歷史上名人教育子女的故事被不斷傳誦，其中曾國藩的家書流傳最廣。曾國藩一生實現(xiàn)了立德、立言、立功三大偉績，這與其高尚的情操和嚴(yán)格的自律不可分。他的寶貴經(jīng)驗無不生動體現(xiàn)在寫給家人的書信中。身在軍營，日理萬機，曾國藩絲毫未忘教育子女，從未推卸教育子女的責(zé)任。在《曾國藩教子書》中收錄的書信里，曾國藩反復(fù)強調(diào)讀書和勤儉兩大傳統(tǒng)美德。

在咸豐六年九月二十九日的書信中，曾國藩寫道：“不愿子孫為官，但愿讀書明理。富貴功名，皆有個定。誰學(xué)作圣賢，全由自己作主。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚首寒素家風(fēng)。由儉入奢易，由奢返儉難。”這段話生動地勾勒出一位諄諄教誨的父親形象，讓人感動。反觀自我，不禁感到面紅耳赤。自身有諸多需要提高的地方。

一、讀書明理，不慕功名

對照自己，以往讀書大多數(shù)是功利性的。早期的書都是為了應(yīng)付中考高考，后來上大學(xué)讀書為了通過各種語言、計算機或者技能考試，而今讀書也是與工作相關(guān)，比如教育專業(yè)技能和知識。而曾國藩反復(fù)強調(diào)，富貴功名皆有命定，半由人力，半由天事；惟學(xué)作圣賢，全由自己做主，不與天命相干涉。讀書的目的在于跟圣賢之人學(xué)習(xí)，提高自己道德情操，豐富自己知識和能力。在日常生活中會遇到各種瑣事，閱讀圣賢名言，對照自己，總會收獲智慧和頓悟。

終身學(xué)習(xí)的人生觀讓我們把人生看作一個整體，學(xué)習(xí)并不局限在上學(xué)的年齡，而是整個人生。讀書不要有功利的動機。如果把讀書當(dāng)作人生成長的一種方式，就像旅游、工作、吃飯一樣，就會收獲更多有價值的財富。在書中感悟真諦，與作者對話，與賢人同坐交談，這種樂趣并不是所有人都能體會到的。

二、勤勉自律，節(jié)儉樸素

勤奮節(jié)儉是一種人生態(tài)度和生活習(xí)慣。從勤奮變得懶惰是容易的，從節(jié)儉變得奢侈是容易的，但是從懶惰驕奢變得勤儉自律是很難的。所以曾國藩反復(fù)強調(diào)：“年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家，土農(nóng)工商，勤苦簡約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早期，莫墜相傳之家風(fēng)。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也?！?/p>

好的事情，做一次容易，堅持下來就是非凡的成果，比如節(jié)儉、勤勞、早起、讀書等等。在我很小的時候，家人早上很早起床做飯操持家務(wù)，在工作中竭盡所能，三十年如一日，不光讓家里人生活幸福，也收到了工作單位和鄰里的贊譽。跟我的母親比，我是不足的。但是《曾國藩教子書》讓我認(rèn)識到了自己的不足

我的缺點是不能自律和持之以恒，生活中充滿了各種各樣的誘惑，如果沒有很強的意愿，很容易讓人松懈并忘記堅持。我們要立長志，而不是常立志。

手機的普及讓我們對新鮮事物目不暇接。很多廣告和文章讓年輕人對商品有了購買的需要。然而很多東西并不是必需品而且并不需要花費高昂的價格來跟隨流行趨勢。但是，這樣的問題并不容易被察覺。比如說很多飯店價格不菲，而高額的請客費成為款待朋友的地主之誼。很多女性護膚品動則上千，卻打著關(guān)愛自己的旗號。很多衣服購買時并未考慮質(zhì)量，只能穿一兩年就被流行趨勢拋棄。

這樣會出現(xiàn)一種情況，那些勤儉樸素的人會被其他人貼上“老土”“貧窮”“不講究”的標(biāo)簽，并被用有色眼鏡看待。所以，我認(rèn)為既要有節(jié)儉樸素的生活態(tài)度，也要有一顆多元包容的心。并不是越奢侈越“好”，而是要注重內(nèi)在修養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)。古云“斯是陋室，惟吾德馨?！本幼〉姆孔釉俸喡赖虑椴偈亲蠲赖姆曳?。懶惰驕奢只會得到一時的快樂，而勤勉樸素，多讀書則可以源源不斷給我們帶來智慧和快樂。

作為一個年輕人，恰逢改革開放，國家和平崛起，蒸蒸日上，我們有條件過上幸福的生活，是非常的幸運。這無比寶貴的歷史機會中，我們可以讀到古今中外的書，運用現(xiàn)代化信息技術(shù)實現(xiàn)高效工作，享受智能時代技術(shù)帶給我們生活中的享受。我們時時刻刻都要銘記珍惜這來之不易的機會，讀書以明理，勤勉以通達，樸素以明志。