【“定勢(shì)效應(yīng)”利弊交錯(cuò)】

一、“定勢(shì)效應(yīng)”無(wú)處不在

（一）丟斧疑鄰

一農(nóng)夫丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家兒子偷的。之后農(nóng)夫觀察這小子，發(fā)現(xiàn)他走路的樣子，臉上的表情，閃爍的目光越看越像偷斧子的賊。

不久，農(nóng)夫在自己家中找到了斧子。是因?yàn)樗煤煤鬀]有放在老地方，而是隨手放在某個(gè)角落，間隔時(shí)間長(zhǎng)了沒用就遺忘了。找到斧子的農(nóng)夫再次觀察鄰居家的兒子，發(fā)現(xiàn)他的言行舉止都很好，一點(diǎn)偷斧子的跡象都沒有。

（二）魏舒辭賄

公元前514年，晉國(guó)的執(zhí)政大臣韓宣子死去，由魏舒繼任執(zhí)政大臣。魏舒把兩個(gè)舊貴族的田地分割為十個(gè)縣，分別派一些賢能有功的人去擔(dān)任這些縣的長(zhǎng)官，其中有個(gè)與他同宗叫魏戊，被派到梗陽(yáng)縣去當(dāng)長(zhǎng)官。就在這一年，梗陽(yáng)有人打一樁官司。魏戊覺得這樁官司他很難斷定，便上報(bào)給魏舒處理。 這時(shí)候，訴訟的其中一方暗中挑選了一組女樂送給魏舒，魏舒打算收下來。 魏戊知道這件事后，就對(duì)大臣閻沒和女寬說：“魏舒以不受賄賂而揚(yáng)名各國(guó)，如果收下女樂，就沒有比這更大的賄賂了。您二位一定要?jiǎng)裰G他。”閻沒和女寬答應(yīng)了。一日退朝后，他倆仍等在庭院里。一會(huì)兒送飯菜的來了，魏舒就招呼他倆一起來吃。閻沒和女寬眼盯著桌上的飯菜，一起嘆了口氣，然后餐間又兩次嘆氣。飯吃完后，魏舒問他們說：“我聽我的伯父、叔父說過，吃飯 的時(shí)候要忘記憂愁，您二位剛才為什么三次嘆氣呀？

倆人答道，"因?yàn)樽蛲頉]有吃好，肚子覺得餓了，擔(dān)心飯不夠吃，所以才嘆息?，F(xiàn)在看，飯菜很豐盛，所以又撫心自咎，魏將軍家怎么會(huì)食而不足呢？不由得又自悔自嘆。"并接著說，"現(xiàn)在酒足飯飽了，覺得君子的心也和小人的肚子一樣容易滿足就行了，應(yīng)該把小人之腹的感受告訴將軍。我倆覺得飯夠吃的，酒夠喝的就可以了，再好的東西也不想要了。"閻沒、汝寬以此暗示和告誡魏舒不要貪得無(wú)厭，為酒色所迷而收下他人送的女樂。魏舒聽后頓然醒悟，推辭掉了對(duì)方的賄賂。

（三）王翱拒銀

相傳在明朝的時(shí)候，有個(gè)小偷的本領(lǐng)非常高明，偷盜從來沒有被人發(fā)現(xiàn)過。一天，他聽見人們議論說，有個(gè)叫王翱的人剛正不阿，即使有人給他饋贈(zèng)厚禮，也不據(jù)為已有，還常常拿出錢來資助窮人，至于不義之財(cái)，更是一概不接受。小偷心想：“難道真有不愛錢的人嗎？”于是決定試探一下王翱。

第二天一早，他把一包銀子放在王翱家門口，不一會(huì)兒，王翱出來了，他看見這包銀子想，肯定是別人丟的，過會(huì)兒一定有人來找的。于是便邁步出門散步去了，小偷見王翱不拿銀子，便跑過去撿了起來，王翱回頭一看，心想那人一定是失主，轉(zhuǎn)身又走了。小偷趕上前去，對(duì)王翱說：“久聞大名，今日一見，名不虛傳?！蓖醢勘凰f得丈二和尚摸不著頭腦，不解地問這是怎么回事，小偷便一五一十地說了。王翱聽完后笑著說：“真是以小人之心，度君子之腹啊！”小偷聽后，自己深感慚愧，終于痛改前非，成了一個(gè)堂堂正正的人。

（四）吞鬮成婚

清朝時(shí)期，通山縣有個(gè)叫譚振兆的人，小時(shí)候因?yàn)榧依锉容^寬裕，父親給他定了親，親家是同村的樂進(jìn)士。后來，譚父死了，譚家漸漸衰退，經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如以前，樂進(jìn)士便想賴婚。 一天，譚振兆賣菜路過岳父家，就進(jìn)去拜見岳父。樂進(jìn)士對(duì)他說：“我做了兩個(gè)鬮，一個(gè)寫著‘婚’字，另一個(gè)寫著‘罷’字。你拿到‘婚’，就把女兒嫁給你；拿到‘罷’字，咱們就退婚，從此譚樂兩家既不沾親也不帶故。不過，兩個(gè)鬮你只看一個(gè)就行了?！闭f完就把鬮擺出來。 譚振兆心想：這兩個(gè)鬮分明都是“罷”字，我不能上他的當(dāng)。想到這，他立刻拿了一個(gè)鬮吞在腹中，指著另一個(gè)對(duì)樂進(jìn)士說：“你把那個(gè)鬮打開看看，如果是 ‘婚’字，我馬上就離開這，咱們退婚；若是‘罷’字，那就說明我吞下的是‘婚’字，這門親事算定了?！睒愤M(jìn)士煞費(fèi)苦心制造騙局卻被譚振兆識(shí)破，沒辦法只好把女兒嫁給譚振兆。

（五）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

1.把在進(jìn)修班學(xué)習(xí)的教師分成四組，讓同一個(gè)人（穿同樣的衣服、用同一份講稿，教態(tài)也一樣）給他們介紹阿爾及利亞學(xué)校的情況。對(duì)第一組稱他是在那里工作過的副教授，對(duì)第二組稱他是中學(xué)教師，對(duì)第三組稱他是去過那里的運(yùn)動(dòng)員，對(duì)第四組稱他是保健工作者。結(jié)果第一、二組對(duì)報(bào)告的感應(yīng)明顯優(yōu)于第三、四組。

2.研究者向參加實(shí)驗(yàn)的兩組大學(xué)生出示同一張照片，但在出示照片前，向第一組學(xué)生說：這個(gè)人是一個(gè)怙惡不悛的罪犯；對(duì)第二組學(xué)生卻說：這個(gè)人是一位大科學(xué)家。然后他讓兩組學(xué)生各自用文字描述照片上這個(gè)人的相貌。

第一組學(xué)生的描述是：深陷的雙眼表明他內(nèi)心充滿仇恨，突出的下巴證明他沿著犯罪道路頑固到底的決心……

第二組的描述是：深陷的雙眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在認(rèn)識(shí)道路上克服困難的意志……

對(duì)同一個(gè)人的評(píng)價(jià)，僅僅因?yàn)橄惹暗玫降年P(guān)于此人身份的提示不同，得到的描述竟然有如此戲劇性的差距，可見心理定勢(shì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)過程的巨大影響。

3.把六只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么情況？蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。由于蜜蜂基于出口就在光亮處的思維方式，想當(dāng)然地設(shè)定了出口的方位，并且不停地重復(fù)著這種“合乎邏輯”的行動(dòng)。可以說，正是由于這種定勢(shì)思維，它們才沒有能走出囚室。而那些蒼蠅則對(duì)所謂的邏輯毫不留意，全然沒有對(duì)亮光的定勢(shì)，而是四下亂飛，終于走出了囚室，頭腦簡(jiǎn)單者在智者消亡的地方順利得救，在偶然當(dāng)中有很深的必然性。

（六）阿西莫夫的“失算”

美國(guó)科普作家阿西莫夫從小就很聰明，年輕時(shí)多次參加“智商測(cè)試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高者”之列，他一直為此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。修理工對(duì)阿西莫夫說：“嗨，博士！我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確?！?阿西莫夫點(diǎn)頭同意。修理工便開始說思考題：“有一位既聾又啞的人，想買幾根釘子，來到五金商店，對(duì)售貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手兩個(gè)指頭立在柜臺(tái)上，右手所致拳頭做出敲擊狀的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請(qǐng)問：盲人將會(huì)怎樣做？”阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會(huì)這樣?！闭f著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。汽車修理工一聽笑了：“哈哈，你答錯(cuò)了吧！－盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嗎要做手勢(shì)呀？” 智商160的阿西莫夫，這時(shí)不得不承認(rèn)自己確實(shí)是個(gè)“笨蛋”。而那位汽車修理工人卻得理不饒人，用教訓(xùn)的口吻說：“在考你之前，我就料定你會(huì)答錯(cuò)，因?yàn)?，你所受的教育太多了，不可能很聰明。”?shí)際上，修理工所說的受教育多與不可能聰明之間關(guān)系，并不是因?yàn)閷W(xué)的知識(shí)多了人反而變笨了，而是因?yàn)槿说闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)多，會(huì)在頭腦中形成較多的思維定勢(shì)。這種思維定勢(shì)會(huì)束縛人的思維，使思維按照固有的路徑展開。

（七）大道至簡(jiǎn)

有這樣一個(gè)問題：一位公安局長(zhǎng)在路邊同一位老人談話，這時(shí)跑過來一位小孩，急促的對(duì)公安局長(zhǎng)說：“你爸爸和我爸爸吵起來了！”老人問：“這孩子是你什么人？”公安局長(zhǎng)說：“是我兒子?！闭?qǐng)你回答：這兩個(gè)吵架的人和公安局長(zhǎng)是什么關(guān)系？

這一問題，在100名被試中只有兩人答對(duì)。后來對(duì)一個(gè)三口之家問這個(gè)問題，父母沒答對(duì)，孩子卻很快答了出來：“局長(zhǎng)是個(gè)女的，吵架的一個(gè)是局長(zhǎng)的丈夫，即孩子的爸爸；另一個(gè)是局長(zhǎng)的爸爸，即孩子的外公?！?br>

為什么那么多成年人對(duì)如此簡(jiǎn)單的問題解答反而不如孩子呢？這就是定勢(shì)效應(yīng)：按照成人的經(jīng)驗(yàn)，公安局長(zhǎng)應(yīng)該是男的，從男局長(zhǎng)這個(gè)心理定勢(shì)去推想，自然找不到答案；而小孩子沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，也就沒有心理定勢(shì)的限制，因而一下子就找到了正確答案。

（八）成功的小劉

我有一個(gè)發(fā)小，大家都叫他小劉。小劉學(xué)習(xí)上不怎么出色，整個(gè)小學(xué)階段的考試幾乎都不及格。就這樣，大家覺得小劉不是學(xué)習(xí)的料，說的多了，小劉也覺得自己不適合學(xué)習(xí)，每天都混日子，心思不用在學(xué)習(xí)上。

直到，有一次小學(xué)升初中的模擬考試，小劉的考試成績(jī)還是不好，但他寫的作文卻很出色，老師給予了高度的贊揚(yáng)，讓他以后多重視寫作方面，肯定會(huì)有所成就。

小劉被老師表?yè)P(yáng)后，心里特別開心，因此也在心底深深的記住了老師的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，的確因?yàn)樗淖魑膶懙奶貏e出色，在以后的學(xué)習(xí)過程中，老師也常常幫助他提高寫作能力，使得小劉像變了一個(gè)人似的，居然愛起學(xué)習(xí)來。

時(shí)光怱怱而過，距老師的夸獎(jiǎng)已經(jīng)過去了十幾年，可小劉卻依然記得很清楚。如今的小劉是某家知名平臺(tái)的文字編輯，完全靠寫字來養(yǎng)活自己，收益也頗豐。

假如，當(dāng)時(shí)老師知道小劉的文章寫得好，但也不對(duì)小劉那么重視，沒有形成他寫作文很厲害的思維定勢(shì)，可能小劉也不會(huì)有如今的發(fā)展。當(dāng)然，小劉也是因?yàn)槁犨M(jìn)去老師說的話了，有了自己擅長(zhǎng)寫文章的思維定勢(shì)，才能讓他有了前進(jìn)的動(dòng)力，成為了最好的自己。

（九）困惑的小陳

今天下午，咱醫(yī)院心理睡眠診療中心來訪者小陳向我抱怨，他說：“丁醫(yī)生，我工作為什么這么不順利，領(lǐng)導(dǎo)交給我的第一件任務(wù)就失敗了，現(xiàn)在不管我多么認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)就是不重用我……”

原來在幾個(gè)月前，小陳應(yīng)聘到現(xiàn)在的公司工作，成為一名策劃師。進(jìn)入公司后，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他特別喜歡，還在實(shí)習(xí)期，領(lǐng)導(dǎo)就交給了小陳一件特別重要的工作，工作時(shí)間為15天。小陳想一鳴驚人，在公司出名，因此心理壓力很大，想給大家一份滿意的答卷。

但是，策劃不是那么好做的，需要靈感做支撐，就算工作特別突出，如對(duì)任務(wù)不明確，靈感缺乏，再多的努力也無(wú)濟(jì)于事。

十多天后，小陳經(jīng)過反復(fù)修改琢磨，終于完成了策劃。他認(rèn)為自己的工作可以一舉成名，于是就自信的把自己的策劃交給了領(lǐng)導(dǎo)，沒想到領(lǐng)導(dǎo)看了以后非常生氣，大聲說道：“你做的是什么東西？都不符合原本的主題了?！闭f完，居然把小陳的策劃扔了，并讓其他同事接手。

后來不管小陳再怎么努力認(rèn)真地工作，領(lǐng)導(dǎo)都沒有正眼看過他，甚至直接忽視他。就算小陳的任務(wù)完成的很出色，領(lǐng)導(dǎo)也是一次性夸獎(jiǎng)所有人。小陳覺得內(nèi)心很苦悶，但也沒有辦法……

小陳說完以后，我也嘆了一口氣，說：這就是“定勢(shì)效應(yīng)”帶給你的影響，要想擺脫這種困擾，還是要在你的領(lǐng)導(dǎo)身上下功夫。

人們會(huì)因他人的某種行為而對(duì)他人形成一種固定的看法，這種看法會(huì)影響人們的思維。這就是“定勢(shì)效應(yīng)”。

不論我們身處何地，“定勢(shì)效應(yīng)”都會(huì)存在于我們的生活之中，影響我們的行為舉止。從表面來看，這個(gè)效應(yīng)產(chǎn)生的影響可以分為積極影響和負(fù)面影響。

二、“定勢(shì)效應(yīng)”內(nèi)涵外延

（一）內(nèi)涵

定勢(shì)效應(yīng)是指有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)能影響后繼活動(dòng)的趨向、程度以及方式。隨著定勢(shì)理論的發(fā)展，我們不僅可以用定勢(shì)這個(gè)概念來解釋人們?cè)诟杏X、知覺、記憶、思維等方面的傾向，也可用這一概念解釋人們?cè)谏鐣?huì)態(tài)度方面的傾向。

定勢(shì)是心理學(xué)中的一個(gè)概念。大意是指以前的心理活動(dòng)會(huì)對(duì)以后的心理活動(dòng)形成一種準(zhǔn)備狀態(tài)或心理傾向，從而影響以后心理的活動(dòng)。在對(duì)陌生人形成最初印象時(shí)，這種作用特別明顯。

所謂定勢(shì)思維效應(yīng)，是指人們因?yàn)榫窒抻诩扔械男畔⒒蛘J(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。人們?cè)谝欢ǖ沫h(huán)境中工作和生活，久而久之就會(huì)形成一種固定的思維模式，使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物。

所謂心理定勢(shì)是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中用“老眼光”——已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來看待當(dāng)前的問題的一種心理反應(yīng)傾向，也叫思維定勢(shì)或心向。

所謂社會(huì)定勢(shì)效應(yīng)是人際知覺規(guī)律的一種。是指人在知覺他人或群體時(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。從過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所獲得的信息基礎(chǔ)上產(chǎn)生。人與陌生人交往時(shí)，它會(huì)對(duì)形成這個(gè)陌生人的印象產(chǎn)生影響，社會(huì)知覺中的首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、刻板效應(yīng)等廣義來說都是社會(huì)定勢(shì)效應(yīng)的影響。

指的是對(duì)某一特定活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它可以使我們?cè)趶氖履承┗顒?dòng)時(shí)能夠相當(dāng)熟練，甚至達(dá)到自動(dòng)化，可以節(jié)省很多時(shí)間和精力；但同時(shí)，心理定勢(shì)的存在也會(huì)束縛我們的思維，使我們只用常規(guī)方法去解決問題，而不求用其他“路徑”突破，因而也會(huì)給解決問題帶來一些消極影響。

不僅在思考和解決問題時(shí)會(huì)出現(xiàn)定勢(shì)效應(yīng)，在認(rèn)識(shí)他人、與人交往的過程中也會(huì)受心理定勢(shì)的影響。

（二）外延

我們一生中都會(huì)遇到很多很多的人，他們形形色色，毫不相同又似乎全都一樣，一旦A對(duì)B的所作所為、所思所想有一定的定論后，即使后來那個(gè)人發(fā)生了變化，A都會(huì)覺得B似乎就是原來的B，即使他知道B的變化已經(jīng)前前后后、里里外外都翻天覆地，他的認(rèn)知還是不會(huì)有多大變化。

士別三日，當(dāng)刮目相看。因?yàn)槲覀兠恳惶炜赡軙?huì)遇到形形色色不同的人，這就意味著有些人會(huì)短暫的出現(xiàn)在我們的生活之中，但是有一些人卻會(huì)斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)在我們的世界里，所以當(dāng)一個(gè)前幾日才見過的人突然換了發(fā)型、變高變瘦了、變胖變美了，我們都應(yīng)該試著去接受，要用發(fā)展的目光看問題，這個(gè)問題才會(huì)顯得有它所存在的意義。

一日不見，如隔三秋。雖然這句話一般表示對(duì)人的思念之情，但是再定勢(shì)效應(yīng)中這種現(xiàn)象其實(shí)也可以說明，因?yàn)橐粋€(gè)人、一個(gè)事物的變化我們無(wú)法預(yù)知，只是知道有些人一輩子都不會(huì)有什么變化，但是有一些東西卻會(huì)在一瞬間發(fā)生翻天覆地的變化，所以試著避免人際交往中的定勢(shì)效應(yīng)，這會(huì)有利于你的一切發(fā)展的。

我們每一個(gè)人都在強(qiáng)化我們自己的那個(gè)謬誤，你聽見的反饋，往往是只有你能聽見的。我們每個(gè)人交往的圈子，其實(shí)也算是個(gè)監(jiān)獄，你很難交往到你的圈子之外的人，非常難。

和他人談話，不難發(fā)現(xiàn)我們認(rèn)為的事情大家都是這樣以為的，很多人根本不知道你在說什么。這時(shí)候我們意識(shí)到，原來我們活在一種有意無(wú)意的偏狹之中。

你對(duì)別人的認(rèn)知是偏狹的，就不可避免的別人對(duì)你的認(rèn)知是偏狹的，有些時(shí)候你一看，他批評(píng)我和反駁我的都跟我說的沒有關(guān)系的時(shí)候，你也別覺得冤枉。

因?yàn)槲覀兛吹降臇|西，我們都沒有意識(shí)到其實(shí)是經(jīng)過了很多很多的我們知道和不知道的機(jī)制篩選過以后的一個(gè)結(jié)果而已。

這種思維的偏狹給我們帶來一個(gè)很有意思的啟發(fā)，就是說，如果你要想做一個(gè)成功的東西，你必須要有效地利用這樣的一種奇怪的偏見，比如說，某些學(xué)校，一說我們升學(xué)率是最高的，所以它是名校。但是，其實(shí)它本身，中考的時(shí)候它已把那些考分不高的學(xué)生篩掉了。決定終點(diǎn)的，往往是起點(diǎn)、是方向，不是嗎？

其實(shí)這個(gè)世界上有很多很奇怪的偏見，或者說是我們思維的漏洞。這種思維偏見有時(shí)候讓我們?nèi)ハ嘈潘^的調(diào)查。但是，你不進(jìn)行那個(gè)全過程的考察的話，你就會(huì)得出一個(gè)很片面的、甚至是顛倒是非的結(jié)論。導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中，常常把因果關(guān)系倒轉(zhuǎn)。

成功者的邏輯，成功里頭有很多很多節(jié)點(diǎn)，一件成功的事件里有六個(gè)偶然性。第一個(gè)偶然性出現(xiàn)了，由于這個(gè)偶然性你偶然地認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，由于偶然地認(rèn)識(shí)了這個(gè)人又偶然碰到了第二件事，接著又偶然地碰到了第三件事，連續(xù)六個(gè)偶然鏈條之后，最后那個(gè)事情就成了。

計(jì)算一下，就是六分之一乘以六分之一乘以六分之一，就那么乘下去，最后得出來那個(gè)很低的概率，最后他成了，講出來了，在很多人眼中就成了百分之百了。

這就是一種無(wú)意當(dāng)中的過濾機(jī)制，過濾以后把一個(gè)事實(shí)告訴你了，其實(shí)這個(gè)事實(shí)已經(jīng)隱藏著一個(gè)你完全沒有意識(shí)到的偏見，而你按照這個(gè)偏見作為你的人生導(dǎo)航指南的話，那就比較可怕了。

這些偏狹的意識(shí)，不斷在我們生活中重復(fù)使用，就形成了“思維定勢(shì)”，而且我們常常會(huì)根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)未來進(jìn)行預(yù)期和預(yù)測(cè)，甚至是做出行動(dòng)。這樣的行動(dòng)結(jié)果卻并不是總能符合我們當(dāng)初的預(yù)期，所以我們或多或少地都會(huì)發(fā)出“如果當(dāng)初…就好了”的感嘆。

人們頭腦中的每一部分都已經(jīng)習(xí)慣化了，每個(gè)人既有思維習(xí)慣也有技能上的習(xí)慣。由于習(xí)慣勢(shì)力的作用，于是形成了例行公事的行為模式和思維習(xí)慣。

真實(shí)的世界上并不存在永遠(yuǎn)的絕對(duì)正確，只有保持開放，才能接近真相。一個(gè)人思考問題的好壞取決于認(rèn)知主體本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，態(tài)度和習(xí)慣。思考一個(gè)問題最終要以真理為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是為了掘示其真相和本質(zhì)。由于一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)受到自身經(jīng)驗(yàn)、獲取材料的可靠性、記憶的牢固程度等因素的影響，導(dǎo)致自認(rèn)為正確的事情可能事實(shí)上并不正確，在思考問題時(shí)，只有克服固執(zhí)己見的弱點(diǎn)，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，在思考過程中保持虛懷若谷的態(tài)度，承認(rèn)自己的無(wú)知和可能存在的不足，才能達(dá)到解決問題的彼岸。

由于獨(dú)立思考是個(gè)體行為，悲劇的是人是群體動(dòng)物，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不受群體，文化的影響，在社會(huì)生活的過程中，這些因素會(huì)慢慢磨滅你的個(gè)性。因此，要成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，就需要足夠的勇氣，客觀誠(chéng)實(shí)地看待自己，并在生活中克服諸多影響你思考的習(xí)慣，比如礙于面子、拒絕改變、墨守成規(guī)、刻板化和自我欺騙等。

在群體里容易按照他人的想法生活，在孤獨(dú)中容易按照自己的想法生活。但值得記住的只是那些在群體中保持獨(dú)立的人。

思考能力的形成過程由直覺、偏見、辯證和觀點(diǎn)四個(gè)部分組成。我們看到一個(gè)現(xiàn)象以后，首先會(huì)形成一個(gè)直觀的感受，這就是直覺；然后根據(jù)現(xiàn)象就會(huì)自然推出自己的一個(gè)結(jié)論，這就是偏見；當(dāng)你這個(gè)時(shí)候聽到一個(gè)和你不一樣的意見的時(shí)候，你就會(huì)開始思考你原來的結(jié)論的正確性。這就是辯證；最后才能形成一個(gè)觀點(diǎn)。

當(dāng)看到一個(gè)事件或者一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，直接回往下思考，對(duì)這個(gè)事件下結(jié)論，這樣的話，就不會(huì)繼續(xù)思考了。這是一般人的思維方式。

要想擺脫我們固有的“思維定式”，避免思維漏洞，就要學(xué)會(huì)逆向思考。當(dāng)看到一個(gè)事件或者一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)問為什么會(huì)發(fā)生這樣的觀點(diǎn)，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情況，逐步往上推，追本溯源。這樣一方面是要訓(xùn)練您的頭腦習(xí)慣于深思熟慮，選擇同普羅大眾相反的意見；另一方面還需要根據(jù)當(dāng)前事件的具體情況以及人類行為模式的當(dāng)前表現(xiàn)來推敲自己的結(jié)論。同時(shí)，逆向思維習(xí)慣教會(huì)我們開發(fā)自身的資源。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，能夠養(yǎng)成用心思考問題的習(xí)慣，而不是把他人的話當(dāng)成自己的想法。

（三）應(yīng)對(duì)

雖然這種現(xiàn)象非常普遍，這種效應(yīng)可能會(huì)短期存在，也可能一輩子存在，會(huì)因人、因事而異。

這個(gè)世界上每天都會(huì)有翻天覆地的變化，千千萬(wàn)萬(wàn)的人出生、又有千千萬(wàn)萬(wàn)的人死去，有些人處于和平世界，有些人生活在戰(zhàn)火之中。對(duì)于很多人而言，這個(gè)世界即使再怎么變化，都是變得了量，變不了質(zhì)的，所以他對(duì)一件事物的認(rèn)知永遠(yuǎn)停在過去。

一般而言，定勢(shì)效應(yīng)都不見得是什么好的事情，大致都說的是用永不改變的目光看待發(fā)展的事物，這不僅僅使發(fā)展的事物覺得難受，更讓那雙眼睛覺得難以接受，所以說，事物既然在發(fā)展，在變化，為何我們的眼睛不能隨著事物發(fā)展變化的角度去看待，偏要停留在過去呢？

在工作中，假如你的上司對(duì)你有思維定勢(shì)，千萬(wàn)不要擔(dān)憂，只要努力就會(huì)有收獲。

1.完成好眼下的任務(wù)

假如你在執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候失敗了，讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的第一印象非常差，不敢輕易重用你，千萬(wàn)不要擔(dān)憂，你要做的首先是完成好眼下的任務(wù)。只有做好這一點(diǎn)，上司才有可能對(duì)你改觀，這是最基礎(chǔ)的辦法，也是最關(guān)鍵的。

2.與人為善，積極參與工作

研究發(fā)現(xiàn)，與同事交好可以迅速在職場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，并且在和諧愉悅的氛圍中工作，工作效率也會(huì)大大的提高。

積極參與一切工作，助人為樂，心胸寬廣，并長(zhǎng)期如此，那么，就算你曾經(jīng)做的工作非常不好，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的第一印象很差，并且形成了思維定勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)慢慢的接受你，承認(rèn)你做的一切，最后你所犯的錯(cuò)也會(huì)逐漸淡忘。

3.做出一番成績(jī)

作為職員，無(wú)論做什么都要小心認(rèn)真，一定要顧全大局，用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行，只有做出一番成績(jī)，才能打破“定勢(shì)效應(yīng)”的局限。完善自我，成就別人。

三、“思維定勢(shì)”趨利避害

（一）概述

心理定勢(shì)指心理上的“定向趨勢(shì)”，它是由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動(dòng)和行為活動(dòng)起正向的或反向的推動(dòng)作用。

思維定勢(shì)，也稱“慣性思維” ，是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。

所謂思維定勢(shì)，就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序、模式(在感性認(rèn)識(shí)階段也稱作“刻板印象”)。

先前形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣，都會(huì)使人們形成認(rèn)知的固定傾向，從而影響后來的分析、判斷，形成“思維定勢(shì)”——即思維總是擺脫不了已有“框框”的束縛，表現(xiàn)出消極的思維定勢(shì)。

認(rèn)識(shí)的固定傾向是一種習(xí)慣，而習(xí)慣卻是一種因循式的思維形式。習(xí)慣——已經(jīng)熟練掌握的不假思索的反應(yīng)行為和適應(yīng)行為，經(jīng)常使不饑而食，不困而眠，不慍而吼，壓倒合理的思想而不給它以自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)。若想要提高能力，就必須從沖破思維定勢(shì)開始。

“久會(huì)而成習(xí)，久合而成慣，久應(yīng)而成習(xí)慣思維”。“久”者，持續(xù)不斷的?！皶?huì)、合、應(yīng)”運(yùn)用操作的時(shí)機(jī)，內(nèi)在根源?！皶?huì)”者，同步相觀；“合”者同性相斥、異性相吸；“應(yīng)”者，同氣相求，同聲相應(yīng)。前兩者為觀察、學(xué)習(xí)階段，后者為分析運(yùn)用階段。習(xí)慣，按慣而習(xí)，“慣”者，引起本能的興趣，內(nèi)在規(guī)律，“習(xí)”者，反復(fù)操作或運(yùn)用，即由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的并變成需要的行為方式。經(jīng)常按這種行為方式進(jìn)行思考問題，就會(huì)逐漸形成牢固的思維定勢(shì)，深入到潛意識(shí)中并反過來支配自己的言行。習(xí)慣思維定勢(shì)一般與個(gè)人的世界觀的形成存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。由于它具有社會(huì)性、階段性以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限性，在一定的歷史時(shí)期成為指導(dǎo)人們個(gè)人行為方式的固有模式，然而，當(dāng)時(shí)代需要變更創(chuàng)新、新舊交替時(shí)又成為其發(fā)展的主要障礙。

（二）成因

心理學(xué)上的“心理定式”，就是用過去形成的經(jīng)驗(yàn)來衡量新的事物。人們?cè)谡J(rèn)知人或事時(shí)，總是根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、認(rèn)識(shí)來判斷，而在主觀上有一定的定型。心理定勢(shì)指的是對(duì)某一特定活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人以一種已有的固定看法為根據(jù)去認(rèn)知一個(gè)新的事物。

當(dāng)然定勢(shì)思維并不總是讓人“上當(dāng)”，它首先具有積極的作用，就是幫助人們按類型來記憶事物，判斷事物。頭腦里積累一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，可以使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)同一類新的事物時(shí)，更加省力，更加容易，不再需要長(zhǎng)時(shí)間的摸索。

但是客觀事物千差萬(wàn)別，情況又總是在變化，如果總是“老眼光看人”，憑“想當(dāng)然”辦事，有時(shí)也會(huì)出錯(cuò)，就會(huì)出現(xiàn)我們上面說的那些情況。不但如此，定勢(shì)思維還容易妨礙人們的創(chuàng)新，有很多定勢(shì)的思維束縛住了我們，只是我們可能沒有意識(shí)到。誰(shuí)能突破定勢(shì)思維，推陳出新，就更容易成為這個(gè)時(shí)代的贏家。從而控制全局。

（三）特點(diǎn)

思維定勢(shì)包含：傳統(tǒng)定勢(shì)、書本定勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)、名言定勢(shì)、從眾定勢(shì)和麻木定勢(shì)。其特點(diǎn)為，通過各種思維內(nèi)容體現(xiàn)出來的思維程序、模式，既與具體內(nèi)容有聯(lián)系，卻又不是具體內(nèi)容，而是許多具體的思維活動(dòng)所具有的逐漸定型化了一般路線、方式、程序、模式。

強(qiáng)大的慣性或頑固性，不僅逐漸成為思維習(xí)慣，甚至深入到潛意識(shí)，成為不自覺的、類似于本能的反應(yīng)。尤其表現(xiàn)在，要改變一種思維定勢(shì)是有一定難度的，首先需要有明確的認(rèn)識(shí)，自覺的進(jìn)行；其次要有勇氣和決心。

思維最大的敵人，是習(xí)慣性思維。世界觀、生活環(huán)境和知識(shí)背景都會(huì)影響到人們對(duì)事對(duì)物的態(tài)度和思維方式，不過最重要的影響因素是過去的經(jīng)驗(yàn)。生活中有很多經(jīng)驗(yàn)，它們會(huì)時(shí)刻影響人們的思維。

（四）特征

1.趨向性

思維者具有力求將各種各樣問題情境歸結(jié)為熟悉的問題情境的趨向，表現(xiàn)為思維空間的收縮。帶有集中性思維的痕跡。如學(xué)習(xí)立體幾何，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其解題的基本思路，即空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題。

2.常規(guī)性

如學(xué)因式分解，必須掌握提取公因式法、十字相乘法、公式法、分組分解法等常規(guī)的方法。

3.程序性

程序性是指解決問題的步驟要符合規(guī)范化要求。如證幾何題，怎樣畫圖、怎樣敘述、如何討論、格式擺布，甚至如何使用“因?yàn)?、所以、那么、則、即、故”等符號(hào)，都要求清清楚楚、步步有據(jù)、格式合理，否則就亂套。

（五）表現(xiàn)

思維定勢(shì)通常有兩種形式：適合思維定勢(shì)和錯(cuò)覺思維定勢(shì)。

前者是指人們?cè)谒季S過程中形成了某種定勢(shì)，在條件不變時(shí)，能迅速地感知現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物并作出正確的反應(yīng)，可促進(jìn)人們更好地適應(yīng)環(huán)境；后者是指人們由于意識(shí)不清或精神活動(dòng)障礙，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物感知錯(cuò)誤，作出錯(cuò)誤解釋。

（六）作用

1.積極作用

思維定勢(shì)對(duì)于問題解決具有極其重要的意義。在問題解決活動(dòng)中，思維定勢(shì)的作用是：根據(jù)面臨的問題聯(lián)想起已經(jīng)解決的類似的問題，將新問題的特征與舊問題的特征進(jìn)行比較，抓住新舊問題的共同特征，將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前問題情境建立聯(lián)系，利用處理過類似的舊問題的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理新問題，或把新問題轉(zhuǎn)化成一個(gè)已解決的熟悉的問題，從而為新問題的解決做好積極的心理準(zhǔn)備。

（1）定向解決問題總要有一個(gè)明確的方向和清晰的目標(biāo)，否則，解題將會(huì)陷入盲目性。定向是成功解題的前提。

（2）定向方法是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，廣義的方法泛指一切用來解決問題的工具，也包括解題所用的知識(shí)。不同類型的問題總有相應(yīng)的常規(guī)的或特殊的解決方法。定向方法能使我們對(duì)癥下藥，它是解題思維的核心。

（3）定勢(shì)解決問題是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，必須有步驟地進(jìn)行，并遵守規(guī)范化的要求。

思維定勢(shì)是一種按常規(guī)處理問題的思維方式。它可以省去許多摸索、試探的步驟，縮短思考時(shí)間，提高效率。在日常生活中，思維定勢(shì)可以幫助人們解決每天碰到的90%以上的問題。但是思維定勢(shì)不利于創(chuàng)新思考，不利于創(chuàng)造。

2.消極作用

思維定勢(shì)對(duì)問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，它容易使我們產(chǎn)生思想上的防性，養(yǎng)成一種呆板、機(jī)械、千篇一律的解題習(xí)慣。當(dāng)新舊問題形似質(zhì)異時(shí)，思維的定勢(shì)往往會(huì)使解題者步入誤區(qū)。

大量事例表明，思維定勢(shì)確實(shí)對(duì)問題解決具有較大的負(fù)面影響。當(dāng)一個(gè)問題的條件發(fā)生質(zhì)的變化時(shí)，思維定勢(shì)會(huì)使解題者墨守成規(guī)，難以涌出新思維，作出新決策，造成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的負(fù)遷移。

根據(jù)唯物辯證法觀點(diǎn)，不同的事物之間既有相似性，又有差異性。思維定勢(shì)所強(qiáng)調(diào)的是事物間的相似性和不變性。在問題解決中，它是一種“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的思維策略。所以，當(dāng)新問題相對(duì)于舊問題，是其相似性的主導(dǎo)作用時(shí)，由舊問題的求解所形成的思維定勢(shì)往往有助于新問題的解決。而當(dāng)新問題相對(duì)于舊問題，是其差異性起主導(dǎo)作用時(shí)，由舊問題的求解所形成的思維定勢(shì)則往往有礙于新問題的解決。

從思維過程的大腦皮層活動(dòng)情況看，定勢(shì)的影響是一種習(xí)慣性的神經(jīng)聯(lián)系，即前次的思維活動(dòng)對(duì)后次的思維活動(dòng)有指引性的影響。所以，當(dāng)兩次思維活動(dòng)屬于同類性質(zhì)時(shí)，前次思維活動(dòng)會(huì)對(duì)后次思維活動(dòng)起正確的引導(dǎo)作用；當(dāng)兩次思維活動(dòng)屬于異類性質(zhì)時(shí)，前次思維活動(dòng)會(huì)對(duì)后次思維活動(dòng)起錯(cuò)誤的引導(dǎo)作用。

（七）利弊

思維定勢(shì)有利于常規(guī)思考。它使思考者在思考同類或相似問題時(shí)，能省去許多摸索和試驗(yàn)的步驟，少走或不走彎路，縮短思考時(shí)間，節(jié)省精力避免不必要的重復(fù)，提高行為效率。

思維定勢(shì)在日常生活中的作用不可低估，但一個(gè)長(zhǎng)期習(xí)慣于“一定之規(guī) ”考慮問題的人，久而久之會(huì)把很多本來大不相同的問題，因?yàn)槟承┫嗨浦幎e(cuò)誤的看現(xiàn)象不區(qū)分本質(zhì)歸為同一類問題，用相同的辦法解決。結(jié)果瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟……

被思維定勢(shì)束縛的人遇到問題多采用如下思維方式：

1.穿新鞋走老路。不積極思考習(xí)慣套用老方法、將思維編入即存的框架里，產(chǎn)生“認(rèn)得命天注定”或“無(wú)法更改”“自愧弗如”的自我失敗的思維定勢(shì)。

2.主觀上否定自我價(jià)值，無(wú)法逾越自我設(shè)限的心錨。遇到事情鉆牛角尖，認(rèn)死理、執(zhí)著、刻板、擔(dān)心變化、焦慮、恐懼未來。

3.客觀上“拿來主義”思維，不能靈動(dòng)的面對(duì)世界及周遭的變化，苛求世外桃源的空想境地，夢(mèng)想追求按部就搬、一成不變的機(jī)械化重復(fù)性生活。

4.形成周而復(fù)始的固化行為習(xí)慣，不接受現(xiàn)實(shí)的變化，以不變應(yīng)萬(wàn)變，消極消耗逃避人生變化。

5.不敢嘗試沒有使用過的新方法、新途徑、創(chuàng)造性的解決問題，寧愿坐以待斃也不敢嘗試創(chuàng)新。

6.受個(gè)人情感支配行為抉擇，逃避承擔(dān)選擇后果，怨氣叢生、怨天怨地，以敵視的眼光看人、對(duì)周圍的人戒備森嚴(yán)、以點(diǎn)帶面的催毛求齜，喜歡向外歸因，找別人喳。

7.把自己放在永遠(yuǎn)正確的位置，用自己的標(biāo)準(zhǔn)為法則衡量一切，自以為是以自己為中心，拒絕站在別人立場(chǎng)看問題，一意孤行。

8.臣服于自我情緒，對(duì)于不一致的觀點(diǎn)采用二元論觀念，要么對(duì)要么錯(cuò)。遇事要么全面否定、要么全面接納，缺乏中庸客觀的全面思考，管中窺豹沉浸在自我片面的沮喪和失敗的情緒中。對(duì)于不如意的事，不能實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和分析，被自我思維桎梏。

痛苦是幸福和喜悅升起的地方，所以穿越你的思維定勢(shì)，審時(shí)度世的全觀周遭，客觀的利用思維定勢(shì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切皆有可能——事半功倍、海闊天空任己行!

（八）打破

1.張開想象的翅膀

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。大部分人終其一生只運(yùn)用了大腦想象區(qū)大約15%的空間，開發(fā)這個(gè)空間應(yīng)該從想象開始。

2.培養(yǎng)發(fā)散性思維

一個(gè)問題假如存在著不止一種答案，通過思維的向外發(fā)散，找出更多妥帖的創(chuàng)造性答案。當(dāng)我們思考磚頭有多少用途的時(shí)候，充分運(yùn)用發(fā)散性思維可以給出我們?nèi)绱硕嗟拇鸢福航ㄖ课?、鋪路、剎住?？吭谛逼碌能囕v、砸東西、壓紙、墊高、防衛(wèi)的武器……

3.發(fā)展直覺思維

直覺思維是指不經(jīng)思考分析的頓悟，是創(chuàng)造性思維活躍的表現(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)過程中，直覺思維可能表現(xiàn)在許多方面，比如大膽的猜測(cè)，急中生智的回答，或者新奇的想法和方案等。在發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中，我們要及時(shí)留住這些突然闖入的來客，努力發(fā)展自己的直覺思維。

4.培養(yǎng)強(qiáng)烈求知欲

當(dāng)人們?cè)趯?duì)某一問題具有追根究底的探索欲望時(shí)，積極的創(chuàng)造性思維由此萌發(fā)。精神上的需求是產(chǎn)生求知欲的基礎(chǔ)。我們要有意識(shí)的設(shè)置難題或者探索前人遺留的未解之謎，激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望。把強(qiáng)烈的求知欲望轉(zhuǎn)移到科學(xué)上去，不斷探索，使它永遠(yuǎn)保持旺盛。

能夠把人限制住的，只有人自己。人的思維空間是無(wú)限的，像曲別針一樣，至少有億萬(wàn)種可能的變化。也許我們正在被困在一個(gè)看似走投無(wú)路的境地，也許我們正囿于一種兩難選擇之間，這時(shí)一定要明白，這種境遇只是因?yàn)槲覀児虉?zhí)的定勢(shì)思維所致，只在勇于重新考慮，一定能夠找到不止一條跳出困境的出路。

丁俊貴

2020年6月29日