文/書山花開
隨意網(wǎng)上溜達(dá)，經(jīng)目而過，瞬間即忘，遂或以思維導(dǎo)圖，或截屏，稍留余痕，以備他日之查用。
1.范進(jìn)為什么會發(fā)瘋：（1）問題出在考試的內(nèi)容和格式的泥守上。明清科舉考試要求八股文的每個段落都要死守在固定的格式里面，每部分的句型都有嚴(yán)格規(guī)定，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制。更重要的是內(nèi)容不許超過《四書》五經(jīng)》，要模仿圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮，束縛得透不出一點(diǎn)生氣。正是考試內(nèi)容的單一和范圍的狹窄，以及其功名富貴的巨人誘惑，使當(dāng)時的讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣人書”，很多人在《四書》《五經(jīng)》、八股文中消磨終生。顧炎武曾批評這種風(fēng)氣：“八股之害，甚于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者！”意思是八股取士必然導(dǎo)致士了讀書范圍的狹窄、學(xué)習(xí)風(fēng)氣的空疏和個性思想的束縛僵化，是對人才的摧殘和扼殺。另外，讀書人將一生精力消磨于八股科舉中，不僅導(dǎo)致窮困潦倒，還招致心理精神方面的病痛。心理學(xué)餅究表明，人格雖有先天的遺傳，但主要在于后天的環(huán)境影響，是由生的現(xiàn)實(shí)遭遇和實(shí)踐行為塑造的。范進(jìn)一生的實(shí)踐主要是皓首熟讀“科舉教材”，思維空間單一狹小，致使沒有獨(dú)立的人格和自由意識，扭由了純真靈魂，扼殺了鮮活個性，變得迂腐不堪，唯唯諾諾，心埋極其麻木脆弱。且看他的舉動：被胡屠戶一頓無理辱罵，他卻“唯唯連聲”，并道“岳父見教的是”；集市上，“抱著雞，手里插個草簽，步踱的，東張西望”，迂腐到了極點(diǎn)。（2）評卷標(biāo)準(zhǔn)也難統(tǒng)一，閱卷者自身素質(zhì)很難穩(wěn)定在高水平線上。范進(jìn)屮秀才的文章就是閱卷者看了三遍沒有看懂才慌亂打了高分的。李樹在《科舉史話》中統(tǒng)計了清代考錄進(jìn)士的情況：“總計清朝科舉會試102科，共錄取進(jìn)士26362人，平均每科235人，以262年計，每年平均100人?！绷簡⒊凇豆嚂堊兺婆e折》中所說的情況也人體如此：“邑聚千數(shù)百童生而擢十?dāng)?shù)人為生員，省聚萬數(shù)千生員而擢百數(shù)十為舉人，大下聚數(shù)千舉人而摧百十人為進(jìn)士?！币虼耍?b>科舉時代那些沒有中舉、中進(jìn)士，甚至連個秀才的身份都沒有的讀書人占了絕大多數(shù)。（3）我們可以想象范進(jìn)承受的十幾次落第的超負(fù)荷心坦重負(fù)。一旦考中，從“地獄”躍至天堂”，瞬間實(shí)現(xiàn)這種強(qiáng)烈反差下的角色轉(zhuǎn)變，對心理極度脆弱的范進(jìn)而言，喜極發(fā)瘋卻有其內(nèi)在必然性。范進(jìn)生最大的痛苦莫過于夢寐以求的“功名”讓他遙不可攀，這是他人生最大的悲哀，也注定了他極其低下的社會地位。就連他的岳父胡屠戶竟然對他也是這種態(tài)度：中舉前罵他是“世寶窮鬼”，中舉后爺他“有些福氣”；中舉前奚落他是“尖嘴猴腮”“癩蛤蟆”，中舉后夸他“才學(xué)又高，品貌又好”，中舉前蠻橫兇狠，動輒訓(xùn)斥辱罵，中舉后卻點(diǎn)頭哈腰，一口一聲“賢婿老爺”。丈人尚且如此，何況他人呢？這種畸形的價值判斷將多少人推向了沒有回頭路的科考獨(dú)木橋。范進(jìn)長期處于這種屈辱、高壓的生活之中，絕望使他的神經(jīng)變得極其脆弱和敏感。當(dāng)鄰人找他來報喜時，他竟然怎么也不相信，因?yàn)樗?jīng)受的諷刺、奚落、嘲笑、欺騙太多了，一次次的失望使?fàn)踅^望。直到他看到那夢寐以求的喜報時，他太高興了，以致脆弱的神經(jīng)經(jīng)受不了這暴喜的情忐，終于精神失常。就這樣，科舉制度在明清被徹底“異化”了，進(jìn)而扭曲扼殺了范進(jìn)的人格意識、生命活力。加上錄取過程的模糊混亂和制度本身拖帶出的畸形社會價值，誘使范進(jìn)將畢生大部分精力投入科考，成了范進(jìn)等眾多上了靈魂異化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
2.關(guān)注次要人物助力小說閱讀教學(xué)：（1）明清時代，科舉考試是范進(jìn)之流圓夢的必由之路，對他們來說，科舉就是“天堂”與地獄”間的一道閘門，要么榮華富貴，要么萬劫不復(fù)。身處“地獄”底層的讀書人只有不惜一切沖破這道閘門，越過這道坎，才能改變命運(yùn)。一朝中舉，便可一步登天，蔭及子孫。便可像張鄉(xiāng)紳那樣。范進(jìn)從20歲應(yīng)試以來，已經(jīng)歷了30余年漫長的期待與煎熬，如今終于夢想成真，可以如張鄉(xiāng)紳那樣，怎不叫他歡喜至極?！度辶滞馐贰返谌刂袑懙溃骸啊源艘院?，果然有了許多人來奉承他：有送壓產(chǎn)的，有送店房的，還有那些破落戶兩口子來投身為仆人蔭蔽的。到兩三個月，范進(jìn)家的奴仆、丫環(huán)都有了，錢、米是不消說了?！边@就是范進(jìn)成了老爺后范家的風(fēng)光。由此可見，范進(jìn)中舉喜瘋雖出乎意料，有作者的夸張，卻也在情理之中，這是封建科舉制度下底層讀書人的必然結(jié)局。張鄉(xiāng)紳形象的設(shè)置是對范進(jìn)瘋狂之舉瘋癲之因的巧妙詮釋。（2）張鄉(xiāng)紳的出現(xiàn)卻讓我們看到了另一個范進(jìn)，一個世故圓滑、虛偽勢利、見風(fēng)使舵、阿諛逢迎、精于應(yīng)酬的范進(jìn)。這是封建科舉制度熏陶了幾十年的范進(jìn)，是即將融人上流社會，成為封建士大夫的范進(jìn)。那個連賣雞都不會的書呆子范進(jìn)脫胎換骨般變成了一個精于應(yīng)酬、老練世故的“老江湖”。在那個等級森嚴(yán)、人皆畏官懼勢的時代，對于張鄉(xiāng)紳的突然駕臨，范進(jìn)既不像胡屠戶、眾鄰居那樣躲閃，也無明顯的怯懦惶恐之意，所表現(xiàn)出的是那樣的淡定從容，張鄉(xiāng)紳的到來似乎完全在其意料之中。張鄉(xiāng)紳為迅速攀上關(guān)系，直呼八竿子打不著的范進(jìn)為世先生“世兄弟”，而范進(jìn)竟也毫不遲疑地接口便是“晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會”。張鄉(xiāng)紳拋出“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世兄弟”，范進(jìn)脫口便是“晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜”。雖是八百年不連宗，世代無交往，但張、范二人的信口雌黃卻顯得那樣的自然流暢，如故友重逢般親切欣悅。面對奸猾的張鄉(xiāng)紳，范進(jìn)應(yīng)答自如，一招一式，如行云流水，其圓滑虛偽、阿逢迎、見風(fēng)使舵的個性躍然紙上。（3）范進(jìn)中舉的消息剛一傳出，這位被胡屠戶尊為下凡的星宿的張老爺便立即不辭勞苦地從城里趕來拜賀。張鄉(xiāng)紳的屈尊枉顧，顯然是為了先行一步，織好“網(wǎng)”。為了織好這張“網(wǎng)”，將新進(jìn)的范老爺緊緊攥在手里，張鄉(xiāng)紳可謂費(fèi)盡心機(jī)，招招厲害。首先，先聲奪人氣勢盛。你看，又是體面管家的飛報，又是“大紅全帖”，轎至門口，又是官樣的裝束，恭敬鄭重之中不乏威嚴(yán)與逼人之勢。如此氣勢之下眾人果作鳥獸散，新人范進(jìn)如何能招架？其次，強(qiáng)套近乎拉關(guān)系。雖是世代無交往，八竿子打不著，但張鄉(xiāng)紳硬是生拉硬拽地拉近了與范進(jìn)的關(guān)系，且“世先生”世弟兄地叫得那樣親切自然。再次，贈銀贈房固感情。奸猾的張鄉(xiāng)紳見火候已到，便適時地向這位至親骨內(nèi)”贈送銀、房，其理由之充分，情感之真摯，態(tài)度之誠懇讓人無法拒絕，也不忍拒絕。三招之下，新老爺范進(jìn)果然沒了抵抗力，成了張鄉(xiāng)紳的“俘虜”。
3.如何教學(xué)《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)：
4.《范進(jìn)中舉》中胡屠戶人物形象分析：（1）自高的背后是自賤，胡屠戶就像個兩面人，在范進(jìn)中舉前，他很自得，根本不把范進(jìn)放在眼里，即使是范進(jìn)中了秀才，也沒啥了不起，頂多是能尋一個館，開個私墊，每年掙幾兩銀子，養(yǎng)家糊口而已。待到范進(jìn)中舉，他就自賤了，岳父的派頭也沒有了，他治好范進(jìn)的瘋病后，和范進(jìn)一同回家。他不敢走在范進(jìn)的前面，只能跟在范進(jìn)的后面。當(dāng)他看見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路竟然低著頭替他扯了幾十回。文中還有一處也很有意思，當(dāng)張鄉(xiāng)紳的管家手里拿著一個大紅全帖飛跑進(jìn)來，口中喊著“張老爺來拜新中的范老爺”時，胡屠戶竟然害怕得趕忙躲進(jìn)女兒房里，不敢出來，一直等到張鄉(xiāng)紳上了轎，他才敢走出堂屋來。（2）胡屠戶的自高與自賤，表面上看是兩個方面，實(shí)則上是互為表里。他的自高，是自己堆砌起來的，不是社會公認(rèn)的，他渴望得到別人的尊重，但在封建社會里，一個殺豬的，動不動就晃起油晃晃衣袖的屠戶，哪來的尊重呢？得不到別人的認(rèn)可，那就自我認(rèn)可吧，至少可以在女婿面前秀一把。一旦范進(jìn)中舉，地位令非昔比時，胡屠戶內(nèi)心深處的自高就轟然倒塌，自輕自賤就會不由自主的冒出，他的市儈小市民的嘴臉也就暴露無遺。自賤始終是他心頭永遠(yuǎn)的底色。（3）胡屠戶的可笑之處還在于他能自嗍，不怕難為情，甚至自己打自己耳光的話他都能說出。例如范進(jìn)中舉前他罵范進(jìn)是現(xiàn)世寶，尖嘴猴腮，爛忠厚沒用的人，不三不四，就想天鵝屁吃！如今癡心就想中起老爺來。把他罵得一錢不值。等到范進(jìn)高中舉人時，他立馬改變口風(fēng)，大贊特贊起來，稱呼范進(jìn)是賢婿老爺，是天上的星宿，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有這樣個體面的相貌。瞬間把范進(jìn)夸得像一朵花一樣。乍聽起來，這樣一個對比鮮明、反差極大、自相矛盾的就是兩個人啊，根本不可能劃等號，但是在胡屠戶的看似自嘲中他們就完美地幻化為一個人了。文中的胡屠戶說了許許多多的話，其中有一句最為關(guān)鍵，是他種種行動的樞紐，也是他種種丑態(tài)的核心?！拔夷抢镞€殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？”就是這句話，就是一個“靠”字，泄露了胡屠戶所有的心機(jī)，他的卑躬屈膝、市儈冷漠、滑稽可笑都在這里了?？浚撬傻男惺聹?zhǔn)則?？坎恢鴦t罵，靠得著則捧?？傊?，虧本買賣不做。
5.范進(jìn)的“好了歌”——由《范進(jìn)中舉》的一個情節(jié)想到的：范進(jìn)的墮落還表現(xiàn)在他對胡屠戶態(tài)度的變化上。前倨后恭的胡屠戶固然可鄙，但范進(jìn)很自然地接受其“賢婿老爺”的稱呼，在內(nèi)心把長親岳父當(dāng)奴才的做法顯然不是忠厚之舉。胡署戶固然在范進(jìn)中舉前肆意地侮辱范進(jìn)，但也的確幫助過范進(jìn)，盡管這種幫助大多是出于無奈。范進(jìn)進(jìn)學(xué)，只有胡屠戶來賀。雖然胡屠戶高高在上地教訓(xùn)著范進(jìn)，但是也讓范進(jìn)一家吃上了平時很難吃到的豬大腸。“歷年以來，不知累了我多少”，此雖夸張之語，但也表明胡屠戶曾多次板迫接濟(jì)范進(jìn)。范進(jìn)找胡屠戶借錢參加鄉(xiāng)試時雖然遭遇痛罵，但胡屠戶卻在痛罵中透露要幫范進(jìn)“尋一個館”以養(yǎng)活全家的意圖。這顯然也是胡屠戶的好意?！氨娙硕夹ζ饋恚粗哆M(jìn)洗了臉，郎中又拿茶吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。”范進(jìn)先走，岳父胡屠戶跟在后面。在中國傳統(tǒng)文化中，眾人行走的先后順序體現(xiàn)著他們的社會地位。地位最高的走在最前面。這個細(xì)節(jié)表明范進(jìn)二經(jīng)把自己當(dāng)老爺，把岳父當(dāng)奴才了。范進(jìn)中舉后，胡屠戶的心理是復(fù)雜的。他既高興又害怕。高興是因?yàn)閷碛锌赡芤栏脚?，在女婿的榮華富貴中分一杯羹；害怕是因?yàn)閾?dān)心女婿會計較他之前的言行。以中舉后范進(jìn)的情商來看，他對胡屠戶的心理應(yīng)該心知肚明。如范進(jìn)對胡屠戶稍有孝順之意，感恩之情，當(dāng)胡屠戶一路低頭扯他滾皺的衣裳時，范進(jìn)應(yīng)該禮貌地制止，并盡快讓他心安。任由岳父低頭扯了幾十回，就是把岳父當(dāng)下人、奴才的心理。因而，當(dāng)回到家，范進(jìn)拜謝胡屠戶時，胡屠戶仍然“再三不安”，心中的恐懼感仍未消除。我們不難發(fā)現(xiàn)，范進(jìn)對胡屠戶的稱呼也由中舉前的“岳父大人”改為“老爹”了。從前文鄰居稱呼胡屠戶為“胡老爹”來看，“老爹”這個稱呼在當(dāng)時是晚輩對一般長翠的普通稱呼。兩聲“老爹”似乎是范進(jìn)向胡屠戶宣布，你僅僅是我的奴才，我可以在你跟前“裝大”了。對接濟(jì)過自己、“醫(yī)治”好自己瘋病的親人尚且如此，更不要提其他人了。中舉前那個忠厚誠實(shí)、重情義、知恩情的范進(jìn)去哪了？
