人生在世，情義二字，體現(xiàn)在三國時代的桃園劉關(guān)張之中最為明顯，而在隨唐時期瓦崗寨的對比中，就很難看到情義當(dāng)頭的思想脈絡(luò)。因此，有誰知道情義無價，哪怕付出多少代價，“寧學(xué)桃園三結(jié)義不學(xué)瓦崗一爐香”意味著人們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備、關(guān)羽和張飛的桃園結(jié)義精神，而不是效仿瓦崗寨的行為。這句話源自中國古代，通過對比兩個歷史事件來傳達(dá)一種價值觀。桃園三結(jié)義：指的是小說《三國演義》中劉備、關(guān)羽、張飛在桃花盛開的園中結(jié)拜的故事。他們立下誓言，有福同享，有難同當(dāng)，共同為實現(xiàn)共同的目標(biāo)和理想而奮斗。這個故事強調(diào)了兄弟情義、忠誠和為了共同理想而奮斗的精神。瓦崗一爐香：相比之下，瓦崗寨的行為或精神被認(rèn)為是不可取的。雖然瓦崗寨也有結(jié)義的行為，但隨著時間的推移，他們的結(jié)義精神沒有像桃園三結(jié)義那樣持久和正面，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果或影響。通過這句話，可以理解到，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃園三結(jié)義中所體現(xiàn)的忠誠、信任和為了共同目標(biāo)而奮斗的精神，而不是瓦崗寨那種隨著時間的推移而變質(zhì)的行為或精神。曾幾何時，我們都是少年氣盛，曾幾何時，我們都渴望鮮衣怒馬，仗劍天涯，但是后來我們都敗給了現(xiàn)實。雖然現(xiàn)實不允許我們流浪江湖，嘯聚山林，但是在我們的思想里都有那股子血性，那股子豪氣，雖不能至，心向往之。我們向往桃園三結(jié)義，我們向往瓦崗一爐香，向往水泊梁山大碗喝酒，大口吃肉，向往熱血沸騰的江湖。但是“寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香”這句話一直流傳在我們耳邊，讓我們望而卻步。為什么“寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香”？桃園三結(jié)義成為歷史美談，瓦崗寨反抗暴隋也為人津津樂道，為什么前輩們會有“寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香”之說呢？我們不妨來分析一下。桃園三結(jié)義我們都是熟悉的不能再熟悉了，《三國演義》開篇便是“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，劉關(guān)張三人出身不同，但是意氣相投，遂在桃園結(jié)義，誓言“雖不同生，但求同死”，這句話也成為后來者義結(jié)金蘭的誓言典范。而瓦崗寨眾位好漢也有在賈柳店義結(jié)金蘭的美談，賈柳店四十六友歃血為盟，誓言也是“不求同生，但求同死”，飲完血酒之后，便拉開了反抗暴隋的序幕，曾經(jīng)的曾經(jīng)，開始的開始都是好的，不管是桃園結(jié)義還是賈柳店歃血為盟，初衷都是美好的，但是俗話說得好，理想是豐滿的，但是現(xiàn)實的骨感的。雖然這兩個集團在前期是取得很大成就的，但是最終是失敗的。劉備在失去兩位兄弟之后，沖冠一怒，興兵伐吳，為二弟報仇，結(jié)果被陸遜火燒連營，自己也在病逝白帝城。從理智的角度來看，劉備此時興兵伐吳絕對是錯誤的決定，于國于民沒有任何好處，須知劉備是蜀國的領(lǐng)袖，是核心中的核心，更是群眾心中的“圣君”“精神圖騰”，他的一舉一動都關(guān)乎著蜀國萬千百姓。但是劉備沒有在意這些，在劉備的心中是“義大于天”，當(dāng)年桃園結(jié)義之時誓言“雖不同生，但求同死”的誓言言猶在耳，兩位兄弟身死人手，我劉備作為大哥，豈能不為兄弟報仇？于是劉備不顧諸葛亮的勸告，興兵伐吳，最終導(dǎo)致蜀國由盛轉(zhuǎn)衰。而瓦崗寨呢？瓦崗寨在起義之后，也是迅速發(fā)展壯大，甚至成立的西魏國，推選出了皇帝，程咬金、李密，然后與民生息，朝著繁榮發(fā)展，加上兵多將勇，甚至成為十八路反王六十四路煙塵的盟主，儼然是新王朝的氣象，但是在經(jīng)歷了換王之后，瓦崗寨開始由盛轉(zhuǎn)衰，集團開始分裂，核心人物之間意見不和開始發(fā)作出來，導(dǎo)致大將單雄信、秦瓊、羅成、程咬金、徐茂公、魏征等人的出走，須知這些人都是瓦崗寨的元勛，可以說是絕對的核心，他們一走，也帶走了瓦崗寨最后的輝煌，瓦崗寨的興盛一去不返，直接被滅。這兩個集團都失敗了，雖然劉備建立了蜀國，但是瓦崗寨也建立了西魏國，所以某種意義上來說，這兩個集團是非常相似的。但是結(jié)局毫無疑問的瓦崗寨更讓人心寒，為什么呢？桃園三結(jié)義三人在某種意義上來說是做到了同生同死，但是瓦崗寨的四十六友呢？不能說是“大難臨頭各自飛”這么嚴(yán)重，但絕對是沒有同生，也沒有同死。程咬金、秦叔寶、魏征、徐茂公等人都是大唐王朝的棟梁人物，而單雄信、羅成等人都是身死人手，羅成被李建成陷害，秦叔寶等人無可奈何。單雄信呢？江湖人稱義薄云天小關(guān)羽，在為人上對待朋友上沒話說，當(dāng)年反山東之時，可以說是他的犧牲是最大的，除了北平王府的張公瑾等人之外，四十六友中的其他人大都是江湖草寇，無家無室，孑然一身，但是單雄信不一樣，他家里有幾十口人，結(jié)果都被殺了。但是結(jié)果呢？單雄信被大唐俘虜，寧死不降，在眾位兄弟面前被殺。而王伯當(dāng)更是與李密一起被唐軍萬箭穿心。只所以說不學(xué)瓦崗一爐香，因為瓦崗寨的四十六友最后各為其主，自相殘殺，這個深刻而殘酷的教訓(xùn)，給我們一句話的警示：友在精，不在多。知心朋友，三五即可。