破皮之際，尤須凝神靜氣。針在此刻是一個傳遞心意的工具。

為何這么說？比如左肩膀肩髃穴處疼痛，常規(guī)處理方法是在右手腕部陽溪穴處下針。但是如果不用針，用手指在陽溪穴處按壓是否有效？一樣有效。這是指針，以指代針。

用圓頭的筆、細棍之類的工具行不行？同樣可以。

無論是針，還是指、筆等工具，都是一種載體和形式，真正注入的是心頭之意。這份意，不是一廂情愿，也不是一己之力，與經(jīng)驗之多寡、水平之高下、知識之深淺關(guān)系也不大。

所以進針時不要刻意為之，淡定自如、心平氣和，卻又清清楚楚、明明白白的把針送進患者體內(nèi)。

這一刻，送進去的仿佛不是針，而是內(nèi)心深處那份輕輕柔柔的善念、干干凈凈的正念。

還有一個關(guān)注點是療效，這個其實是醫(yī)患雙方最為關(guān)心的問題，有時醫(yī)者或許比患者更為在意。

這樣一種忐忑的心態(tài)，初學(xué)時表現(xiàn)得尤其明顯。內(nèi)心感覺已經(jīng)理解黃帝內(nèi)針的理法方針，但用針經(jīng)驗又是一片空白，十分渴望通過療效來驗證自己的所思所學(xué)。

其實療效是一個果，無論我們在意與否，在開始時已經(jīng)存在，與進針前后的刻意和擔(dān)心沒有多少關(guān)系。

這個開始就是如何明理、如何辨證，如何守住規(guī)則、用好規(guī)范，如何懷抱一顆簡單純粹的心。

我對用針有兩個比喻，一個是放風(fēng)箏，一個是放衛(wèi)星。

放風(fēng)箏，就是扎完針以后，要么擔(dān)心自己辨證不到位、針刺不到位，要么就是擔(dān)心效果好不好，心里七上八下，眼巴巴等著癥狀變化。

患者癥狀改善明顯，心里美滋滋的；患者變化不大，就悶悶不樂，暗地里反復(fù)找原因。諸如此類，心里面總有種種牽絆，就像風(fēng)箏放上了天，一根線始終拽在手里不肯放。

比較好的場面，是始終跟一根線在較勁，心隨著風(fēng)箏在天空忽上忽下。壞結(jié)果是，風(fēng)箏要么就是斷線飛了，要么就是一頭栽了。

放衛(wèi)星，那就是嚴格按照操作規(guī)程，點火發(fā)射，進入預(yù)定軌道后星箭分離，讓衛(wèi)星隨著天體力量自動繞行。如果發(fā)現(xiàn)姿態(tài)不對，就發(fā)出信號調(diào)控一下，之后還是衛(wèi)星自己的事，還是衛(wèi)星跟天體之間的事。

按照“六三二一”規(guī)范施針就是點火發(fā)射，留針開始就是星箭分離，調(diào)針、補針就是姿態(tài)調(diào)控。

黃帝內(nèi)針不講得氣與否，不用提插捻轉(zhuǎn)，也不要人為補瀉，完全讓天之道來“損有余、補不足”，將針送入患者身體，如同把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，該做的就基本到位了。

放風(fēng)箏與放衛(wèi)星之別，其實是要求內(nèi)針學(xué)人看清自己的定位和角色。

抓住風(fēng)箏那根線不放，也許確實可以加把柴，讓火更旺一些，但是往往對療效起不到?jīng)Q定性的作用。

我們要做的，是把自己的心放下來，像放衛(wèi)星一樣，將患者送入與天地同頻共振的自然之道，讓一切靜靜綻放。