詠史
李商隱
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
【注解】
1.?歷覽：遍覽，逐一地看。漢司馬相如：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬?！?/b>晉葛洪：“歷覽前載，逮乎近代，道微俗弊，莫?jiǎng)h末也?！?/b>
2.?前賢：前代的賢人或名人。晉陸機(jī)《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風(fēng)，俯冠來(lái)籍。”北齊顏之推：“單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外，張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi)，前賢所戒也?！碧?/b>杜甫之一：“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。”
3.?勤儉：勤勞節(jié)儉。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“居備勤儉，躬兼貧病。”
4.?琥珀：松柏樹脂之化石，有淡黃、褐、紅褐諸種顏色，透明，質(zhì)優(yōu)者可作飾物。
5.?真珠車：即珍珠。形圓如豆，乳白色，有光澤，是某些軟體動(dòng)物(如蚌)殼內(nèi)所產(chǎn)。為珍貴的裝飾品，并可入藥。唐賈島詩(shī)：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。”?
6.?青海馬：《隋書》卷八十三〈西域列傳·吐谷渾〉：青海周回千馀里，中有小山，其俗至冬輒放牝馬于其上，言得龍種。詩(shī)中喻賢良之臣。
7.?蜀山蛇：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：（秦）惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見一大蛇入穴中。一人攬其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼曳蛇。山崩，同時(shí)壓殺五人及秦五女，并將從；而山分為五嶺。詩(shī)中用以喻奸佞之臣。
8.?南薰曲：《史記》卷二十四〈樂(lè)書〉：昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)；夔始作樂(lè)，以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)孰，然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者，其舞行級(jí)遠(yuǎn)；其治民佚者，其舞行級(jí)短。故觀其舞而知其德，聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》：王肅曰：“〈南風(fēng)〉，育養(yǎng)民之詩(shī)也。其辭曰：南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。”唐·司馬貞《史記索隱》：“此詩(shī)之辭出《尸子》及《家語(yǔ)》?！?/b>
9.?終古：往昔，自古以來(lái)。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東?！?/b>南朝梁劉協(xié)：“終古雖遠(yuǎn)，曠焉如面?！碧?/b>李白詩(shī)：“惟君固房陵，誠(chéng)節(jié)貫終古?！?/b>
10.?蒼梧：《太平御覽》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉：任昉《述異記》曰：湘水去岸三十許里有相思宮、望帝臺(tái)。舜南巡不返歿葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，淚下沾竹，文悉為之班班然。
11.?翠華：為御車或帝王的代稱。唐陳鴻?《長(zhǎng)恨歌傳》：“潼關(guān)不守，翠華南幸?！彼?/b>陸游詩(shī)：“翠華東巡五十年，赤縣神州滿戎狄。”
簡(jiǎn)譯：
此詩(shī)當(dāng)為悼亡之作，作于開成五年（840年）唐文宗去世之后。
文宗在即位后，一改穆敬兩朝的怠政作風(fēng)，他勵(lì)精求治、勤奮好學(xué)，恢復(fù)單日視朝的舊例，還去佞幸、出宮人、放鷹犬、裁冗員，省教坊樂(lè)工，停貢奇巧珍玩，去奢從簡(jiǎn)，一時(shí)之間是翕然相賀，人人都以為太平可冀?？墒怯捎诨鹿賹?quán)，志大才疏的文宗的政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，雖然兩次謀誅宦官，均遭失敗而“受制于家奴”，最終郁悒而死。
遍覽前代的賢明之士和國(guó)家，成功皆是源于勤儉，而破亡則是因?yàn)樯萑A。
為什么非要用琥珀來(lái)作枕頭呢，難道說(shuō)只有鑲有珍珠的車才是車嗎？
國(guó)運(yùn)的衰敗，更重要的是沒(méi)有像青海馬那樣的賢良之臣，那樣的話即使窮盡舉國(guó)之力也難以拔除像蜀山蛇一樣的奸佞之人呀。
可是又有幾個(gè)人能夠預(yù)料到，曾作南薰曲的舜帝，最終卻身死蒼梧而被湘妃哭祭呢。
脈絡(luò)淺析：
首聯(lián)總結(jié)歷史，得出成由勤儉破由奢的結(jié)論。此聯(lián)雙關(guān)了唐文宗“去奢從簡(jiǎn)”的治國(guó)之策。表達(dá)了對(duì)文宗治國(guó)之法的認(rèn)同。
頷聯(lián)承接首聯(lián)而寫，詳細(xì)論述“去奢從簡(jiǎn)”治國(guó)之法的正確性，用“何須”和“豈得”兩個(gè)反問(wèn)句，諷刺了“琥珀為枕，真珠是車”的腐敗世風(fēng)。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫唐文宗未能成功的原因，“去奢從簡(jiǎn)”本應(yīng)是正確的治國(guó)之策，可是為什么唐文宗沒(méi)有成功呢？因?yàn)榍俺瘞?lái)的破敗國(guó)運(yùn)，和沒(méi)有賢良之臣所致呀。所以，唐文宗雖然傾心盡力，最終也難以鏟除像蜀山蛇一樣的宦官。
尾聯(lián)以作南風(fēng)曲的舜帝之死，喻唐文宗的去世。一方面贊頌唐文宗是賢明之君，另一方表達(dá)了對(duì)唐文宗去世的哀悼，再一方面表達(dá)了對(duì)國(guó)家頹廢命運(yùn)的擔(dān)憂和悲哀之情。
這首詩(shī)一反李商隱婉約的特點(diǎn)，絲毫沒(méi)有隱瞞自己的政治觀點(diǎn)，是李商隱真情的流露，表現(xiàn)了其強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。
