兒童節(jié)，我們通常想到的是，讓孩子快樂(lè)的玩耍，開(kāi)心的吃東西，總之讓孩子各種爽。

蒙特梭利在《兒童的秘密》一書(shū)中提到，孩子是父母的父母，父母要多向孩子學(xué)習(xí)。

孩子教會(huì)了我們很多，也給我們很多啟發(fā)，我們可以在兒童節(jié)的時(shí)候，重新學(xué)習(xí)、反思兒童在社會(huì)中的地位和作用?！拖褡o(hù)士節(jié)的一個(gè)作用，是為了強(qiáng)調(diào)護(hù)士在社會(huì)中的作用和地位。

要向孩子學(xué)習(xí)什么呢？孩子可以給我們哪些啟發(fā)呢？

01 顏值

每個(gè)人剛出生時(shí)就是靠顏值吃飯的，而且每一位都是“卓別林”式的喜劇巨星，表演天賦出眾，肢體語(yǔ)言豐富，因?yàn)閷殞毟揪蜔o(wú)法靠語(yǔ)言傳遞信息。

為什么人們喜歡高顏值，而且總是以貌取人，以貌取物？

也許是因?yàn)樗形覀兊膶殞毦褪强款佒党燥埖模覀冏铋_(kāi)始喜歡寶寶，就是因?yàn)樗麄兊念佒担诼L(zhǎng)的人類進(jìn)化史中，寶寶讓我們養(yǎng)成了以貌取人的習(xí)慣。

02 學(xué)習(xí)迭代

孩子簡(jiǎn)直是個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)器，他可以輕松的學(xué)會(huì)很多東西，包括各種語(yǔ)言。我們?cè)搶W(xué)習(xí)孩子的學(xué)習(xí)方式，從中尋找啟發(fā)。

學(xué)習(xí)就是模仿，寶寶學(xué)會(huì)任何技能，都從模仿開(kāi)始，在模仿中不斷進(jìn)步，不斷迭代。

如果說(shuō)小孩的肉體之身是“硬件”，那么小孩的意識(shí)就是“軟件”，寶寶在成長(zhǎng)中，其硬件與軟件同步迭代，或者是交替促進(jìn)迭代。

但是到了一定階段，小孩成年后，其身體硬件將達(dá)到一個(gè)峰值，但是人的意識(shí)卻能繼續(xù)迭代升級(jí)。這說(shuō)明軟件比硬件更重要，看不見(jiàn)的”意識(shí)“遠(yuǎn)比看得見(jiàn)的表象重要。

因此，人類社會(huì)的發(fā)展，那些看不見(jiàn)的意識(shí)領(lǐng)域（人文）潛力更巨大，尤其是當(dāng)看得見(jiàn)的內(nèi)容研究殆盡達(dá)到峰值后，人的意識(shí)領(lǐng)域?qū)⑦_(dá)到更高級(jí)的狀態(tài)，反過(guò)來(lái)帶動(dòng)硬件，并創(chuàng)造今人無(wú)法想法的未來(lái)。

03 如膚如體

為什么我們喜歡光澤度好的、反光的物體，喜歡手感細(xì)膩、有溫度的東西，可能是因?yàn)閶雰旱钠つw細(xì)膩、光滑、平整、無(wú)痕導(dǎo)致。

受孩子皮膚的影響，我們會(huì)喜歡所有接近嬰兒皮膚觸感的東西，比如最好的天然皮革、絲綢等。

受孩子皮膚的影響，我們會(huì)喜歡外表完整無(wú)瑕疵的水果蔬菜——即便這不是判斷果蔬好壞的正確方法，事實(shí)上，很多天然的果蔬長(zhǎng)得都很丑，甚至有些外表不平整的水果反而是最香甜的。

由此可見(jiàn)，受孩子皮膚影響帶來(lái)的認(rèn)知，也有錯(cuò)的時(shí)候，遇到這樣的時(shí)候，那我們就該打破這種認(rèn)知，避免被其誤導(dǎo)。

潛意識(shí)深處，當(dāng)我們看到、摸到接近嬰兒皮膚的東西時(shí)，就仿佛是看到、摸到了嬰兒，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愊矚g嬰兒，所以也喜歡一切接近嬰兒皮膚的東西，以及其他接近嬰兒的東西。比如嬰兒的小個(gè)頭。

為什么我們喜歡所有小的、“mini"的事物，并認(rèn)為小的、”mini“的物品更加可愛(ài)和討人喜歡？？尤其是討女性的喜歡？？因?yàn)檫@很容易讓人想起寶寶，以及他們的可愛(ài)。

04 模仿系統(tǒng)越獄

與此同時(shí)，我們也在沿襲寶寶從小就習(xí)得的模仿能力，模仿已經(jīng)成為我們的本性、本能，甚至是毫不懷疑的本能，直到犯錯(cuò)了、挫折了才能反思。我們模仿地球上所有的動(dòng)植物，模仿一切能認(rèn)知的事物。

但是，我們作為父母去看寶寶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶寶的很多模仿是錯(cuò)誤的，或者說(shuō)很多東西是不能模仿的，要么他還不具備操作的能力但這個(gè)東西是對(duì)的，要么是這個(gè)東西是錯(cuò)的所以不能模仿，這些是否能模仿的認(rèn)知判斷，寶寶是不知道的，他想不到，也無(wú)法認(rèn)知得到。

從這種角度上說(shuō)，父母就是寶寶的上帝。上帝決定了寶寶的認(rèn)知系統(tǒng)、模仿系統(tǒng)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，要想寶寶擁有與眾不同的認(rèn)知系統(tǒng)，必須改變上帝，改變上帝→改變自己→改變世界。

長(zhǎng)大后的寶寶，也就是我們，目前所做的所有模仿，是否也有錯(cuò)誤，甚至是絕大多數(shù)都錯(cuò)誤的呢？人類自己能做出判斷嗎？能夠認(rèn)知到嗎？還是有不可逾越的瓶頸？

為什么很多改變世界的人類天才，其童年都與普通人不同，或單親、或父母離異、或家暴？因?yàn)檫@些天才在他們還是寶寶時(shí)，他們?cè)诓粩嗄７聲r(shí)，沒(méi)有受到父母的過(guò)多干預(yù)，他們的模仿系統(tǒng)與眾不同，是被越獄的非完整系統(tǒng)。

和平年代，能誕生更多優(yōu)秀的模仿人才，世界得以在穩(wěn)定的系統(tǒng)中繁衍運(yùn)行。但是，唯有動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，才能誕生更多的具有改變世界的人才。

05 好奇心

孩子對(duì)幾乎所有東西都感興趣，都好奇，都很想知道是什么，知道怎么用，都恨不得搞清楚是怎么回事。都想知其然并知其所以然。

有人說(shuō)，創(chuàng)造性之根源就是好奇心。

亞里士多德說(shuō)，求知是人的本性。換言之，如果缺了人的本性，那可能就不算是個(gè)人了，也就是說(shuō)，如果缺了求知之心，可能你都不能算是人了。

好奇心是求知更本源的一種驅(qū)動(dòng)力。孩子的好奇心和求知欲望很強(qiáng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像是玩一樣。我們成年人對(duì)待求知以及自己的好奇心，也應(yīng)該像玩一樣，孩子怎么玩？我們也應(yīng)該跟著怎么玩，這樣才能充分體會(huì)到求知的樂(lè)趣。