學(xué)而篇：

十一

子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。"

十二

有子曰："禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。"

十三

有子曰："信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"

十四

子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。"

十五

子貢曰："貧而無諂，富而無驕，何如？"子曰："可也，未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰："《詩》云'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。"

十六

子曰："不患人之不己知，患不知人也。"

《論語》或者說是孔子代表的儒家思想，通常來講，是一套嚴(yán)格的道德系統(tǒng)。

它統(tǒng)治了中華民族很多年，禁錮了時(shí)代很多年。

大可不必，如此看它。

《論語》是博大的中國傳統(tǒng)文化中的精華之一，儒家是中華民族血液里的一部分。

《論語》記載了孔子及其弟子的言論，在對(duì)話，具體事例中闡明某些道理。

話語總是有情境，事件也要結(jié)合時(shí)代。世界上的對(duì)與錯(cuò)，正確與否，總是變化的，沒有絕對(duì)的。

編纂的人，可能也不是說要把它變成一個(gè)道德條列?？赡苡X得有趣，所以紀(jì)錄。覺得有所啟發(fā)，所以紀(jì)錄。覺得"哇，真厲害"，所以紀(jì)錄。

都是個(gè)人的想法，和感覺。

"不患人之不己知，患不知人也。"《論語》里有很多類似這樣的言論，都是提醒自己，少苛責(zé)他人，多要求自己。

太多的對(duì)他人的要求，太多對(duì)外在的欲望，望望受折磨的，還是自己。

求不得的痛苦越積越多，也會(huì)變成殺傷力極大的隱患，害人害己。

學(xué)習(xí)，是個(gè)人的事情。自我修養(yǎng)，是個(gè)人的事情。

《論語》是一片海，我所有關(guān)于它的感受，就是海里的其中一條魚。

"患不知人也。"在生活里，告誡自己，切勿拿做不到的事情折磨自己。

少一些對(duì)他人的計(jì)較，多一些對(duì)自己的提高。我可以多多去了解他人，換一個(gè)角度，也是在了解自己。

不要憂慮別人不了解我，把重心放在了解自己身上吧。