這個(gè)春節(jié)連續(xù)寫(xiě)了幾篇的回鄉(xiāng)感受和旅途聞思，昨天不經(jīng)意串了一下，從種姓鏈接的宗祠到師門(mén)鏈接的門(mén)生和書(shū)院，乃至鄉(xiāng)情鏈接的鄉(xiāng)黨，正好構(gòu)成中國(guó)式關(guān)系三部曲。這三者關(guān)系是超脫于工作關(guān)系之外的社會(huì)關(guān)系鏈接，在中國(guó)社會(huì)，從古至今對(duì)這些社會(huì)關(guān)系鏈接的重視要比西方社會(huì)大得多。就像春節(jié)返鄉(xiāng)，除了家庭團(tuán)聚之外，我們更多的拜訪家族長(zhǎng)者、老師、同學(xué)、長(zhǎng)年未見(jiàn)的同鄉(xiāng)友人。而在外工作，經(jīng)常在尋找社會(huì)關(guān)系的幫助時(shí)，也大抵先從這幾層關(guān)系出發(fā)。因此，家族、師門(mén)、鄉(xiāng)親構(gòu)成中國(guó)式關(guān)系的基礎(chǔ)，影響到國(guó)人社會(huì)生活的方方面面。
老外經(jīng)常說(shuō)中國(guó)是個(gè)關(guān)系社會(huì)，初到中國(guó)，不太適應(yīng)。但百度"人際關(guān)系"一詞，還是歪果仁的智慧。【人際關(guān)系這個(gè)詞是在20世紀(jì)初由美國(guó)人事管理協(xié)會(huì)率先提出的，也被稱為人際關(guān)系論，1933年由美國(guó)哈佛大學(xué)教授梅約創(chuàng)立...定義是：人與人在相互交往過(guò)程中所形成的心理關(guān)系，人與人交往關(guān)系包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、學(xué)友（同學(xué)）關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等?！科鋵?shí)，在任何社會(huì)，人的基礎(chǔ)交往都是從最親近的關(guān)系逐漸延展而開(kāi)，構(gòu)筑為人在社會(huì)生活中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。我們現(xiàn)在熟知巴菲特，比爾·蓋茨的成功，難以掩蓋的是在他們起步時(shí)，因?yàn)榧彝リP(guān)系的緣故，具備了不一樣的基礎(chǔ)，所以關(guān)系這個(gè)詞，古今中外，應(yīng)該是通吃的。
那么中國(guó)式關(guān)系與國(guó)外的差異在哪里?我想還是在中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的人文基礎(chǔ)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化所遵循的"道德禮法"與國(guó)外以法律背書(shū)為基礎(chǔ)的關(guān)系大相徑庭。儒家把義利之辨作為重要學(xué)說(shuō)，子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保焕韺W(xué)宗師，朱熹言"義利之說(shuō)，乃儒者第一義"?？梢?jiàn)中華民族，自古以來(lái)，就強(qiáng)調(diào)謀利之前，必重道義。而儒家"仁義禮智信"，粗淺的解讀：大抵修身的次第，仁在義之先，以仁為第一。仁義之后的禮是禮數(shù)和禮節(jié)，孔子畢生想推動(dòng)的就是周禮的恢復(fù)，他認(rèn)為這是帝國(guó)的根基。禮后是智，是智慧和開(kāi)悟通達(dá)。然后產(chǎn)生信，誠(chéng)信基礎(chǔ)。在自我修身之后，才是社會(huì)的義利之交。所以中國(guó)人在談生意，聊項(xiàng)目之前都要做很多的鋪墊，而所有的鋪墊都是圍繞"義"字背書(shū)，如此，生意方能持久。這恐怕是老外所難以理解，不能適應(yīng)之處。
所以中國(guó)式關(guān)系從不是厚黑的偽關(guān)系，也不是理學(xué)為上后的三綱五常，而是從自我修身到社會(huì)踐行的成己達(dá)人之路。從這個(gè)角度的觀察，從家庭及其背后的宗祠出發(fā)，到求學(xué)的書(shū)院，所拜的老師和同窗，乃至生活的鄉(xiāng)親，這些關(guān)系基礎(chǔ)驗(yàn)證的是一個(gè)人是否靠譜的基礎(chǔ)。這些背書(shū)絕不是一個(gè)身份證所代表的信用符號(hào)，而是背后承擔(dān)著傳承，背負(fù)著文化脈絡(luò)的注解和說(shuō)明。這或許也是中國(guó)人活得比外國(guó)人累的原因之一。
以中國(guó)式眾籌所強(qiáng)調(diào)的構(gòu)筑新熟人社會(huì)的基礎(chǔ)來(lái)看，在借用新互聯(lián)網(wǎng)工具和技術(shù)之下，是尊重傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，尊重"道德禮法"的文化根因，以此出發(fā)，才能夠建設(shè)新商業(yè)文明的高樓大廈。
因此，回到楊眾籌說(shuō)："一切的一切，都是自己和自己的關(guān)系"，在現(xiàn)代身心靈的學(xué)習(xí)中，常聽(tīng)說(shuō)一句話："親愛(ài)的，你的外面沒(méi)有別人，只有你自己"。中國(guó)式關(guān)系，是修己達(dá)人，成就自我內(nèi)圣外王之路的見(jiàn)照。當(dāng)然，方向是這樣，能修成幾段就全看自己和因緣了。最后，一句戲言："我就是我，不一樣的煙火"，燃燒自己的那刻，就會(huì)明白煙火絢爛的光彩真正的意義！
