最近在拜讀梁秋實(shí)先生的《好好說(shuō)話，好好生活》，看到第三輯<好好說(shuō)話，運(yùn)氣不會(huì)太差>，看到有關(guān)對(duì)悲觀的正名，一樣子醍醐灌頂，喜不禁自來(lái)。

悲觀和消極是有根本區(qū)別的，悲觀是從壞的方面去觀察一切事物，從最壞的方面去思考去帶入。而消極，從詞性上看，它是個(gè)貶義詞，它是反面的不利于發(fā)展的消沉情緒。

悲觀主義者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想事物惡化的情況，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能積極的去生活。換句話說(shuō)，悲觀主義者也是最不可能為虛無(wú)縹緲的希望誤入歧途的，外人看來(lái)他們就是看透世俗的群體，而他們自己卻最努力地設(shè)法去對(duì)抗這丑惡的現(xiàn)實(shí)。這樣的悲觀主義者是不是有點(diǎn)帥到你？

而消極作為一種情緒，一種狀態(tài)，沒(méi)有任何目標(biāo)和動(dòng)力，任何事情在有消極情緒的人看來(lái)都沒(méi)有行動(dòng)必要，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為結(jié)果是不會(huì)改變的。這種一種廢人的狀態(tài)。最近有一個(gè)新的名詞：積極廢人，這個(gè)詞是說(shuō)行動(dòng)前壯志豪言，充滿(mǎn)激情；行動(dòng)時(shí)萎靡頹廢，度日如年；行動(dòng)失敗后又是懊悔不已，恨的重新再來(lái)。這個(gè)詞的對(duì)立面簡(jiǎn)直就是消極的最正解釋?zhuān)驗(yàn)橄麡O是連激情都沒(méi)有，有的只是日復(fù)一日的蹉跎。

叔本華說(shuō)，幸福即是痛苦的避免。所謂痛苦是實(shí)在的，而幸福則是根本不存在的。痛苦不在時(shí)的狀態(tài)我們稱(chēng)之為幸福。所以人生的目標(biāo)，不在追求幸福，而在避免痛苦。人生是有一串痛苦構(gòu)成。能夠避免一分的苦痛，即是獲得一分的幸福。

所以悲觀主義者待人接物，都是步步小心，不求有功，但求無(wú)過(guò)。

從壞處著想，往往能夠猜中的幾率比較大，因?yàn)樽顗牡慕Y(jié)果也就那樣了；從好處著想，往往失意的次數(shù)比較多。所以樂(lè)觀的人天真可愛(ài)，但是總是在現(xiàn)實(shí)中接觸現(xiàn)實(shí)，一接觸，幻想的泡沫就會(huì)破滅。悲觀者在外人看來(lái)似是尤為辛苦，現(xiàn)實(shí)中卻能安身立命。

而生活中自殺的都是樂(lè)觀的人，幸福的倒是悲觀的人。

這么一看，是不是覺(jué)得悲觀主義者簡(jiǎn)直帥爆了。

其實(shí)剛剛我寫(xiě)下上面為悲歡主義者正名的文字時(shí)，思路又飛到“墨菲定律”，墨菲定律有四個(gè)方面，其中一個(gè)方面是說(shuō)：如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。這個(gè)觀點(diǎn)讓我疑惑：這會(huì)不會(huì)和悲觀主義者自相矛盾呢？有點(diǎn)懷疑經(jīng)不起推敲？我就自己捋了捋：

1.悲觀主義者是把事物的最壞結(jié)果想出，但是他有自己積極生活方法去應(yīng)對(duì)；墨菲定律要證明的是的確不好的事情想多了就會(huì)發(fā)生，但是它并不妨礙悲觀主義者去用自己的方法去生活。

2.悲觀主義者思考問(wèn)題的態(tài)度的確會(huì)加劇墨菲定律事件的發(fā)生，如果一直悲觀思考，積極生活，同時(shí)墨菲定律的效應(yīng)也在一直上演，那悲觀者是不是更悲觀呢？

3.悲觀主義者積極地生活，墨菲定律總是來(lái)摧殘，倆者自相殘殺，好不快活，然后大結(jié)局？

在這倆中思維的碰撞中燒焦自己了，這么看我還真是實(shí)打?qū)嵉谋^主義者呢，剛剛在為悲觀主義者站街，立馬又想到對(duì)面的墨菲定律，總是在證明與被證明中否定互相否定，是不是悲觀的有點(diǎn)墨菲呢？