按照弗洛伊德的理論人格結構可以分為本我、自我、超我。將這個理論推廣到國人性格上，他表現(xiàn)為全能自戀的本我、絕對禁止性的超我和軟塌塌的自我。繼續(xù)往下退，大多數(shù)國人的性格可以總結為病態(tài)共生（絕對禁止性的超我和全能自戀的本我）、全能自戀和偏執(zhí)分裂（全能自戀的本我，軟塌塌的自我）。這些都是六個月前的嬰兒普遍具有的性格，因此大部分國人都是巨嬰（從生理上我們是成年人，但是從心心理和性格特征角度上仍處于嬰兒期）。

巨嬰是全能自戀的龍、全能自戀是國人各種問題的核心。全能自戀的龍，心情好時就想做神，心情不好時，就想毀掉一切的魔。我們社會中的集體主義和孝道文化等都是全能自戀的龍為了鞏固自己的地位和壓制其它全能自戀的龍。在集體社會中，爭當集體的代言人是社會各個層面政治游戲的核心。這也是為什么許多父母都要求子女放棄北上廣的工作，回老家考公務員。雖然公務員無論是待遇還是上升通道都相對狹窄，但是特殊的工作性質(zhì)代表著社會集體主義的核心政治地位。這是每個被壓制的全能自戀的龍想通過子女實現(xiàn)自己的全能自戀夢的寫照。究其原因被壓抑的全能自戀處在集體的環(huán)境下，喪失了成熟而個性化的自我。那些處在核心政治地位的龍總覺得自己有資格教別人怎么做，而他們教導的內(nèi)容，千篇一律乏善可陳。

全能自戀的龍很不好惹、很難相處，但是如果能被看見，這條龍就會被安撫。所以主動的帶著主體感去做選擇，很重要，這才最終塑造了你是誰。這個過程至少需要兩點，一是在現(xiàn)實世界展開你的心，二是深度認識你自己，特別是那些讓你恐懼的部分，最總你會發(fā)現(xiàn)，你真正恐懼的，是自己的內(nèi)在。

討好性格的根源
有些人每時每刻都在捕捉親人甚至所有人的感受，然后主動迎合。討其開心，以求對方給自己一個認可，只要有認可就無憾。一直以來總覺得這使文化的問題，后來明白這是由于我們社會普遍存在的濃烈的被拋棄感、集體主義與儒家文化，或許只是集體主義無意識之樹上所結的果實。理論上，最有效的辦法，是構建一個良好的母嬰關系。但真實的解決方案，是每個人自己的覺醒。你意識到了，你先覺醒，而不是覺得別人的問題太大了，然后逼著別人覺醒。

破碎人格者的凌亂罪行
為丈夫獵艷并殺害善良護士的譚蓓蓓
當事人的人格太脆弱，不能管理自己的渴望與匱乏。當有渴望的時候，如何滿足自己，當有痛苦的時候，又如何化解。人格健全的人，他既是體驗者，也是觀察者和思考者，他能顧及細節(jié)也能看到全局。之所以能做到這兩點，是因他對得到的愛有信心，也因承受欲求暫時得不到滿足。

面子與里子
虛體自戀 - 面子
實體自戀 - 里子
實體自戀對應著核心自我的建立，這種"我是好的"的自戀感，是一種凝聚力，可以將關于自我的各種信息凝聚在一起。可以說，這種自戀是一種向心力。一旦核心自我誕生了，環(huán)境的變化，還會激起你的反應，但是不再能動搖你的根基。核心自我的形成，總是取決于一個人與周圍關系的質(zhì)量。若有一個溫暖且良性互動的穩(wěn)定關系，你會感覺到，心靈在迅速的成長。

拓寬你的心靈空間
人際關系中，特別重要的一點是，對別人的不同意見或負面情緒，自由有多大的容納空間。因為度量產(chǎn)生的矛盾常見于夫妻關系，我做什么都看著你的臉色，生怕你不高興；同樣，你做什么我也緊盯著，我也容易就對你不開心。當兩個人彼此高興和不開心到了極致，彼此的扼殺也到了極致。結果是兩個人都感到無比的委屈--我如此在意你考慮你，你還是不領情，同時又非常殘酷的壓制對方。
一個人能有多大容量，取決于，他心中多大成都住著一個人。而這一點又取決于他自己曾經(jīng)在多大程度上住在另一個人的心理。作為養(yǎng)育著，父母去做一個好的容器，能容納孩子的負面情緒與不同看法。當孩子有負面情緒時，理解并接納他們的存在，并讓他們在關系中表達或是存在。

讓一切流經(jīng)你的心
一方發(fā)出的信息，特別是負面情緒，另一方需要將其接納，然后消化，并轉換為相對好的信息，在傳遞回去。譬如親子關系中，孩子發(fā)出負面情緒后，父母需要接住容納并消化，在轉化為相對好的信息給孩子。
一切事物都在發(fā)出他們的呼喊，讓這些能量流經(jīng)你的心，他會讀到這些信息是什么。

人性本身即是答案
真愛，源于真實。
真實，說說簡單，做起來卻很困難。沒有品嘗過真實可以被被愛人的接納，會忍不住的討好、付出與控制。
討好者有這樣一組矛盾：你不喜歡我，我生氣，我這么努力你都不接受我。但你若是真接受我，我又會忍不住的想，這是我討好成功的結果，而不是你真喜歡我。概括來說就是用假自我建立的關系，會覺得，自己是假的，自己以此構建的關系也是假的，因此想毀掉一切。

要想構建良好的社會關系，人性的本身就是答案，生命的自身就是答案。宋明理學宣稱存天理滅人欲，而王陽明在龍場證悟到，天理即人欲。人都從合一的能量之流中而來，但他不斷從人的感知與頭腦中發(fā)展出復雜的二元對立。這些復雜的二元對立，需要被理解，被抽絲剝繭地一一認識到，而后不帶二元對立地，看到這股生命之流。