? ? ? 蕭紅的一生顛沛流離，生活似乎將所有的苦難都加注在她一個(gè)人身上，從未給過她片刻喘息時(shí)間，也未曾讓她享受過絲毫安逸的溫暖。但正是因?yàn)槊\(yùn)的磨難，反而成就了這樣一個(gè)民國(guó)才女。
? ? ? 蕭紅所經(jīng)歷的苦難命運(yùn)的體驗(yàn)以及對(duì)生命的自我見解，通過她“細(xì)致的觀察和越軌的筆致”，我們就可以知其對(duì)群體意識(shí)、個(gè)人意識(shí)和女性意識(shí)的關(guān)注。她在困苦的環(huán)境中掙扎求生，通過那個(gè)時(shí)代的人民生活全貌以及他們的精神狀態(tài)的描寫，并表達(dá)著對(duì)社會(huì)下層人民的關(guān)懷和對(duì)女性命題的堅(jiān)守，可見蕭紅不但寫作視角的開闊，而且深入的了解社會(huì)的苦痛。她在小說中表現(xiàn)的群體意識(shí)，個(gè)人意識(shí)以及女性意識(shí)都是其小說的重大亮點(diǎn)，下面我們就從蕭紅小說這三個(gè)方面來淺析其特征和價(jià)值。
1、 僵化的群體意識(shí)
? ? ? 蕭紅在《生死場(chǎng)》對(duì)于村民看待生死的態(tài)度總是驚人的一致，讓我們這些后來的讀者都不禁感到悲涼。不管是王婆對(duì)于自己死去的孩子的淡漠，還是鄰居對(duì)五姑姑的姐姐難產(chǎn)而死的看熱鬧，都可見當(dāng)時(shí)所有的人們內(nèi)心的冷漠無情，他們仿佛內(nèi)心已經(jīng)變得鐵石心腸。對(duì)于自己親人的離世反而感到輕松愉快，覺得對(duì)自己還是親人都是一種解脫，自己都無法生存下去，已經(jīng)無法顧及親人的死活了。當(dāng)然對(duì)于外人的死活他們更是以一種看熱鬧的態(tài)度去面對(duì)，他們僵化的內(nèi)心已經(jīng)絲毫不受生死的影響。不是一個(gè)人對(duì)生死的毫無波瀾，而是一群人都是如此的冷漠無情，這樣的群體意識(shí)讓人感到汗顏。
? ? ? 寫這樣僵化的群體意識(shí)，蕭紅的目的一定不是批判人們的愚昧無知，她是同情這些處在下層人民的處境，突出“是生活逼著人民變得麻木”這一主題，其實(shí)是希望人名走出這樣的集體意識(shí)僵化的局面，這也是她寫人民僵化的群體意識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)。不是為了丑化農(nóng)民的形象，不是為了諷刺下層人民的意識(shí)愚蠢，是為了寫處在那樣的昏暗時(shí)代的人們生活的困苦，是為了將那些被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的內(nèi)心支離破碎的人民的精神狀態(tài)呈現(xiàn)給大眾，希望大眾能夠關(guān)注到當(dāng)時(shí)的絕大部分意識(shí)已經(jīng)僵化的人民，希望能夠拯救他們。如果人們一直活在這樣如同行尸走肉般的生活下，他們會(huì)變得越來越冷血無情，更別提什么人情味了。這是蕭紅所不愿見到的，希望這樣一群中國(guó)人的精神可以得到覺醒，希望被冷凍的人性可以被溫暖。雖是那個(gè)世道艱難，但若是有人關(guān)注到那些苦難的人們的精神狀態(tài)，給他們給予幫助，他們的意識(shí)覺醒將是社會(huì)的覺醒，也將是整個(gè)民族的覺醒。一個(gè)女作家有著這樣開闊超前的意識(shí)在寫作，我想不管在哪個(gè)時(shí)代，都將是那個(gè)遇見她的時(shí)代的榮幸。
2、 不爭(zhēng)氣的個(gè)人意識(shí)（哀其不幸，怒其不爭(zhēng)）
? ? ? 在蕭紅小說個(gè)人意識(shí)總是不能決定那個(gè)時(shí)代的發(fā)展，他們只能像個(gè)螻蟻一般的生存，像個(gè)螻蟻一般的死去。他們不但生命個(gè)體渺小，帶有許多市井小民的惡習(xí)。《家族以外的人》這篇短篇小說中有二叔這一人物：一方面總是接連不斷的遭遇的不幸令人同情；一方面總是因?yàn)橘€博偷主人家的東西,還喜歡“死要面子活受罪”這些令人厭惡的脾性。最為一個(gè)窮苦的下層人民，他不想著如何認(rèn)真工作，如何腳踏實(shí)地的干好本分職責(zé)，總是想著投機(jī)取巧從主人家偷東西滿足其需求，可見在當(dāng)時(shí)這樣的下層人民根本就沒有努力向上的崛起的意識(shí)，他們是那么的不爭(zhēng)氣，他們的意識(shí)里面就沒有想要“做一個(gè)正直的人”的意識(shí)。其次他們的不爭(zhēng)氣還表現(xiàn)在其受到所謂“封建尊嚴(yán)”的影響，已經(jīng)淪為小偷，還為了面子和別人爭(zhēng)論自己沒偷，甚至大打出手，這樣的人物讓人不禁和魯迅先生一樣發(fā)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感嘆
? ? ? 蕭紅寫這樣的“不爭(zhēng)氣的個(gè)人意識(shí)”，最大的價(jià)值在于她不僅深刻的批駁這樣一群國(guó)人的市井氣息，更在于對(duì)于民族危亡的擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)國(guó)人即使過著豬狗不如的生活，卻還是不愿意奮起反抗，依然是破罐子破摔的心態(tài)對(duì)待自己，對(duì)待他人。每一個(gè)個(gè)體都是這樣的不爭(zhēng)氣，蕭紅看了很同情卻又很無奈，她怕民族因?yàn)檫@樣一個(gè)個(gè)不爭(zhēng)氣國(guó)民，從此一蹶不振下去。所以她通過寫“有二叔”這樣一群不爭(zhēng)氣的個(gè)體，是為了引起大眾關(guān)注他們，希望當(dāng)時(shí)這樣的國(guó)民能夠精神覺醒。如此有民族危亡意識(shí)的女作家，不得不讓人佩服她的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
3、 悲劇的女性意識(shí)
? 蕭紅很早就意識(shí)到女性悲劇的存在了。她寫的文章中的老百姓的生活艱難，男人的生活艱苦，但是女人更可悲。女性的世界被封建和男人專治兩座大山壓得喘不過起來。從《呼蘭河傳》中小團(tuán)圓媳婦之死，我們就可以看出當(dāng)時(shí)封建迷信對(duì)于女性的迫害。一個(gè)那么小的女孩被活生生折磨致死，是被婆婆的無知和周邊鄰居的迷信害死。女孩子不但在自己的家生活困窘，沒想到來到婆婆家過的更是生不如死的生活，最終還是死了。再者就是《生死場(chǎng)》里面對(duì)與金枝的生活描寫，總是被丈夫毆打，連孩子被摔死都不敢吭聲?？吹竭@個(gè)女人命運(yùn)的悲慘，讓我們讀者都潸然淚下。
? 蕭紅作為一個(gè)女作家是有義務(wù)為當(dāng)時(shí)處在水深火熱之中的女性發(fā)聲。所她寫悲劇的女性意識(shí)是為了下面為崛起的女性意識(shí)做鋪墊，是為了鼓勵(lì)女權(quán)意識(shí)。她清醒的意識(shí)到這是一個(gè)以男人為中心的社會(huì)，這是一個(gè)封建迷信占絕大優(yōu)勢(shì)的世道，女子是毫無地位的，所以我們女子本身就該有覺醒意識(shí)。對(duì)待不能擺脫的悲劇命運(yùn)，我們不該一味順從，而是追求獨(dú)立人格，追求屬于自己的幸福。正如品她寫的“我是女性，我的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的!而且是多么討厭呵，女性有著過多的自我犧牲的精神…….不錯(cuò)，我要飛，但同時(shí)覺得……我會(huì)掉下來”。
? ? ? 擁有這樣一個(gè)意識(shí)覺醒的女作家，是我們國(guó)家之幸，民族之幸。她的小說的里面的人物是生活艱難，心靈缺失依托的一群人們。所以她意識(shí)到了意識(shí)對(duì)于民的影響，她不但要自我意識(shí)的覺醒，更是希望整個(gè)名族意識(shí)的覺醒。不管個(gè)人意識(shí)，集體意識(shí)還是女性意識(shí)在她的小說中都是她的意識(shí)的體現(xiàn)，是她小說的最大特點(diǎn)。當(dāng)然她的價(jià)值也就在意識(shí)傳達(dá)上得以體現(xiàn)了。
