散人素好古文，乃簡書之另類，三個月以來，同好者日多，吾心甚喜！有詢古文讀寫之法者，吾嘗以一己之心得示之，然不甚了了。今刪改舊作一篇，權以答之，不喜不屑者略過可矣。
此篇為文法，芻蕘之見，僅供參考。
杜子美詩曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”有國學大德者，言背誦一百篇即可為文，亦有言五十篇者，至以讀經(jīng)私塾及國學網(wǎng)校，則此而重記誦，曰老實大量，《四書》《五經(jīng)》漸有能誦者，《文選》《觀止》更在其列，乃如《史記》，亦有誦之者，果其然乎？?
? ? 蓋學子之腹有詩書，猶匠人之儲有木石也，然建房架屋，實用美觀，賴其手下功夫也。功夫何來？不過熟習耳。
嘗有誦書、經(jīng)、老、莊幾百遍者，語我曰：“每為文，言欲滔滔，然不知下筆，何也？或縱成篇，亦不足觀，其有妙訣否？”余為之莞爾，若吾有秘笈，吾之文豈不大善乎？
然吾猶以子瞻先生《錄文忠公語》贈之：“無它術，唯勤讀書，而多為之，自工?！避嫦獫O隱先生評曰：“舊說梅圣俞日課一詩，寒暑未嘗易也。圣俞詩名滿世，蓋身試此說之效耳?！?/p>
世人唯知勤讀，不曾多為之也。譬若鳥之兩翼，缺一，豈能飛舉耶？猶若武功秘訣爛熟于心，非真刀實槍悉心操練，又有何益哉？
然，作文何以工耶？非讀萬卷書無以儲才學，非行萬里路無以廣見識，且琢之磨之，以臻于至善。
鄭板橋有聯(lián)曰：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！蹦说莱鰹槲闹g也：主題意境，須立異標新，宛二月之花，獨領風騷，賞心悅目。遣詞造句，應刪繁就簡，如三秋之樹，蕪蔓盡去，瘦勁挺拔。多為之，若奮王右軍墨池之功，豈能不得之心而應乎手者乎？
今之為師者，或不欲操觚，或不善操觚，焉有屬文之得耶？猶開堂授課，惟循陳見，僅以“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”囑之，余皆束手。
其不知此句之“吟”者，乃之謂吟前人成句，而化為己用，出以成章者也。夫以己之昏昏，欲使人之昭昭，其可得焉？陳陳相因，以訛傳訛，誤人子弟而已。
? ? 睹今世無狀，師授靡法，作為文說以辯之。
注：杜子美即杜甫，子瞻即蘇軾，梅圣俞即梅堯臣，苕溪漁隱即胡仔，鄭板橋即鄭燮，古人常以呼字或號為尊稱。
本人文言文集 《之乎者也》
