? ? ? ? 對(duì)陳東東的《點(diǎn)燈》，學(xué)界眾說(shuō)紛紜，但都不得不承認(rèn)：陳東東的燈是一盞詩(shī)的語(yǔ)言的燈，陳東東的詩(shī)也是一首詩(shī)的語(yǔ)言的詩(shī)。在詩(shī)中，他用詩(shī)的語(yǔ)言“把燈點(diǎn)到石頭里去”“燈也該點(diǎn)到江水里去”?，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是把燈點(diǎn)到石頭里，還是江里，都是不可能完成的事情，可他卻用詩(shī)的語(yǔ)言變不可能為可能；在當(dāng)代，他用自己的詩(shī)做了一次詩(shī)歌經(jīng)典化的點(diǎn)燈者，又實(shí)現(xiàn)了一次變不可能為可能。
? ? ? ? 用通俗化的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)“變不可能為可能”就是成功。有不少人都在研究所謂的成功學(xué)，出版了形形色色的書。這些有著鮮艷封面，厚實(shí)內(nèi)容的書的作者有些可能是成功企業(yè)的老板，還有些可能只是只會(huì)夸夸其談的玄學(xué)講師。一時(shí)之間成功好像成了什么奧秘一樣，但總結(jié)出的道理都是，萬(wàn)變不離其宗。
百學(xué)須先立志·目標(biāo)
在馬克思主義哲學(xué)觀上，人類區(qū)別于其的生物的兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是勞動(dòng)。一個(gè)是意識(shí)。從遠(yuǎn)古古猿進(jìn)化而來(lái)，我們的先祖的目標(biāo)很簡(jiǎn)單——生存和繁衍。隨著物質(zhì)資料的愈加豐富，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人類在萬(wàn)年的進(jìn)化中，所謂目標(biāo)就是對(duì)成功的定義。樓下小商店的老板認(rèn)為把商店變成大賣場(chǎng)就是成功；隔壁寵物店的老板娘卻覺(jué)得做世界首富才是成功。每個(gè)人對(duì)于成功的定義不同，自己的目標(biāo)也就不一樣，不同的人在不同的時(shí)期都有著不同的目標(biāo)，而只有可以達(dá)成的目標(biāo)，才可以算真正的成功。
? ? ? ? 前年，有一句網(wǎng)上特別流行的話，萬(wàn)達(dá)老總王健林接受采訪的時(shí)候說(shuō)：“定一個(gè)小目標(biāo)，先掙它一個(gè)億?！币粫r(shí)在網(wǎng)上掀起千層浪，有些人認(rèn)為王建林在開(kāi)玩笑。但是站在擁有1700億人民幣的王健林的角度，掙一個(gè)億的確是一個(gè)小目標(biāo)。所以這句話并不是玩笑，也并不是對(duì)普通人說(shuō)的，而是對(duì)那些夢(mèng)想是成為首富的人說(shuō)的。有些人聽(tīng)了這話以后，就認(rèn)為只有掙錢才是奮斗的目標(biāo)、成功的方向，一個(gè)億是自己終身都無(wú)法完成的目標(biāo)，因此越來(lái)越悲觀。這些悲觀的人根本就不知道自己想要什么，也不知道自己的特長(zhǎng)是什么，不是每個(gè)人都適合做首富，也不是每個(gè)人都擅長(zhǎng)做生意，天生我才必有用，每個(gè)人都那么與眾不同。設(shè)定一個(gè)可以成功的目標(biāo)，在大多數(shù)人的絕望的成功中找到自己，就需要先了解自己喜歡做什么、可以做什么。
眾多成功學(xué)的書中，目標(biāo)與成功之間掛鉤，而與目標(biāo)有直接聯(lián)系的就是價(jià)值。這些價(jià)值不但包括客觀價(jià)值，也包括主觀價(jià)值。主觀和客觀價(jià)值都會(huì)對(duì)人的目標(biāo)感造成一定的影響，而主觀價(jià)值才是真正決定你的目標(biāo)的那個(gè)。外界的客觀價(jià)值是一種形式上的設(shè)定，學(xué)校設(shè)定你考個(gè)更好的大學(xué)，社會(huì)設(shè)定你找個(gè)更好的工作，父母設(shè)定你有個(gè)穩(wěn)定的家庭。設(shè)定是只有劇本里的角色才會(huì)有的，每個(gè)人都不是劇本里的角色，是具有真實(shí)血肉的個(gè)體。我們不需要?jiǎng)e人設(shè)定目標(biāo)，因?yàn)槟遣粚儆谖覀冏约?。只有自己才清楚什么是真?shí)的自己，什么是自己樂(lè)意去做，甚至愿意用生命去換取的。選擇一個(gè)合適自己的目標(biāo)，人生才開(kāi)始有了意義，成功才有了開(kāi)始。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁·意志
? ? ? ? 人生的道路有順境也有逆境。既然選擇遠(yuǎn)方，就該風(fēng)雨兼程，既然選擇成功，就先走進(jìn)逆境。古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌之心。故玄奘獨(dú)自穿越八百里的無(wú)人沙漠，翻過(guò)克什米爾雪山，輾轉(zhuǎn)數(shù)十年方求取真經(jīng)；司馬遷被施宮刑受盡侮辱，仍作史家絕唱之《史記》；西伯侯囚朝歌數(shù)年，迫害食子，深仇而演《周易》；孫子臏骨被廢，終身殘疾其《兵法》仍修列……
? ? ? ? 之前提到的都是歷史上赫赫有名的人，或許很多人都不知道明朝的時(shí)候有一個(gè)言官叫楊繼盛，字仲芳，河北容城人。嘉靖年間，嚴(yán)嵩把持朝政，官場(chǎng)一片黑暗，百姓民不聊生，楊繼盛決定上書彈劾嚴(yán)嵩。其實(shí)在那個(gè)年代彈劾并不是什么稀奇的事情，官場(chǎng)之間大家互相彈劾又互相包庇。而楊繼盛卻選擇的是，以生命為賭注，知無(wú)不言言無(wú)不盡的死劾。拒絕了嚴(yán)嵩給他升官發(fā)財(cái)?shù)氖召I，鋃鐺入獄在獄中受廷杖一百的處罰后，楊繼盛被打斷了腿骨?？伤麤](méi)有屈服，在牢房骯臟陰冷的空氣中，他用一盞油燈，一片破碎的碗片，沒(méi)有麻藥，沒(méi)有塞嘴的毛巾，也沒(méi)有像關(guān)二爺那樣陪同下棋的劉玄德。他用平靜的表情一遍又一遍地刮自己腿骨上的腐肉。獄中三年，楊繼盛還是被嚴(yán)嵩提到了人生最后的舞臺(tái)——刑場(chǎng)，他在臨刑前留下一首詩(shī)“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)?！被钪臅r(shí)候，楊繼盛沒(méi)有看到嚴(yán)嵩的垮臺(tái)，但是因?yàn)橄莺罾^盛一事，卻成為了壓倒嚴(yán)嵩的最后一顆稻草。隆慶一年，嚴(yán)嵩斃。
? ? ? ? 這些成功的先輩們將決定化作一次醒悟，一次洗禮，一次轉(zhuǎn)折，一次升華。在絕境中突破常人所不能超越的常規(guī)，打破凡人骨髓和血液中的束縛，在絕境中證明：一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕遇到人為的，客觀的，偶然的難題、麻煩或是障礙，都不會(huì)阻礙我在逆境中抓住機(jī)遇，在逆境中創(chuàng)造奇跡。只有失敗者才會(huì)有蒼天無(wú)眼時(shí)不待我的感嘆，只有失敗者才會(huì)有窮途末路無(wú)處安身的尷尬。成功者和失敗者的區(qū)別就在于，在逆境中成功者比失敗者多走了一步路，多堅(jiān)持了一秒鐘。每一次逆境中多了一分成熟，多了一次機(jī)遇，就多了一分成功的把握。
? ? ? ? 當(dāng)期待將生命帶入了喧鬧的城市，我們就應(yīng)該在紅塵紛擾中找到人生的方向；當(dāng)生命的誕生延緩了死亡的限期，我們就有責(zé)任將人生的白紙畫的更加五彩繽紛。就算給了你更多的磨難與坎坷，你要始終相信櫛風(fēng)沐雨之后，就可以走過(guò)嵯峨的海岸線，到達(dá)光明的彼岸。
吾日三醒吾身·自省
荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)道：“故木受繩則直， 金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！碑?dāng)你行走在人生的旅途中，一些沿途綻放的花絢麗奪目，會(huì)讓你緊繃已久的情緒突然放松，有一種日升月滿都有滿足的感覺(jué)，千萬(wàn)不要因此沉溺在溫柔中，忘卻了自己來(lái)時(shí)的路。成功帶來(lái)的希望喜悅?cè)菀鬃屛覀兂撩粤魬?，讓我們驕傲炫耀，讓我們不思進(jìn)取，讓我們不知所措。當(dāng)我們忘記繼續(xù)前進(jìn)，成功的果實(shí)不再甘甜，成功的花朵日益凋萎，還剩下什么？成功需要懂得自省，像成為精美玉雕的原石一樣，如琢如磨，方能剔除瑕疵。只有經(jīng)常自省，才會(huì)停下腳步，看到自己的不足和弱點(diǎn)，突破自我，走向成功。
? ? ? ? 近代日本有兩個(gè)知名劍客，宮本和柳生一對(duì)師徒。在拜師學(xué)藝的時(shí)候，柳生經(jīng)常急切地問(wèn)師傅：“您看，我的才學(xué)要什么時(shí)候才能成為一流劍客？” 宮本回答：“十年?！绷f(shuō)：“十年？太久了！如果我勤學(xué)苦練，需要多久呢？”宮本回答：“那就要二十年了！”柳生急切的問(wèn)道：“為什么我越努力練劍，反而時(shí)間更長(zhǎng)了呢？”師傅又回答他：“一流劍客必須要有一只眼睛注視自己，不斷反省。如果你兩只眼睛都緊盯著成為一流劍客，哪還有眼睛注視自己呢？”
? ? ? ? 人立身于世，原本謙恭的心很容易受到物欲的侵害和浮華的刺傷，欲望夸張的色彩和線條，遮擋住了現(xiàn)實(shí)，只折射出五彩繽紛的，隱藏了背面的暗傷。倘若 像浮游撼大樹(shù)一樣狂妄，螻蛄談春秋一樣無(wú)知，即使有再高的理想，揮灑的汗水和努力，也與成功無(wú)緣。
古人多以三為大。劉備求賢若渴的三顧茅廬，韓娥美妙婉轉(zhuǎn)的歌聲余音繞梁 三日不絕，更有孔子的每日三省吾身。圣人尚且用自省來(lái)清空心中的雜念，我們是不是該問(wèn)問(wèn)自己，我是否還固守自己心靈的凈土嗎？在塵世走一遭，心靈還如蓮花一般，亭亭凈植不蔓不枝嗎？只愿自省之后，還能不悲不喜，榮辱不驚，閑坐庭前看花開(kāi)花落，風(fēng)卷云舒。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)·勇敢
或許會(huì)有人說(shuō)這個(gè)世上只有一個(gè)會(huì)寫《點(diǎn)燈》的陳東東，這個(gè)世上只有一個(gè)目標(biāo)鮮明的王健林，這個(gè)世上只有一個(gè)堅(jiān)韌不拔的張繼盛，這個(gè)世上也只有一個(gè)三省吾身的孔圣。是，每個(gè)人都是不可復(fù)制的個(gè)體，每份成功也都是不可復(fù)制的案例，每個(gè)變不可能為可能不會(huì)全部實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ? 但是那有怎樣？不去點(diǎn)燈，石頭里永遠(yuǎn)不會(huì)亮起燈，他們也永遠(yuǎn)不會(huì)看到海的姿態(tài)，古代的魚；不去點(diǎn)燈，他們也永遠(yuǎn)不會(huì)看到活著的魚，無(wú)聲的海。敢點(diǎn)燈，敢成功，敢變不可能為可能。
? ? ? ? 大千世界，每個(gè)人都有自己的奧秘。陳東東把心里的奧秘，藏于燈，燈中的執(zhí)著，交付于語(yǔ)言，用語(yǔ)言去變不可能為可能；首富把心里的奧秘，藏于事業(yè)，事業(yè)的奮進(jìn)，交付于目標(biāo)，用目標(biāo)去去變不可能為可能；言官把心里的奧秘，藏于諫言，諫言的視死如歸，交付于意志，用生命去變不可能為可能；圣人把心里的奧秘，藏于內(nèi)心，內(nèi)心的純潔，交付于反省，用自省去變不可能為可能。這些奧秘都是點(diǎn)燈的奧秘，是成功的奧秘，是變不可能為可能的奧秘，我想我已經(jīng)知道了這個(gè)奧秘，各位看客，你們呢？
