沒(méi)到五十的時(shí)候，總覺(jué)的那是一個(gè)遙不可及的時(shí)點(diǎn)。五十真來(lái)時(shí)，還是有些驚覺(jué)。

古人云：五十而知天命。所謂“知天命”，大白話(huà)就是知道還能再活多長(zhǎng)，難聽(tīng)點(diǎn)就是離死不遠(yuǎn)了。

國(guó)人人均壽命77歲，健康預(yù)期壽命69歲。

五十之前的人，從來(lái)不會(huì)想到死這個(gè)字。邁入五十的門(mén)檻，就想到這個(gè)事兒了。

史鐵生說(shuō)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

一個(gè)無(wú)神論者，自然明白生老病死是客觀(guān)規(guī)律，即如此，為何還有驚覺(jué)之感？

哲學(xué)家們說(shuō)，死亡的壞處是你再也不能夠享受生命中種種美好的事物了。

是了，引發(fā)驚覺(jué)的，也許是太多愿望還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，太多目標(biāo)還沒(méi)達(dá)成，太多快樂(lè)還沒(méi)享受，而知天命的五十卻來(lái)了。

它明白無(wú)誤的告訴你：時(shí)間不多了。

那么，還有哪些享樂(lè)的事沒(méi)享呢？

來(lái)一次長(zhǎng)途自駕，到喜馬拉雅山下，仰望神圣的雪山；深入雅魯藏布，探究奇妙的峽谷奇觀(guān)；徒步旅行到明麗靜靄的貝加爾湖畔悠閑的垂釣；到南美的合恩角，向北攀爬雄幻的安弟斯山脈，面向雄渾浩淼太平洋、大西洋交匯處，做飄飄欲飛狀，再來(lái)幾聲聲嘶力竭的呼喊；到風(fēng)光無(wú)限的南極冰雪世界，與憨態(tài)可掬的企鵝來(lái)一次擁抱；到廣袤的東非大草原，與角馬相伴，來(lái)一趟驚險(xiǎn)刺激的遷徙；到亮麗溫潤(rùn)的南太平洋群島，潛入五彩斑斕的海底，與魚(yú)兒相游相伴……。

世界太奇妙，生活太美好。

這也許是人們都想長(zhǎng)生不老的原因吧。

當(dāng)然，享樂(lè)只是生活的一面。人還希望做些更有意義、更有價(jià)值的事。

努力拼搏，讓事業(yè)更上臺(tái)階；為小家出力，造一方安樂(lè)窩；盡人父之責(zé)，扶懵懂青年踏上人生初路；盡心盡力，陪老父老母安享幸福生活。

還想為親朋好友出一把力，還想為社會(huì)世界盡一份責(zé)。

人總是想的太多，活的太短。

人的悲哀在于：人的欲望是無(wú)限的，能力卻是有限的。

五十歲的人，總在這虛幻的理想和現(xiàn)實(shí)的存在中糾結(jié)。

五十歲的人，即有生命迫近的無(wú)力感，又有生命迫近的緊迫感。

即想放下，卻又放不下。

然而，五十歲的人畢竟還是有些時(shí)間的。

其實(shí)，人生在世，不管年少年老，誰(shuí)又能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)呢？

處在百年未有之變局時(shí)代，處在科技以摩爾定律進(jìn)步時(shí)代，一切皆有可能。

古人有“老驥伏櫪，志在千里”、“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情壯志，我輩豈可就此懈怠頹喪。

與考慮不可預(yù)測(cè)的未來(lái)相比，更應(yīng)該考慮當(dāng)下的生活。

未必要有希望才能夠堅(jiān)持，生活的意義在于生活本身，而不僅僅是最終那個(gè)結(jié)果。

五十歲的人總能夠想明白。

既想明白了，就從五十這個(gè)時(shí)點(diǎn)重新開(kāi)始吧。