? ? ? 這是一篇議論文，所以必須先理清楚文章的層次。這篇文章有很多虛詞和詞類活用，把這些知識點弄懂了，才能更好地理解和背誦這篇文章。所以本文應(yīng)該立足于本篇，調(diào)動起大家主動學習的興趣，利用翻轉(zhuǎn)學習的方式，提出一些有效的思考問題，讓大家思考。

? ? ? 本文的結(jié)構(gòu)：先用頂真的手法提出論點：天時不如地利，地利不如人和。認為人和是最重要的。這個論點有一個前提，在戰(zhàn)爭的大前提下進行論證的。

? ? ? 接著分開論證：先論證天時不如地利。列舉了圍城而攻的例子。圍城的一方，肯定會選擇有利的天氣攻城，可是卻攻不下城池。這就說明，雖然選擇了有力的氣候條件，但是城池牢固，是有利的地理條件，在這樣的情況下，攻城不破，那么自然就是“天時不如地利”了。接著用同樣的例子，有時候攻城能夠成功，不是城墻不高，護城河不深，武器裝備不夠堅利，糧食儲備不夠，而是所有的這些地勢或者說客觀條件的優(yōu)勢，都比不上人心的團結(jié)。如果人心不團結(jié)，那么就算城池再堅固，武器再鋒利，糧食再充足，也會打敗仗。這里用了排比和雙重否定，強化了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點。論證完之后又用一個層層遞進的排比總結(jié)：使人們能夠安居樂業(yè)，不是靠疆域的邊界，也就是說不是有土地人們就能安居樂業(yè)的；鞏固國防不能靠山河的險要，這些其實屬于“地利”；威震天下不能靠兵器的銳利，這里是指不能一味依靠強大的軍事力量。那么，什么才是最重要的呢？得道?！暗馈敝钢卫韲业恼?。什么才是治理國家的正道？仁政。這里需要引入孟子的仁政主張。仁政其實就是要得民心。如何得民心呢？文章沒有說，但是說了不得民心會怎樣：得民心的人，就會得到很多人的幫助和支持，不得民心的人，很少有人會支持和幫助他。不得民心的人會惡劣到什么程度呢？他的親戚都會背叛他。得民心的人呢，全天下的人都會歸順他。所以，如果一個君主用天下的人都歸順的條件，去攻打那連親戚都背叛的君主，除非施仁政的君主不戰(zhàn)，戰(zhàn)就一定能勝利。

? ? ? 這篇文章是孟子仁政的體現(xiàn)，孟子主張君主要實行仁政，“民貴君輕”， “省刑罰，薄稅斂。”君主要做到正真得民心，必須體恤民情，讓百姓能夠吃飽穿暖，安居樂業(yè)。他反對戰(zhàn)爭，主張不戰(zhàn)而收服民心。這一思想從“故君子有不戰(zhàn)”一句可以看出來。