原文:祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 海子
我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子
和物質(zhì)的短暫情人
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨(dú)將此火高高舉起
此火為大 開花落英于神圣的祖國(guó)
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大 祖國(guó)的語言和亂石投筑的梁山城寨
以夢(mèng)為上的敦煌——那七月也會(huì)寒冷的骨骼
如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪
橫放在眾神之山
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞
吐出光輝
萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國(guó)的語言
我甘愿一切從頭開始
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我也愿將牢底坐穿
眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽
帶著不可抗拒的 死亡的速度
只有糧食是我珍愛
我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉(xiāng)生兒育女
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我也愿將自己埋葬在四周高高的山上
守望平靜的家園
面對(duì)大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒
一命歸天
千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸
千年后我再次擁有中國(guó)的稻田 和周天子的雪山
天馬踢踏
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我選擇永恒的事業(yè)
我的事業(yè) 就是要成為太陽的一生
他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩(shī)歌的尸體——千年王國(guó)和我
騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍——我必將失敗
但詩(shī)歌本身以太陽必將勝利
賞析:海子是“一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代的象征”，在他那僅有二十五年的短暫一生中，留下了對(duì)愛情的渴望，對(duì)靈魂的語問，還有如本詩(shī)的作品：對(duì)光明的希冀，對(duì)祖國(guó)與詩(shī)歌的熱血，對(duì)犧牲自我的決然。
? 《祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）》是海子的經(jīng)典代表作，本詩(shī)意象復(fù)雜而晦澀，將海子朦朧的風(fēng)格一以貫之，其中的諸多意象我仍給不出確切的理解，但比起他的另一首代表作《亞洲銅》，本詩(shī)的不少語言意象又是那樣的令人熟悉，人有一種心領(lǐng)神會(huì)卻又難以表達(dá)的感覺。以下是我對(duì)全體的一些個(gè)人觀點(diǎn):
? 全詩(shī)開篇即是金句：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我不得不和烈 士和小丑走在同一道路上。”海子要做“遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”，因?yàn)樗南蜻h(yuǎn)方，屬于遠(yuǎn)方，而這遠(yuǎn)方，也許是祖國(guó)的未來，亦可能是心中的詩(shī)歌，可現(xiàn)實(shí)終究殘酷，通向遠(yuǎn)方之路阻礙重重，因此，他不得不將物質(zhì)做為通往遠(yuǎn)方的跳板，作作“物質(zhì)的短暫情人”，雖然如今追求于物質(zhì)，但他的內(nèi)心始終沒有忘記，“要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子?！痹谏鐣?huì)上，以海子為代表的“所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人”都要做“遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”，可社會(huì)上不止這一類人，還有“烈士”與“小丑”，我認(rèn)為：“烈士”是指走在海子前面，已為遠(yuǎn)方而牛西生的偉大者，或其他光榮的，正直的人，而“小丑”與之相反，指那些目光短淺，阻礙他們的人，這一節(jié)，作者通過“烈士”對(duì)自己的正襯，和“小丑”對(duì)自己的反襯，表達(dá)自己思想堅(jiān)定，追求遠(yuǎn)方，出淤泥而不染的情感。
第二節(jié)與第三節(jié)中的火含義深刻，它也許是來自遠(yuǎn)方的火種，是詩(shī)歌的火種，或是海子及“所有以楚為的詩(shī)人”的信仰，這兩節(jié)要最能表現(xiàn)出的是海子對(duì)牛西生自我的決然，對(duì)守護(hù)圣火的執(zhí)著，此火為大，縱使“萬人都要將火熄滅”。我也要“一人獨(dú)將此以高高舉起”以此火為信仰，為黑暗中的一絲光明，“得度一生的茫茫黑夜”，不僅是守護(hù)這圣火，還要用它來驅(qū)散黑暗世間的，傳播開來“開花落英于神圣的祖國(guó)”，表達(dá)向往光明，堅(jiān)守信仰的同時(shí)，又露出了對(duì)反動(dòng)者——世間黑暗的蔑視與不屑。
? 而第三節(jié)的意象似乎是全詩(shī)最朦朧，最密集的一部分，我至今還無選看出其中的含義，但通過末句猜測(cè)，“祖國(guó)的語言和亂石投筑的梁山城寨，以夢(mèng)為上的敦煌”這三者可能就是“囚禁我的燈盛”，至于為何會(huì)被它們囚禁，而這三者被以作燈盛，是否代表著它們存著圣火——信仰？“寒冷的骨骼，如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪，橫放在父神之山”含義是什么？我還尚未理解。
? “萬人都要從我刀口走過，去建筑祖國(guó)的語言”，我認(rèn)為這一方面看達(dá)了海子的險(xiǎn)境，“萬人”，另一方面也以海子的角度看顯現(xiàn)出人們的麻木，“萬人”寧愿從“我刀走過”，也要去建筑所謂“祖國(guó)的語言”，這里似乎又能看出，“祖國(guó)的語言”似乎有什么特殊含義。而我“愿將牢底坐穿”，也表達(dá)我對(duì)守護(hù)圣火的決心。
? 生命是脆弱的，海子的生命也不例外，甚至到了眾神創(chuàng)造物中“最易朽”的程度，對(duì)于這些，他的心中不只是無奈，更是珍惜當(dāng)下的生活，“只有糧食是我的珍愛，我將她緊緊抱住，抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女”，這應(yīng)該是一種想象，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的憧憬， 鮮活了上文那個(gè)“圣義守護(hù)者的形象”，血肉之軀皆有情，使之更真實(shí)完整。詩(shī)人對(duì)美好生活的愛，對(duì)故鄉(xiāng)的愛是執(zhí)著的，“愿將自己埋葬在四周高高的山上，守望平靜的家園”，令人不禁想起艾青筆下的那只鳥，“連羽毛也腐爛在土地里”，這兩句詩(shī)頗有相似之處，對(duì)祖國(guó)，對(duì)土地，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)詩(shī)歌的熱愛到了至深之處。
? 第六節(jié)開始抒發(fā)詩(shī)人“年華虛度”，一事無成的慚愧，惋息和感嘆，任時(shí)間流逝，年華虛度，最終只落得“一身疲倦”，“歲月逝，一滴不剩，水滴中有一匹馬兒，一命歸天?！蔽矣X得這句極妙，該詩(shī)句寫的應(yīng)該是詩(shī)人遲暮，將死之際。把歲月暗喻成水，而如今已到了水流得一滴不剩的地步，曾經(jīng)那一腔熱血，不畏犧牲生的圣火守護(hù)者，已油盡燈枯，“水滴中有一匹馬兒”這句，我有兩個(gè)理解：
一是作者把自己比喻馬兒，為什么馬兒在水滴中呢，可能因?yàn)樽髡咭磉_(dá)的是：自己的生命(男兒)被包裹在時(shí)間的洪流中——就像一顆琥珀那樣，而如今，水一滴不剩，馬兒也就一命歸天了。
二是作者為時(shí)間賦上了，兩層比喻，把時(shí)間以作水滴，又把時(shí)間流逝的速度比作馬兒奔跑之快，把兩個(gè)喻體重疊，形成了“水滴中有一匹馬兒”，而“一命歸天”前是省略了“我”這一主語(后附第三種理解)
詩(shī)人已死，留下宏偉的愿望：“千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸，千年后我再次擁有中國(guó)的稻田，和周天子的雪山，天馬踢踏，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我選擇永恒的事業(yè)?！?，這是一次重生，他把所有的希望也寄于這次重生。該段意象雄偉壯麗，特別是“和周天子的雪山，天馬踢踏?！边@個(gè)意象最為壯闊.在高聳的雪山上，詩(shī)人勒馬，仰天長(zhǎng)哮。“中國(guó)的稻田”，“周天子的雪山”這兩個(gè)意象，應(yīng)該是作者心中的某種象征，象征著祖國(guó)的壯闊，或報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)?！昂退幸詨?mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我選擇永恒的事業(yè)。”
? 而這“永恒的事業(yè)”是什么呢？是要“成為太陽的一生”，要如太陽那樣“無比輝煌無比光明”，而他這樣是為了什么，這要與下相結(jié)合“最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽?！保S昏的眾神也許指與“我”志同道合的前輩，與前文“烈士”的第一個(gè)釋議相同?！安恍嗟奶枴睉?yīng)象征了某種精神或信仰。我是被“黃昏的眾神”視作希望，被”抬入不朽的太陽”，與太陽共同去“無比輝煌無比 光明”。
“太陽是我的名字，太陽是我的一生，太陽的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體”，中國(guó)人一直有“入土為安”的思想，人死后埋入土地，分解后，便與土地化的一體了；而這里詩(shī)歌的尸體被埋葬在太陽的山頂，詩(shī)歌也與太陽化為一體了，太陽是神圣的，是“無比輝煌無比光明”的，“詩(shī)歌本身以太陽”這里，我理解為(①詩(shī)歌本身就是太陽②詩(shī)歌憑借著太陽；無論哪種理解，在海子眼中，詩(shī)歌的結(jié)果都是：“必將勝利。”前文海子寫道：“埋葬詩(shī)歌的尸體”，看出：詩(shī)歌已死，原因我不太明確，但我首先想到的就是詩(shī)歌前文說的：“萬人都要將火熄滅?！币苍S是因?yàn)橛廾恋谋娙?，間接或直接導(dǎo)致了詩(shī)歌之死；但從另一方面講，詩(shī)歌未死，它的靈魂與太陽化為一體，“無比輝煌無比光明”，“詩(shī)歌本身以太陽必將勝利。“太陽是我的名字，太陽是我的一生”，表現(xiàn)了海子對(duì)太陽——或者說是對(duì)待歌的不懈退求和奉獻(xiàn)一生。這里就不難理解前文的問題了：“他為什么要“成為太陽的一生”呢，因?yàn)樗岩簧挤瞰I(xiàn)給詩(shī)歌，甚至把一生都融入詩(shī)歌，表現(xiàn)出他對(duì)待的熱愛與執(zhí)著，但為何“我必將失敗”呢？我猜測(cè)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史環(huán)境；“萬人都要將火熄滅”，“萬人都要從我加走過”，而他篤定“詩(shī)歌必將勝利”，因?yàn)檫@是信仰，無論環(huán)境如何，他始終堅(jiān)信，“詩(shī)歌必將勝利”，即使海子自己不能青史留名，但總有人前仆后繼，從會(huì)有人代替海子，帶領(lǐng)詩(shī)歌“以太陽”“走向勝利”，讀到這里，“永恒的事業(yè)”中，“永恒”的原因也就迎刃而解了。
“千年王國(guó)和我，騎著五千年鳳凰和名字叫'馬'的龍”我認(rèn)為，這里“千年王國(guó)”是詩(shī)歌(或詩(shī)的王國(guó))，五千年鳳凰、指中國(guó)或中國(guó)五千年文化精神，詩(shī)歌駕著“中國(guó)五千年文化精神”這匹鳳凰飛向勝利。而這所謂名字叫“馬”的龍，其實(shí)既不是馬，也不是龍，而是叫“夢(mèng)”，海子以夢(mèng)為馬——以心中對(duì)詩(shī)歌的熱愛和執(zhí)著為馬，向詩(shī)歌棄赴——從這里看，前文“水滴中有一匹馬中，更適用于第一種理解，甚至還可理解為③：“海子對(duì)詩(shī)歌的追求隨時(shí)間的疏逝“一命歸天”，而后來對(duì)“詩(shī)歌追求的執(zhí)著”是來于“千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸”的這次重生。
《祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）》全詩(shī)意象豐富朦朧，情緒波折多變，“要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人，以夢(mèng)為馬，成為太陽的一生，成為詩(shī)歌的一生，這是海子所追求的一生，也是那一代所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人所追求的一生！
