鼎然2018修行篇:道德論
Sa?gha：????????
? ? ? ? 道為流暢無(wú)有染雜之性，德為平實(shí)無(wú)有做作之嫌。道如水，清澈即德，相應(yīng)相映不可分割。若有德之人不會(huì)得于一切視為己得。倘若言說(shuō)道德而無(wú)德行即是缺德之人。缺德之人有貢高我慢、有虛榮掩飾、有唯我獨(dú)尊、有粘連取舍，有道貌岸然之嫌。倘若打著道德旗號(hào)卻暗行諸嫌不名有德之人反成禍害。
? ? ? ? 德是道之子，道為德之父。道父堪能容納無(wú)量不為容納所容納。道子堪能呈現(xiàn)道父無(wú)量廣行安能順應(yīng)不為順應(yīng)所順應(yīng)。順應(yīng)不爭(zhēng)不爭(zhēng)順應(yīng)即道的品德，安能順應(yīng)順應(yīng)安能即德的品質(zhì)。所以，大德者安能順應(yīng)世事不爭(zhēng)不奪。何故不爭(zhēng)不奪？因大德心無(wú)有取舍，平等運(yùn)行不內(nèi)不外所以安能順應(yīng)世事不爭(zhēng)不奪。大德者，心能廣成所以堪能順應(yīng)本體無(wú)所分別。何故心能廣成？因安于道故能順于道所以心能廣成，如宰相肚里能撐船。
? ? ? 人心若順于道即不爭(zhēng)不奪，不爭(zhēng)不奪即是道。人心若安能順應(yīng)即不取不舍堪能受用無(wú)所不得即是德。因無(wú)所不得即道之作為無(wú)為而用所以能夠無(wú)所不得而德于一切。
? ? ? ? 德者，無(wú)有做作之嫌。有德之人從不造作更不偽裝也不虛榮。若無(wú)有諸嫌是名有德之人有得於道。道如流水柔軟無(wú)爭(zhēng)，非水柔軟也非水無(wú)爭(zhēng)，是其性不沾不黏所以無(wú)爭(zhēng)如流水一般。人心若能如此則一切想思輕柔安順、一切行為平實(shí)柔順，一切言語(yǔ)智慧清透。此為得道者堪能德高望重。
? ? ? 鼎然為有德人說(shuō)不為缺德人說(shuō)。何故？缺德之人瘋狂取德反成沒(méi)德。因貪婪成性用德偽裝己身蒙騙他人所以缺德。而有德之人因不得所以不缺。但凡用德裝飾自己者不名有德總成缺德。是故，德不取庸人。庸人之道在于抓取，智人之德在于布施。布施即無(wú)為，無(wú)為者，心之坦然故！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鼎然微信:zjg474
此文章來(lái)自鼎然QQ:504235088空間日志
