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物有本末，事有始終。故智者履霜，則知堅(jiān)冰將至；愚人識(shí)淺，禍微不予救治。蕓蕓眾生，生而知之者無，學(xué)而知之者有。雖才智有高下，眼界有闊狹，但得讀點(diǎn)經(jīng)史，多識(shí)前言往事，總有微弱之光，燭照內(nèi)心，而后可以鑒古省今，自蓄其德。

世事如淵，不能昭然若揭；先賢用筆，常存謹(jǐn)畏允切。夫江山雖常易主，人性不變；日月兀自流逝，大道非遷。故書之經(jīng)典者，字字珠璣，可堪清閑之燕；句句深蘊(yùn)，非琢磨不得深諳。

經(jīng)史常讀，可知來去。夫唯知來去者，能樂于道。道之不遷，如水流濕，如火就燥。俯仰天地，莫不網(wǎng)羅。樂于道者，自戒于貪。天下禍?zhǔn)?，其為本源。俗人趨利，多多益善。悉耳目之所好，窮心志之所娛，不知福禍流轉(zhuǎn)，瞬息可變。才如李斯，輔始皇定天下，廢封建分郡縣，天下顯赫。待其身陷囹圄，腰斬咸陽，父子相哭不得牽黃犬逐狡兔，何也？貪富貴，重爵祿已矣。是故，知足不辱，知止不殆。愚人唯求增益，以為子孫贏余；智者慎臨富貴，縮手如探鴆毒。

伏惟知來去者，能慎終如始，不計(jì)錙銖，不畏生死，不為身縛，從心所欲而不逾矩。噫嘻，吾不能也……