注：《論自由》作者John Stuart Mill.觀點鮮明，無需多言，摘錄片言即可。
世界上還廣泛地有著一種日益增長的傾向，要把社會凌駕于個人的權(quán)力不適當(dāng)?shù)丶右陨煺?，既用輿論力量，甚至也用立法力量?/p>
我們永遠(yuǎn)不能確信我們所力圖禁絕的意見是一個謬誤的意見；即使我們確信其是錯誤的，要禁絕它也仍然是一個錯誤。
時代并不比個人少犯錯誤；每個時代都有很多意見被后世視為錯誤甚至荒謬?，F(xiàn)在通行的很多確定不移的意見，也將被后世所拋棄，正如一度通行的意見被現(xiàn)在所拋棄一樣。
這個時代，缺乏信仰又懼怕懷疑。（馬斯?卡萊爾）
（害死蘇格拉底和耶穌等的人）并非壞人，他們非但不必一般人更壞，毋寧說更好；他們擁有那個時代和人民所具有的全部的宗教的、道德的與愛國的情感，甚至比那還要多，他們正式這樣一種人，在包括我們自己時代的所有時代中，都有可能無可指摘與受人欽佩的度過其一生。
人們對于真理的熱情并不一定就強過謬誤，法律或社會懲罰的多次運用，總能成功的阻止無論真理還是謬誤的傳播。真理的真正優(yōu)勢在于，它雖然可能被撲滅一次，兩次以至于多次，然而在悠悠歲月中，總會有人重新發(fā)現(xiàn)它，直到有一天，他的重現(xiàn)恰值一個有利的環(huán)境，成功的逃脫了壓迫，再到它經(jīng)受住了隨后所有鎮(zhèn)壓它的企圖而大步前進(jìn)。
那些不愿意趨炎附會的人，則通過窄化他們的思想和興趣，以便能在原則范圍之內(nèi)不致犯險的說出，也就是將話題縮小到瑣碎的實踐問題上；而只要人類的心智得到增強和擴展，這些問題就能夠自我糾正，反之則無從有效糾正。然而，正是那些能夠增強和擴展人類心靈的東西，即對最深奧的主題進(jìn)行自由和勇敢的探索，被放棄了。
在人類心靈未臻完善的狀態(tài)下，真理需要意見的紛歧。
讓多種意見的碰撞產(chǎn)生有益的結(jié)果，當(dāng)然不會發(fā)生在激情如火的黨人身上，卻能發(fā)生在更為冷靜且無所偏袒的旁觀者身上。片面的真理之間的激烈沖突并不可怕，可怕的是以半截真理相鎮(zhèn)壓以至于萬馬齊喑；只要人們還被迫兼聽各方，情況就總有希望；而一旦人們只偏重于一方，錯誤就會固化為偏見，而真理自身也由于被夸大變成謬誤而不復(fù)具有真理的效用。
一個社會怪誕之行的多寡，一般說來也跟其所含創(chuàng)造才能、精神活力以及道德勇氣的多寡恰成正比。今日敢于獨行怪癖之人寥若星辰，正是這個時代大為可懼的標(biāo)志。
只要個人行為僅關(guān)一己利害而與他人無干，個人就無需對社會負(fù)責(zé)；對于任何有損他人利益的行為，個人都應(yīng)對社會負(fù)責(zé)。
