曾子說：吾日三省吾身。

當一個人養(yǎng)成事后復盤的習慣，那他就相當于進入了人生的快速提升通道。

不出幾年，他會煥然一新，整個眼界高度會拔升相當一大截，開創(chuàng)新的人生局面。

中國人講究事不過三，這是有原理的。三相當于一個宇宙常數(shù)，許多事物規(guī)律不離其宗。

所以在個人修學層面，隨著逐漸深入，你會發(fā)現(xiàn)其中的層次遞進性。

隨著自省功夫、觀照能力的不斷提升，你會發(fā)現(xiàn)自省一途，也有階段劃分。

第一階段，是反省錯誤，自我成長。該階段講究養(yǎng)成良好習慣，形成積極向上的生命慣性。弄清是非，樹立健康的三觀，人才能茁壯成長。這屬于儒家次第，正心誠意的范疇。

第二階段，是一生二，二到多的過程。這時要結合陰陽思維，遇到任何境遇從兩個方面出發(fā)，綜合看待事物，以保持心的平和穩(wěn)定，思維的深廣無垠。用佛家話語來說，就是定慧雙修。

第三階段，便是萬法歸一，看山還是山的狀態(tài)。這個階段，自省而無省，無省中有省。沒有一個自我審視進步的概念，一切都是自然發(fā)生，是本覺的妙用。這個階段，達到的人很少，我們只能多向厲害的人學習請教，自己在生活中多實踐，等待緣分的到來。這等轉凡入圣之事，不可強求。

我自己目前，勉強達到自省的第二階段，因此有感而發(fā)。

我所說的世間自省與出世間自省，便是受《道德經》的啟發(fā)，對第二階段做出的總結。

自省的起步，需要是非分明，三觀健康。

自省的第二階段，就更進一步，不僅要弄清是非，還要在同時保持觀照，知道是非亦是心的幻化。

比如我們知道一個道理：要做一個好人。

知道要做好人，不做壞人，不停審視不足之處，向好人靠近，就是世間自省，自省的初級階段。

而第二階段，除了向好人君子看齊外，必須同時有一種思維：看清時下的好人標準，背后的政治、文化、經濟因素，察覺到一旦背后條件改變，好人變壞，壞人變好，一切都是因緣假合，沒有不變的自性（比如近期對元首的風評變化）。這個窺破虛幻逐漸放下執(zhí)念的過程，便是出世間自省。

能夠將世間自省與出世間自省同時保持，同時修習，便是契合了《道德經》中的修煉心法：為學日益，為道日損。

世間知識不斷增加，善心德行俱修；出世間智慧同樣顯現(xiàn)，心中概念執(zhí)著逐漸減少，歸于空性。

只有同時保持這兩種修煉，人的心才會陰陽調和，處于平穩(wěn)狀態(tài)，不會跟隨集體無意識、生活中的波峰波谷而沉浮。

這個定中，一切智慧自然增長，道心日益穩(wěn)固，不再向外追逐，尋求一個心靈的靠山。

雖未證本自具足的本體，但已經能夠略微體會到自性的圓滿無礙。

從自性中生出無偽信心，清楚知道自己要追求的目標，不再被外境動搖，便類似于佛家所說，生起功德。

人生要用一輩子修行，急不得。

希望有一天，我能用親身體會與更多人分享，自省的第三階段，究竟是怎么回事。