己,信于人,明于事。人們都希望把事情做好做對(duì),但”明于事“的前提是信于人,有人信任才有團(tuán)隊(duì),有了信任才有滿意度。”信于人“的前面還有三個(gè)字:誠于己——對(duì)自己都不真誠,哪里還會(huì)對(duì)他人真誠?那一件“皇帝的新衣”,別人其實(shí)看得清清楚楚啊!
不自欺,不欺人,才能不被欺。說出去的謊言,其實(shí)不是欺騙別人,而恰恰是欺騙自己。誠于己,就是要將這層偽裝的美麗外衣剝下,讓自己看清自己的這顆本心。雖然這個(gè)過程會(huì)痛,但豈能明知是錯(cuò)還依然錯(cuò)行?
當(dāng)我們選擇“誠于自己”的時(shí)候,就會(huì)感到一種前所未有的力量從心底升起,看見自己的真心太重要了!孟子說過:學(xué)問之道無他,求其放心而已。當(dāng)我們把自己丟失的心找回來,就是致良知,就是致真誠。
一個(gè)人,一輩子,如果連一天都不曾看清自己,將會(huì)是多么可悲的一件事!
良知是天然道德
清華大學(xué)的心理學(xué)系主任,彭凱平教授,曾舉過這樣一個(gè)例子,來說明我們的良知是一種天然的道德。
有四個(gè)人都叫張勇。第一個(gè)張勇下班回家的途中發(fā)現(xiàn)一處房屋起火,他不經(jīng)思考,馬上朝房屋的方向跑去準(zhǔn)備去救火。第二個(gè)張勇,他思考了再三才去救火。第三個(gè)張勇,他不經(jīng)思考就逃跑了。第四個(gè)張勇思考了再三之后才逃跑。
這四種人之中,哪一個(gè)人是最好的人?哪一個(gè)人是最壞的人?大多數(shù)人的答案是第一個(gè)最好,第三個(gè)最壞。
彭教授對(duì)此做了更進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)分析。第一個(gè)張勇發(fā)現(xiàn)房屋起火,沒有逃跑而是馬上去救火,但他從來沒有意識(shí)到自己做了一件好事,直到被嘉獎(jiǎng)。第二個(gè)張勇清楚地知道自己做了一件好事,并且早已準(zhǔn)備去領(lǐng)獎(jiǎng)。同樣兩種情境,都是去做好事,這兩人之中哪個(gè)更好?彭教授找了各行各業(yè)上百人去評(píng)價(jià),最后發(fā)現(xiàn),人們普遍都傾向于認(rèn)為:憑借直覺、快速去做好事的那種人,是最好的人。
彭教授做了很多類似這樣的實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)中都重復(fù)了這樣的結(jié)果,為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象?是因?yàn)槲覀兊牧贾J(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人憑直覺去做某一件事情的時(shí)候,他是“真我”的狀態(tài),他是“誠”的狀態(tài),他是在用“赤子之心”去做這件事情。他沒有多想,他沒有經(jīng)過仔細(xì)地算計(jì)和權(quán)衡,這樣的人最高尚,這樣的人最真誠。
真誠是一種偉大的力量
在陽明學(xué)的世界中,良知是第一生產(chǎn)力。學(xué)習(xí)致良知以后,很多學(xué)員的內(nèi)心都發(fā)生了微妙的變化。
比如,蘭州的一位企業(yè)家李亞南,參加過一次致良知學(xué)習(xí)會(huì)之后,就把自己的微信頭像從原來的風(fēng)景畫,改成了個(gè)人的正面頭像,他感覺自己完全可以真實(shí)坦蕩地面對(duì)這個(gè)世界。
同樣是一位蘭州的企業(yè)家楊勇奇,之前,他曾經(jīng)特別苦惱如何處理與養(yǎng)子的敏感關(guān)系。但他現(xiàn)在明白了,只要以一顆真心相待,不管是打是罵,不管是笑是怒,對(duì)方都能感受到他那顆真誠的心,與家人之間的關(guān)系從此變得簡單而又自在。
還有不少致良知的企業(yè)家,不約而同地有這樣一種感受:過去,在公司里經(jīng)常需要上臺(tái)發(fā)言,每次都要準(zhǔn)備發(fā)言稿,站上去讀稿子的時(shí)候還經(jīng)??目陌桶偷?;現(xiàn)在講話,不需要準(zhǔn)備書面稿子,即興發(fā)言,侃侃而談,流暢自然,條理清晰。這是因?yàn)?,他們說的話,都是從真心里流暢出來的,因而不需要特意準(zhǔn)備,不要刻意修飾,汩汩流出,打動(dòng)聽眾的內(nèi)心。
真心,真誠,真的是一種偉大的力量!
陽明先生很偉大,我們同樣也可以很偉大,因?yàn)椤笆ト酥?、吾性自足”。陽明先生是我們的燈塔,也是我們的鏡子。我們通過“讀原文”與圣賢對(duì)話,這個(gè)對(duì)話的過程就是以陽明先生的心去映照自己的心。某天某刻,我們會(huì)覺得自己的心發(fā)光發(fā)亮了,就是找到自己真心的感覺。
陽明先生在《答顧東橋書》一文里,大聲呼喊:
所幸天理之在人心,終有所不可泯,而良知之明,萬古一日。
”陽明先生認(rèn)為天下之事首要就是“講學(xué)”,而講學(xué)的目的就是要喚醒天下人皆有的良知。
我們?yōu)槭裁匆褋恚恳驗(yàn)楫?dāng)內(nèi)心反鎖時(shí),我們就等于自設(shè)牢籠,是在扭曲、為難自己的心。不管外表呈現(xiàn)多么大的瑞相給別人看,內(nèi)心都是痛苦的。誰的痛苦誰知道,只有自己主動(dòng)把心從里面打開,才會(huì)獲得真正的充實(shí)和喜悅。
致良知就是打開心門的鑰匙,就是一面讓我們真實(shí)面對(duì)自己的鏡子,就是讓我們能夠看清自己、看清別人和看清世界的亮光。
一燈能滅千年暗。
真誠是一種偉大的力量!
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