最近讀到吳伯凡老師的文章《如何做到真正的“反思”》，完全更新了我對(duì)“反思”的認(rèn)知。由此做了如下的筆記及思考。
無用的反思
西塞羅的名言：
“我應(yīng)該不會(huì)拒絕從頭到尾地把生活再過一遍，只是希望能夠獲得唯有作家才有的特權(quán)----在‘再版’的生活中修正‘初版’的錯(cuò)誤。生活的悲哀之處在于我們總是老得太快而又聰明德太慢。等到你不再修正的時(shí)候，你也就不在了。”
老年人的反思再怎么有智慧，對(duì)自己而言已經(jīng)無用，因?yàn)槟阍贈(zèng)]有足夠的時(shí)間去修正自己。
什么是反思？
“反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當(dāng)中的自己。”
我覺得這句話的重點(diǎn)是：
反思需要支點(diǎn)。
既然需要支點(diǎn)，也就是需要自己抽身出需要反思的場景或者事情，不然根本不可能形成有效的反思。
怎么進(jìn)行有效的反思？
“你想反思，就要迅速完成一個(gè)循環(huán)?！?/p>
處在當(dāng)下的某一個(gè)循環(huán)里，我們是不可能進(jìn)行有效的反思的。
例如，我想反思自己的某一個(gè)決策是否正確，必須是通過執(zhí)行這個(gè)決策，由這個(gè)執(zhí)行所產(chǎn)生的結(jié)果，來作為我反思我的決策是否正確的支點(diǎn)。而如果我陷入在自己的思考里，遲遲不去行動(dòng)，那么所謂的反思根本就是虛假的反思，更多是一種臆想。換句話說，我們得先結(jié)束一個(gè)循環(huán)，才能夠評(píng)估這個(gè)循環(huán)的有效性，并在下一個(gè)循環(huán)里尋求改進(jìn)。
又如，我們想提升自己的寫作水平。但是，只要我們還未積累足夠的寫作實(shí)踐，我們的所謂“反思”也是顯得相當(dāng)蒼白的。我們苦苦追尋的所謂“方法”、”技巧“其意義也是極為有限的。
從另一個(gè)角度講，“知”與“行”應(yīng)該趨向于同步（類似于加快每一個(gè)循環(huán)的進(jìn)行），才能做到真正的“知行合一”。但大多數(shù)人認(rèn)為的是只有“知”，才能“行”，這其實(shí)是荒謬的。
吳伯凡老師對(duì)“拖延癥”做出了精彩的解讀：
“所謂‘拖延癥’，就是永遠(yuǎn)滯留在一個(gè)循環(huán)里，根本不愿意去完成和結(jié)束一個(gè)過程......”
所以，很多時(shí)候，我們所謂的“大徹大悟”其實(shí)是極為蒼白的，因?yàn)槲覀兊摹拔颉痹诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界的紛繁復(fù)雜，快速多變時(shí)，往往會(huì)顯得不堪一擊。當(dāng)下的“悟”往往依賴于特定的現(xiàn)實(shí)場景以及自己的主觀判斷，那么，隨著下一個(gè)場景的切換，原有的“悟”極可能成為了永遠(yuǎn)的歷史。
和菜頭之前針對(duì)他連續(xù)731天，每天早上8:15在他的公眾號(hào)里發(fā)布天空的照片，有一段非常精彩的描述：
“人們覺得困難，只不過是因?yàn)樗麄冎豢险驹谝贿吙?，然后純用頭腦去想象這件事情。就像是在大昭寺門口的攝影客，他們對(duì)著鏡頭里磕等身長頭的人，會(huì)感受到諸如虔敬、純潔一類的單詞，但磕頭的人并不會(huì)那么想，甚至根本沒有什么想法。我同樣也沒有什么想法，因?yàn)槲揖褪悄莻€(gè)每天拍照的人。舉起手機(jī)的時(shí)候最好沒有什么想法，北京的冬天很冷，伸手出窗外要盡可能快，否則北風(fēng)吹僵了手指，手機(jī)就可能降落到樓下去，那就錯(cuò)過了每天的發(fā)布時(shí)間?！?/p>
這段話跟“反思”有什么關(guān)系？
我原來一直覺得“反思”對(duì)應(yīng)的是思考，雖然我也知道那是針對(duì)“行為”的一種思考，但我很少把“反思”跟“行為”當(dāng)成一個(gè)無縫連接的整體來看?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，我很少把“反思”、“行為”跟“循環(huán)”扯上關(guān)系。以致于我做了很多的反思，雖然行為上也有了很多的改變，但就是覺得這種改變沒有足夠的徹底。
當(dāng)沉醉于“反思”、“想法”時(shí)，我們腦子里的念頭往往有成千上萬個(gè)，在沒有從行動(dòng)中尋找一個(gè)落腳點(diǎn)時(shí)，那會(huì)把我們帶入無邊無際的世界，往往這個(gè)時(shí)候，焦慮、恐懼的情緒會(huì)夾帶著產(chǎn)生。因?yàn)椋澳铑^”是消極情緒非常理想的滋養(yǎng)場所。
決定事業(yè)、人生成敗的關(guān)鍵？
吳伯凡老師說：
“事業(yè)和人生的成敗取決于你完成了多少個(gè)循環(huán)。所謂‘完成了多少個(gè)循環(huán)’，就是你不斷進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)的時(shí)候，看你上一個(gè)循環(huán)的狀態(tài)。事業(yè)和人生的成功在相當(dāng)大程度上取決于你反思的速度和次數(shù)。”
從這個(gè)角度而言，一時(shí)的成與敗往往都不會(huì)是決定性的意義。真正的意義是：你在面對(duì)每一次的成與敗之時(shí)，能否做到足夠快的反思？并推動(dòng)下一個(gè)循環(huán)的開始。因?yàn)樯厦嬉呀?jīng)說了，“事業(yè)和人生的成敗取決于你完成了多少個(gè)循環(huán)?！?/p>
這也就是為什么，有的人在面對(duì)巨大的挫折時(shí)，雖然一時(shí)給他帶來了極大的打擊，但最終卻取得了巨大的成功。而相反，有的人在一開始獲得了巨大的成功，后面卻變得越來越平庸。在我看來，去探討單次的成與敗根本沒有意義，更有意義的是，在成與敗來臨之時(shí)，你是否做到了充分的反思，然后快速推動(dòng)自己進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)。這個(gè)概念，某種程度上其實(shí)跟“早死早超生”的說法一脈相承。快速試錯(cuò)，我們才有機(jī)會(huì)避免陷入單一循環(huán)的漩渦里無法自拔。
