1，表達(dá)的目的是讓受眾準(zhǔn)確理解，若不能精準(zhǔn)表達(dá)，不如不表達(dá)。
2，最滿(mǎn)意的是活成自己想活成的樣子。
3，做人=如何對(duì)人，如何對(duì)己。
4，真知即所以為行，不行不足謂之知。
5，人的價(jià)值由不可替代性決定的。
6，人生做大贏家是能最大限度把握命運(yùn)的人。
7，任何事若不能歸納為三點(diǎn) 說(shuō)你你還沒(méi)想清楚怎么回事。
8，向前看，向后看，B/C/D計(jì)劃。
9，走正道，尊重規(guī)律，永遠(yuǎn)留有余地，預(yù)見(jiàn)性。
10,打的贏就打，打不贏就跑。
11，平庸的戰(zhàn)略，殺敵三千自損八百。
12，不可勝在己，可勝在敵。
13，善戰(zhàn)者兩點(diǎn)：一是有足夠的耐心等待敵人變得可以被戰(zhàn)勝再投入戰(zhàn)斗。二是追球不戰(zhàn)而勝，而不是百戰(zhàn)百勝。
14，先為不可勝，以待敵之可勝的打法，核心是不忘初心。高明的戰(zhàn)略一定是確定可以打贏才投入戰(zhàn)斗，而不是投入戰(zhàn)斗之后再想辦法如何打贏再想辦法，不戰(zhàn)而勝之。勝而戰(zhàn)之和戰(zhàn)而勝之的本質(zhì)區(qū)別是戰(zhàn)斗的高明和不和睦。就企業(yè)經(jīng)營(yíng)而言，不要在自己無(wú)法獲勝的市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，要選擇在自己有獲勝把握，至少有獲勝機(jī)會(huì)的市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)。維斯安缺一窮寇莫追與拼命之?dāng)?，拼命是愚蠢的，把獲勝的希望寄托在運(yùn)氣上也是愚蠢的。
15，不要認(rèn)為已經(jīng)投入了戰(zhàn)斗，就要使勁到底。如果情況已經(jīng)發(fā)生變化，從打的贏變成了打?qū)捅仨汃R上撤出戰(zhàn)斗。
16，如果是關(guān)于企業(yè)發(fā)展的生死問(wèn)題領(lǐng)軍人物必須抱著不裝南頭南墻不回頭撞了南墻也不回頭，甚至用頭把南墻撞出一條路的勇氣。
17，堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略原則是取得最終勝利的唯一途徑。
18，道德層面的認(rèn)知體系及我們的三觀，世界觀，價(jià)值觀，人生觀，如果我們?nèi)绾慰创绾卫斫膺@個(gè)世界，我們的是非標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們準(zhǔn)備如何度過(guò)自己的一生。術(shù)的層面的認(rèn)知體系及我們?nèi)绾卫斫猬F(xiàn)實(shí)世界中的各類(lèi)事務(wù)與如何解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，注入金融公司，管理公司金錢(qián)愛(ài)情等。只有形成自己的認(rèn)知體系，我們才能夠駕馭自我，駕馭自己的人生才是活得明白的人。
19，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自己的社交賬號(hào)。
20,講道義，別拿善良的人當(dāng)傻瓜。三觀正。
21，三觀正，身邊就有光明正大樂(lè)于助人之人。三觀不正，身邊就多是雞鳴狗盜，相互算計(jì)之人。做人直接決定了你的未來(lái)。
22，只有自己做人做好了，才能夠把家治理好，才能夠成就一番事業(yè)，人生的最高境界是能立德立功立言，不但要做一個(gè)正能量的人，整理出一些有意義的人生品讀禮數(shù)已候，人有所助力。世界很大，如何在未來(lái)的道路上能夠走得遠(yuǎn)，活的快樂(lè)方法是先做人做一個(gè)走正道的人，做一個(gè)像太陽(yáng)一樣溫暖他人的人，你的路就會(huì)越來(lái)越快，你的未來(lái)就會(huì)一片光明，你的人生就會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè)。
23，聯(lián)想有一個(gè)文化強(qiáng)調(diào)人既要看前門(mén)臉兒也要看后腦門(mén)兒，即不但要看一個(gè)人人前的表現(xiàn)，要看一個(gè)人人后的表現(xiàn)，這樣才能全方位的評(píng)價(jià)一個(gè)人。
24，在商業(yè)上禮儀非常重要，雖然按商業(yè)禮儀做，不一定能夠達(dá)成合作，但是如果不知道商業(yè)禮儀，做商業(yè)合作根本達(dá)不成。中國(guó)是文明禮儀之邦，可是現(xiàn)在很多人不知道是不懂還是不在意，在商業(yè)場(chǎng)合中經(jīng)常表現(xiàn)的很無(wú)理。
商業(yè)上的私禮就是早死等同于你自己賭上了可能的合作之門(mén)。
25，商業(yè)合作的本質(zhì)是信任之信任在合作的一個(gè)過(guò)程，如果把握不好商業(yè)利益，對(duì)方根本不可能愿意認(rèn)識(shí)你，更不可能信任你，更談不上和你合作。所謂禮儀就是知輕重，知大小，知進(jìn)退之環(huán)境，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，需要我們細(xì)細(xì)品味，根據(jù)場(chǎng)合對(duì)象事情的不同，采取得體有禮貌的方式與對(duì)方打交道，這樣才可能達(dá)成目標(biāo)。
26，首先應(yīng)該盡可能的減少對(duì)別人時(shí)間的浪費(fèi)，只在不得已的情況下再去占用別人的時(shí)間。魯迅說(shuō)過(guò)，無(wú)端浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命，本質(zhì)上每個(gè)人都是忙的一輩子，只有百年一天365天，一天24小時(shí)，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)想做的必須做的需要做的事情，所以盡可能的不去打擾別人是一種涵養(yǎng)。
其次為人處事要立足于自己，解決自己的問(wèn)題，自己能夠解決自己的問(wèn)題，不要去麻煩別人，我非常不理解，為什么有那么多人做任何事情都會(huì)去打擾別人的，明明搜索一下，思考一下就可以有答案了，偏偏要把別人當(dāng)秘書(shū)一樣去實(shí)話(huà)，本質(zhì)上是自私。
最后能幫人處且?guī)秃芏鄷r(shí)候，你的舉手之勞可能對(duì)別人而言是雪中送炭。
27，人世間所有的事情都是功夫在詩(shī)外，我們要想把事情做好，必須從事情之外下功夫，而非丁的事情本身是滿(mǎn)里所謂文章，本天成妙手偶得之詩(shī)和文章是結(jié)果，但能夠?qū)懗龊迷?shī)好文章的音，不是因?yàn)檫m合文章本身的4種技巧和形式，而是他們之外的一些東西，如作者的人生閱歷以及對(duì)人生的感悟。
28，任何一件事情都是某些因帶來(lái)的，一個(gè)股當(dāng)然事情本身又會(huì)是另一個(gè)過(guò)得硬，所以只有對(duì)那些因做努力才能改變事情的過(guò)，不明白這一點(diǎn)在多的努力也不會(huì)有效果。
29，所有思想的陰部位和三個(gè)變量，如果影響過(guò)我們應(yīng)從三個(gè)變量上去下功夫，第1個(gè)變量是時(shí)間，第2個(gè)變量是高度，第3個(gè)變量是角度。詩(shī)寫(xiě)的好首先在于讀詩(shī)300首，沒(méi)下過(guò)這個(gè)苦功夫，是寫(xiě)不可能泣不成聲的。
30，很多事情的解決都不能直來(lái)直去，而需要迂回包抄。成功的最大秘訣就是功夫在室外。
31，最精彩的人生是活成自己想要的樣子，活成自己想要的樣子，需要想清楚，堅(jiān)持住以及有能力。
32，人的能力分很多種，其中三種是根能力，即產(chǎn)生其他能力的能力分別是認(rèn)知能力，決策能力以及執(zhí)行能力。認(rèn)知能力是認(rèn)清世界以及人生的真實(shí)面目的能力。決策能力免于被欲望，情緒情懷等心態(tài)影響，做對(duì)事的能力。執(zhí)行能力：是有態(tài)度有素質(zhì)，有結(jié)果的，把事情做對(duì)的能力。
33，認(rèn)知世界不僅僅是掌握方方面面的原理和公式，以及讀萬(wàn)卷書(shū)行千里路，核心在于要領(lǐng)悟這個(gè)世界的真實(shí)面目，這是我們認(rèn)知的基礎(chǔ)，也是快樂(lè)的基礎(chǔ)。若對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)面目認(rèn)識(shí)不正確，就會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的，不可能實(shí)現(xiàn)的想法和欲望，這些都是痛苦的根源。
34，人生就是與世界結(jié)緣，佛家說(shuō)緣分，江湖說(shuō)交情都是一個(gè)意思，緣是有關(guān)聯(lián)，份是關(guān)聯(lián)的程度深淺交是有交集，情是交集之后產(chǎn)生的結(jié)果。不是所有的交集都能夠產(chǎn)生情分，只有在彼此物質(zhì)精神靈魂上的相互給予才能產(chǎn)生情分，否則即便有交集也視同陌路，甚至彼此怨對(duì)。
35，這個(gè)世界本來(lái)的面目是什么呢？萬(wàn)物空無(wú)自信，空不是不存在也不是存在，而是說(shuō)沒(méi)有任何東西可以獨(dú)立存在，沒(méi)有任何東西是空無(wú)獨(dú)立自信的個(gè)體，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是獨(dú)立存在的個(gè)體，而是相互關(guān)聯(lián)相互依存的，每一法都與他其他法相互依存相切，相繼，因此五蘊(yùn)皆空，十八界皆空一切法監(jiān)控。執(zhí)著分別偏見(jiàn)都是沒(méi)有意義的，追逐和逃避任何東西也是沒(méi)有意義的。沒(méi)有永恒事物的狀態(tài)永遠(yuǎn)處于變化之中，我們感知到的像也就是事物現(xiàn)在的狀態(tài)都必將消失，而且此時(shí)此刻正在消失的過(guò)程中。
36，向非死相死向飛向事物的本質(zhì)，并不是我們看到的表現(xiàn)，我們看到的只是6根感受的冰山一角如同盲人摸象罷了，不是全部，所以一層如夢(mèng)如幻。
37，痛苦源于人因無(wú)名而起的各種欲望，渴望永恒渴望擁有，無(wú)論財(cái)富，美貌還是其他，真正的快樂(lè)源于自在。人的痛苦除了生老病死，基本上都是自找的。
38，人生：就是如何度過(guò)生命中的全部世界嘛，理論方法有三種，第1種是讓自己處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，這樣剎那間沒(méi)有任何感覺(jué)，時(shí)間就過(guò)去了，他只有無(wú)知的沒(méi)有精神的靈魂的，對(duì)于他們而言這就是一種重復(fù)一輩子，第2種活在當(dāng)下去經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)中的悲歡離合愛(ài)恨情仇，體會(huì)現(xiàn)實(shí)中的喜怒哀樂(lè)，第3種是讓自己的生活在別處。時(shí)間真是個(gè)非常神奇的東西，沒(méi)有意思時(shí)間就沒(méi)有意義，有意思，時(shí)間才有意義，而意義如何，有的人不能自我掌控，有的人能自我掌控，不能自我掌控的意識(shí)在于苦海，能自我掌控的意思應(yīng)該是佛宗脫離了苦海的境界。
39，人生在世，我們能夠做的就是建立自己的是非觀，信守自己的價(jià)值觀，人之所以與動(dòng)物，就是因?yàn)槿说膬r(jià)值觀。能夠堅(jiān)守正確價(jià)值觀的都是英雄，不管你是一國(guó)之君還是圣斗曉明所謂英雄，救世有所為有所不為，所謂小小的事，您叫天我負(fù)天下人休教天下人負(fù)，所以英雄大多是悲劇，但英雄的人生蕩氣回腸，千古傳頌，否則即便富有天下，但寢食難安，夜不能寐又有何意義。
