中醫(yī)與教育

? ? ? ? ? ? ? ——因最近的中西醫(yī)之爭有感

文/善月

先不說中醫(yī)，也不說教育，我們先來談一談，什么是“仁”？

一說到“仁”，很多朋友本能地在內(nèi)心筑起一道屏障：“這不是古代的東西嗎？是不是孔子說的？這個(gè)詞跟我有什么關(guān)系？我完全不理解??！”

那么我們先來說一下什么是“不仁”？大家都聽說過一個(gè)詞叫“麻木不仁”，什么意思呢？簡單來說就是對萬事萬物極度缺少感知。那么反過來“仁”呢，就比較好理解了，就是對世界萬事萬物有敏銳的感知和覺察。

我一直提倡孩子一定要文武雙修。

為什么要練武？不是為了“打遍天下無敵手”，不是為了免受“校園霸凌”，甚至不是為了“強(qiáng)身健體”，而是為了練習(xí)敏銳的感知：感知自己的身體，進(jìn)而感知自身所處的這個(gè)世界。“強(qiáng)身健體”只是結(jié)果而已?，F(xiàn)在很多孩子每天奔波于學(xué)校和輔導(dǎo)班（現(xiàn)在都變成了電子屏），缺少了練習(xí)感知的時(shí)間，越來越“麻木不仁”，不只是身體出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，心靈更是如此。

那么我們再思考一下，為什么要親近自然？

很多人喜歡親近自然，只是歡喜，有沒有深層的原因呢？有人說我就是喜歡，喜歡需要什么理由？需要的。因?yàn)槿绻槐嫖銮宄腿菀鬃龀鰳O端的事來。比如說很多人要保護(hù)動(dòng)物，成立動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)；要保護(hù)環(huán)境，成立環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)，這些肯定是非常好的。但是其中的有些，像“動(dòng)物解放前線”組織，像最近火爆的瑞典環(huán)保女孩（的父母），就是走了極端。

有些動(dòng)物，確實(shí)因?yàn)槿祟惔笏敛稓⒌脑驗(yàn)l臨滅絕，這也是因?yàn)橐恍┤说挠廾炼呱系臉O端。因?yàn)榭床⌒枰东C（比如有人批判中醫(yī)用穿山甲入藥），需要多少動(dòng)物呢？并沒有那么多的（肯定沒有日常吃食多），更多的是人的貪婪無知，讓更多人利益驅(qū)使去殘殺更多的動(dòng)物而已。

孔子說“扣其兩端而執(zhí)其中”，所以我們要中庸，該治病治病，該保護(hù)保護(hù)（話說回來，如果只是因?yàn)橹尾∷璧牧?，?dòng)物根本不需要我們的保護(hù)）。如何做到中庸呢？就是我們要親近自然、熱愛自然，對自然世界、對自己，有敏銳的感知，進(jìn)而能夠時(shí)刻掌握兩者之間的平衡。

再說說，為什么孩子要學(xué)藝術(shù)呢？

是因?yàn)楦叩氖杖?？是因?yàn)橘F族階層都在學(xué)，這是階層上升的便捷通道之一？ 一樣的，是為了更好地感知這個(gè)世界。音樂、美術(shù)、美食……都是在啟發(fā)培養(yǎng)人的眼、耳、鼻、舌、身、意，通過我們自身具備的這六根，感知這個(gè)世界。也有人六根有缺失，有人是天生缺失，有人卻是人為缺失。比如很多孩子被送到了為技能和考級(jí)而存在的藝術(shù)類學(xué)校和機(jī)構(gòu)，原本健全的六根被折磨得奄奄一息。

現(xiàn)在，我們說回到最近因?yàn)樾鹿诓《疽鸬闹形麽t(yī)之爭。

我一直認(rèn)為，人人都要懂一點(diǎn)中醫(yī)，人人也都能夠懂一點(diǎn)中醫(yī)。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)都是建立在自我感知之上，只要人還能感知自身，就能夠理解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)。現(xiàn)在中醫(yī)的培養(yǎng)方式“病”了，但不是中醫(yī)“病”了。

中醫(yī)說的“仁心仁術(shù)”，不是假大空的話。一次次面對患者，感同身受，極力救治的過程，就是修“心”的過程。用自身的感知，去確定治療方案、去調(diào)配藥物，是修“術(shù)”的過程。西醫(yī)一樣在極力救治患者，但隔著儀器、隔著試管，終究還是隔了一層……

所以，我們要保護(hù)孩子的感知，通過各種方式啟發(fā)孩子的感知，這就是“仁”的教育。

（本文因?yàn)樽罱鹿诓《疽鸬闹形麽t(yī)之爭而寫，以反思我們目前的教育。）