? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《故事里的人生》150? ???“作舍道旁，三年不成”與“上帝一定會(huì)來(lái)救我的”

? ? ? ? “作舍道旁，三年不成”的故事說(shuō)，從前，有一個(gè)很沒(méi)有主意的人在一條大路旁邊蓋房子。房子蓋了大半，就要封頂上瓦了，一個(gè)過(guò)路的人看見(jiàn)了，停下來(lái)仔細(xì)端詳了好一陣子，然后發(fā)議論說(shuō)：“這房子蓋得不妥，如果是我，就不會(huì)這樣建造?！?/p>

? ? ? ? 那個(gè)沒(méi)有主意的人立即上前請(qǐng)教：“依先生的意思應(yīng)該怎么造？”

? ? ? ? “你應(yīng)該把門(mén)窗的方向全都朝東，這樣，太陽(yáng)一出來(lái)，陽(yáng)光就射進(jìn)你的臥室，這樣就可以養(yǎng)成早起的習(xí)慣，豈不更好！”

? ? ? ? “說(shuō)得太對(duì)了！我立刻就改建。”沒(méi)主意的人說(shuō)干就干，立即叫人拆毀重造。

? ? ? ? 房屋第二次快要落成時(shí)，又有一個(gè)路人評(píng)論說(shuō)：“這房屋的朝向很不好，因?yàn)殚T(mén)前不遠(yuǎn)處有一條小河，河水雖然不大，但常年流淌，家里有點(diǎn)錢(qián)財(cái)，都會(huì)隨水淌走，這個(gè)門(mén)窗朝向，會(huì)讓主人輩輩受窮?！?/p>

? ? ? ? 沒(méi)主意的人聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，于是決定拆了重建，讓門(mén)窗朝正南。

? ? ? ? ?當(dāng)?shù)谌沃亟ň鸵旯r(shí)，又有一個(gè)自稱會(huì)看風(fēng)水的路人說(shuō)：“哎呀呀，這房門(mén)正對(duì)著遠(yuǎn)處大山的峭壁，堵住了前進(jìn)的路，不好！不好！”

? ? ? ? “那當(dāng)如何？”沒(méi)主意的人趕緊問(wèn)。

? ? ? ? “這房門(mén)應(yīng)該朝向東南，那正好是兩山之間，視野開(kāi)闊。這樣，主人才會(huì)前程無(wú)阻，事業(yè)風(fēng)順，家業(yè)興旺?！?/p>

? ? ? ? 沒(méi)主意的人立即表示：“說(shuō)的對(duì)，說(shuō)得對(duì)！我立即改建。”

? ? ? ? 就這樣，不斷有路人提建議和出主意，而每一個(gè)提建議和出主意的人都有一套自己的說(shuō)辭，沒(méi)主意的人覺(jué)得他們說(shuō)的都對(duì)，于是，他的房子拆了又砌，砌了又拆，轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，房子還沒(méi)有蓋好。

? ? ? ? “上帝一定會(huì)來(lái)救我的”故事說(shuō)，在美國(guó)加州某個(gè)小鎮(zhèn)，下了一場(chǎng)非常大的雨，洪水開(kāi)始淹沒(méi)全鎮(zhèn)，一位神父在教堂里祈禱，洪水已經(jīng)淹沒(méi)他跪著的膝蓋了。一個(gè)救生員駕著舢板來(lái)到教堂，跟神父說(shuō)：“神父，趕快上來(lái)吧！不然洪水會(huì)把你淹死的！”神父說(shuō)：“不！我是上帝的兒子，我深信上帝會(huì)來(lái)救我的，你先去救別人好了?！?/p>

? ? ? ? 過(guò)了不久，洪水已經(jīng)淹過(guò)神父的胸口了，神父只好勉強(qiáng)站在祭壇上。這時(shí)，又有一個(gè)警察開(kāi)著快艇過(guò)來(lái)，跟神父說(shuō)：“神父，快上來(lái)，不然你真的會(huì)被淹死的！”神父說(shuō)：“不，我要守住我的教堂，我是上帝的兒子，我相信上帝不會(huì)不管我，你還是先去救別人好了?！?/p>

? ? ? ? 又過(guò)了一會(huì)，洪水已經(jīng)把整個(gè)教堂淹沒(méi)了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機(jī)緩緩的飛過(guò)來(lái)，飛行員丟下繩梯之后大叫：“神父，快上來(lái)，這是最后的機(jī)會(huì)了，我們可不愿意見(jiàn)到你被洪水淹死！”神父還是意志堅(jiān)定的說(shuō)：“不，我要守住我的教堂！上帝不會(huì)拋棄他的兒子，一定會(huì)來(lái)救我的，你還是先去救別人好了。上帝會(huì)與我同在的！”

? ? ? ? 洪水滾滾而來(lái)，固執(zhí)的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見(jiàn)到上帝后很悲憤地問(wèn)：“主啊，我終生奉獻(xiàn)自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么您不肯救我？！”

? ? ? ? 上帝說(shuō)：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板來(lái)救你，你不要，我以為你擔(dān)心舢板危險(xiǎn)；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國(guó)賓的禮儀待你，再派一架直升飛機(jī)來(lái)救你，結(jié)果你還是不愿意接受。所以，我以為你急著想回到我的身邊來(lái)，可以好好陪我?！?/p>

? ? ? ? 魯鈍生感言：這兩個(gè)小故事說(shuō)出了人類生活中兩個(gè)極端現(xiàn)象：一個(gè)是根本沒(méi)有主見(jiàn)，隨時(shí)根據(jù)別人的意見(jiàn)和建議改變?cè)瓉?lái)的想法和做法，其結(jié)果是，房子蓋了三年也沒(méi)有蓋起來(lái)，這是成語(yǔ)“作舍道旁，三年不成”的出處；另一個(gè)是頑固地堅(jiān)持己見(jiàn)，多次拒絕別人的拯救，其結(jié)果是被洪水淹死。我們說(shuō)這兩則小故事，是想說(shuō)明，“缺乏主見(jiàn)”或“固執(zhí)己見(jiàn)”，都是不好的。

? ? ? ? 我們先說(shuō)說(shuō)缺乏主見(jiàn)。缺乏主見(jiàn)的表現(xiàn)有三：

? ? ? ? 表現(xiàn)一：在需要做出抉擇時(shí)，瞻前顧后，猶豫不決，遲遲不能做出決定。

? ? ? ? 表現(xiàn)二：在做事過(guò)程中輕信他人意見(jiàn)，經(jīng)常改變想法和做法，不斷從頭再來(lái)。

? ? ? ? 表現(xiàn)三：當(dāng)沒(méi)有把事情做好、沒(méi)達(dá)到預(yù)期目或出了問(wèn)題時(shí)，往往外向歸因。他會(huì)說(shuō)：“書(shū)上、報(bào)紙上、廣播電視上或網(wǎng)上是這么說(shuō)的，是同學(xué)、朋友或親戚告訴我這樣做的，別人都說(shuō)這樣做是對(duì)的，別人也都是這樣做的，等等?！狈凑约簺](méi)有一點(diǎn)責(zé)任。

? ? ? ? 相應(yīng)之下，缺乏主見(jiàn)的害處也有三：

? ? ? ? 害處一：因猶豫不決，遲遲不能做出抉擇，錯(cuò)過(guò)了把事情做好的最佳時(shí)機(jī)，而機(jī)會(huì)一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再來(lái)。

? ? ? ? 害處二：因不斷改變想法做法，不斷從頭開(kāi)始，既浪費(fèi)了大量財(cái)力、物力、精力，又耽誤了大量時(shí)間，做事往往半途而廢。

? ? ? ? 害處三：因外向歸因，往往不能從過(guò)錯(cuò)中吸取教訓(xùn)，不能做深刻的自我反思，不利于修正錯(cuò)誤。

? ? ? ? 導(dǎo)致缺乏主見(jiàn)的原因是多方面的，也是因人而異的，概而言之，主要有以下幾個(gè)方面：

? ? ? ? 原因一：對(duì)所要做出決斷的事物或要去做的事情知之甚少甚至一無(wú)所知，不知道該怎么辦，所以拿不出自己的意見(jiàn)。

? ? ? ? 原因二：生活閱歷不豐富，經(jīng)驗(yàn)不足，見(jiàn)得少，經(jīng)歷得少，所以主意也就少。

? ? ? ? 原因三：思維能力較差，缺乏分析力和判斷力，遇事理不清頭緒，分不清主次，不知道從何處著手，自然也就沒(méi)有主見(jiàn)。

? ? ? ? 原因四：輕信他人，聽(tīng)別人說(shuō)的都有道理，往往不假思索地采納別人的意見(jiàn)和建議。

? ? ? ? 原因五：長(zhǎng)期從事聽(tīng)命于別人的工作，很少做獨(dú)立思考和自己決定事情，久而成習(xí)。

? ? ? ? 原因六：缺乏自信心，總是懷疑自己的見(jiàn)解不正確，不敢表達(dá)出來(lái)，怕說(shuō)出來(lái)被人笑話或帶來(lái)什么不良后果。

? ? ? ? 原因七：氣質(zhì)性格所致，古希臘著名醫(yī)學(xué)家希波克拉底所說(shuō)的“抑郁質(zhì)性格”的人、中國(guó)性格色彩學(xué)專家樂(lè)嘉所說(shuō)的“綠色性格”的人、普通心理學(xué)所說(shuō)的“溫順型性格”的人，往往缺乏主見(jiàn)甚至沒(méi)有主見(jiàn)。

? ? ? ? 克服缺乏主見(jiàn)甚至沒(méi)有主見(jiàn)的毛病，做法也很多，略舉如下：

? ? ? ? 做法一：努力豐富知識(shí)和增加閱歷。一個(gè)知識(shí)廣博、深厚和閱歷豐富的人，往往會(huì)有自己的見(jiàn)解。

? ? ? ? 做法二：強(qiáng)化思維訓(xùn)練，努力提高自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。遇事不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要本著“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的原則，對(duì)事物進(jìn)行分析、判斷和推理，從而透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物本質(zhì)，得出自己的結(jié)論。

? ? ? ? 做法三：努力培養(yǎng)獨(dú)立性和增強(qiáng)自信心。遇事要有意識(shí)地提醒自己：“我能行！我能拿出自己的見(jiàn)解！我能獨(dú)立完成此事！”要學(xué)會(huì)用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的大腦去思考。

? ? ? ? 做法四：對(duì)他人提出的意見(jiàn)和建議，既不全盤(pán)否定，也不照單全收，要做具體分析，取其有用，去其無(wú)用。我們必須清楚，別人提出的意見(jiàn)建議，不少是隨便說(shuō)說(shuō)，不少是出于直覺(jué)，不少是出于習(xí)慣性思維和理念，很少有人對(duì)我們所要做的事情進(jìn)行過(guò)全面了解和深入研究推敲，這些意見(jiàn)建議本身就存在缺陷。即使是十分關(guān)心這件事情的人，那也只是他個(gè)人的看法和意見(jiàn)，未必切合我們的實(shí)際。所以，虛心傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議，經(jīng)過(guò)分析研究后有選擇地采納其有用部分，才是對(duì)待他者見(jiàn)解的正確態(tài)度和做法。

? ? ? ? 做法五：努力克服性格弱點(diǎn)，遇事積極表達(dá)見(jiàn)解，做事增強(qiáng)堅(jiān)持力，不輕易改變主意和做法。

? ? ? ? 做法六：主見(jiàn)來(lái)自于堅(jiān)定正確的信仰和明確的奮斗目標(biāo)。所以，樹(shù)立正確的人生信仰和奮斗目標(biāo)，是增強(qiáng)主見(jiàn)的根基。

? ? ? ?做法七：要培養(yǎng)膽識(shí)和增強(qiáng)魄力。因?yàn)橹饕?jiàn)來(lái)自于不怕犯錯(cuò)誤，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自于大膽實(shí)踐和辛勤探索，要知道，人都是在不斷克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤過(guò)程中走向成熟的，有主見(jiàn)的獨(dú)立性格也是在不斷試錯(cuò)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。

? ? ? ? 下面說(shuō)說(shuō)固執(zhí)己見(jiàn)。固執(zhí)己見(jiàn)表現(xiàn)為頑固堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和做法，根本不聽(tīng)別人的忠告和勸阻。詞語(yǔ)“倔強(qiáng)”“執(zhí)拗”“認(rèn)死理”，俗語(yǔ)“可一棵樹(shù)上吊死”“撞了南墻也不回頭、”“一根筋”“鉆牛角尖”“見(jiàn)了棺材也不落淚”“油鹽不進(jìn)”“一條道跑到黑”，成語(yǔ)“冥頑不化”“剛愎自用”“一意孤行”“獨(dú)斷專行”“自以為是”等，說(shuō)的都是這種現(xiàn)象。固執(zhí)己見(jiàn)的危害在于：在決定做某事或采取某種行動(dòng)時(shí)，認(rèn)定自己的觀點(diǎn)是絕對(duì)正確的，不聽(tīng)取、不采納他人的意見(jiàn)建議；同時(shí)，運(yùn)行過(guò)程中，缺乏靈活和變通，不能根據(jù)時(shí)勢(shì)和條件變化隨時(shí)調(diào)整想法和做法，一意孤行到底，最終把事情搞砸，吞下失敗的苦果。馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，不采納王平在當(dāng)?shù)老抡慕ㄗh，結(jié)果失了街亭，被諸葛亮砍了頭；關(guān)羽固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)諸葛亮“北拒曹操，南和孫權(quán)”的建議，導(dǎo)致吳蜀聯(lián)盟的破裂，結(jié)果失了荊州，敗走麥城，被俘身亡。

? ? ? ?導(dǎo)致固執(zhí)己見(jiàn)的原因也是多方面的，但最關(guān)鍵的是過(guò)分自尊和自信。一個(gè)人，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和有自信心，是很正常的，無(wú)可非議，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)自尊和自信，就容易走向固執(zhí)。固執(zhí)的突出表現(xiàn)有三：

? ? ? ? 表現(xiàn)一：過(guò)分看重自己的面子，有很強(qiáng)的虛榮心，容不得別人剝了自己的面子，容不得別人說(shuō)自己的不是。

? ? ? ? 表現(xiàn)二：自以為是，高傲自大，看不起別人，甚至根本不把別人放在眼里。

? ? ? ? 表現(xiàn)三：認(rèn)定自己的觀點(diǎn)是絕對(duì)正確的，別人的想法做法都不足取。正因?yàn)槿绱?，固?zhí)的人才頑固堅(jiān)持己見(jiàn)，根本聽(tīng)不進(jìn)去別人的建議和勸告。

? ? ? ? 可悲的是，大多數(shù)固執(zhí)的人對(duì)自己的“固執(zhí)”往往處于“不自知”狀態(tài)，他并沒(méi)有意識(shí)到自己所堅(jiān)持的觀點(diǎn)或行為是錯(cuò)的、是不切實(shí)際的，是不可為的。所以，勸導(dǎo)固執(zhí)的人改變固執(zhí)，最要緊的是讓他“知迷而悟”，只有他知道了自己的迷失，他才會(huì)醒悟，才會(huì)放棄己見(jiàn)。對(duì)自身而言，要防止固執(zhí)，最要緊的是不高傲自大和不自以為是，特別是有了大成就或高地位之后，更不要“迷信”自己，更要學(xué)會(huì)放下身價(jià)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)建議。俗話說(shuō)；“聽(tīng)人勸，吃飽飯?！弊砸詾槭恰⒐虉?zhí)己見(jiàn)，只會(huì)使前面的路越走越窄，它不是成功之路，而是失敗之途。

? ? ? ? 順便說(shuō)一句，當(dāng)人們說(shuō)到“固執(zhí)”時(shí)，往往想到“執(zhí)著”，因?yàn)椤肮虉?zhí)”和“執(zhí)著”的內(nèi)在含義基本相同，都表示對(duì)某一觀念信仰的堅(jiān)信不疑、至死不渝或?qū)δ骋荒繕?biāo)的追求堅(jiān)持不懈，百折不撓，鍥而不舍。在現(xiàn)代語(yǔ)境中，兩者的區(qū)別主要在于：“固執(zhí)”一般用于貶義，表示對(duì)錯(cuò)誤的觀念或目標(biāo)的堅(jiān)持；“執(zhí)著”則用于褒義，表示對(duì)正確觀念和目標(biāo)的堅(jiān)持。在實(shí)際生活中，人們確定一個(gè)人的言行是“固執(zhí)”還是“執(zhí)著”，往往以其所堅(jiān)持的結(jié)果為依據(jù)，即以成敗論是非。所堅(jiān)持的觀點(diǎn)被實(shí)踐證明正確了，所堅(jiān)持的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，所做的事情成功了，人們都說(shuō)這個(gè)人的堅(jiān)持為執(zhí)著，反之，則為固執(zhí)。例如，荷蘭畫(huà)家梵高，是19世紀(jì)人類最偉大的藝術(shù)家之一，是世界美術(shù)史上的巨人，但就是這樣一位藝術(shù)巨匠，他的作品在他生前只賣出一幅，即1890年，比利時(shí)畫(huà)家安娜·博赫以400法郎的價(jià)格買(mǎi)下了梵高的油畫(huà)《紅色的葡萄園》，其他作品均不被社會(huì)認(rèn)可。盡管如此，梵高仍堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，絕不隨世俗而改變自己，當(dāng)時(shí)的人們，特別是美術(shù)界的人都說(shuō)他很固執(zhí)?？梢哉f(shuō)，梵高的一生，充滿世俗意義上的失敗，他名利皆空、情愛(ài)亦無(wú)、貧病交加、受盡冷遇與摧殘，后終因精神錯(cuò)亂和極度抑郁開(kāi)槍自殺，年僅37歲。但他死了幾十年后，其作品的藝術(shù)價(jià)值才被發(fā)現(xiàn)并很快得到社會(huì)高度認(rèn)同。目前，他的許多作品都賣到了天價(jià)，比如《向日葵》《自畫(huà)像》和《有烏鴉的麥田》等，都價(jià)值幾千萬(wàn)美元。而今，人們卻都說(shuō)梵高對(duì)自己藝術(shù)風(fēng)格的堅(jiān)持是執(zhí)著。再例如，在中國(guó)，恐怕沒(méi)幾個(gè)人不知道馬云、阿里巴巴和淘寶網(wǎng)了?？删褪沁@個(gè)馬云，在1995年辭去教師職業(yè)創(chuàng)辦“中國(guó)黃頁(yè)”時(shí)，他先后與他的家人、朋友計(jì)24人商量過(guò)此事，當(dāng)時(shí)有23個(gè)人表示堅(jiān)決反對(duì)，只有1個(gè)人說(shuō)可以試試。馬云堅(jiān)持做了，23個(gè)人都說(shuō)他有點(diǎn)固執(zhí)。而正是馬云的這種“固執(zhí)”，才有了今天在中國(guó)家喻戶曉的B2B網(wǎng)站阿里巴巴、C2C網(wǎng)站淘寶、以及中國(guó)注冊(cè)量最大的第三方支付平臺(tái)支付寶。這個(gè)時(shí)候，所有的人，包括那23個(gè)人，都贊美馬云是個(gè)執(zhí)著的、敢想敢做的人。假如當(dāng)初的“中國(guó)黃頁(yè)”做失敗了，并且一敗涂地，當(dāng)初持反對(duì)意見(jiàn)的那23位家人、朋友，今天可能更會(huì)義正言辭地說(shuō)：“馬云，你太固執(zhí)了，這么多人都說(shuō)不行，你卻偏要去做！怎么樣？搞砸了吧！”真是人嘴兩層皮，

? ? ? ? ?無(wú)疑，梵高和馬云都是最后的成功者，他們的堅(jiān)持最終被定格為“執(zhí)著”，可有史以來(lái)，成千上萬(wàn)為正義事業(yè)、為探索真理、為科學(xué)發(fā)明不懈奮斗而最終失敗者，難道他們的堅(jiān)持都是“固執(zhí)”嗎？顯然不能這樣認(rèn)定?？梢?jiàn)，以“成敗”來(lái)判定一個(gè)人的言行是“固執(zhí)”還是“執(zhí)著”，有失偏頗。

? ? ? ? 那么，怎樣判定才能接近事實(shí)呢？這的確是一個(gè)難題，誰(shuí)也給不出一個(gè)放到誰(shuí)身上都恰如其分的標(biāo)準(zhǔn)，在這里，我們的建議是：綜合考慮，即不僅要看結(jié)果，更要看起點(diǎn)和過(guò)程；不僅要考慮動(dòng)機(jī)、目標(biāo)的正當(dāng)性、正義性，還要考慮其渠道、方法的可行性、有效性；不僅要看行為主體的思維能力和理性程度，還要看其性格特征等。只有在綜合各方面因素的基礎(chǔ)上，才能做出接近科學(xué)的判定。