問(wèn)：我有時(shí)候通過(guò)讀《楞嚴(yán)咒》來(lái)消除自己的欲望和煩惱，這種做法對(duì)不對(duì)？但是我有時(shí)候找到自己清凈的那種感覺(jué)，還有一個(gè)，我怎么才能夠見(jiàn)到自己，見(jiàn)到自己真實(shí)的思想，開(kāi)始自己的修行之路？
答：讀《楞嚴(yán)咒》對(duì)你的意義不大，《楞嚴(yán)咒》是要見(jiàn)性到一定程度的人，心干凈的人，清凈的人，明亮的人讀祂才會(huì)相應(yīng)，你現(xiàn)在讀祂的話，意義不大。去讀《心經(jīng)》吧，你每天去讀《心經(jīng)》或者讀《金剛經(jīng)》，《金剛經(jīng)》的清洗和加持力是巨大的?！督饎偨?jīng)》你們不要去搞懂祂，沒(méi)有意義，因?yàn)椤督饎偨?jīng)》是佛說(shuō)的原話，你不可能懂的，你天天去背就可以了。
還有一個(gè)，如果說(shuō)你覺(jué)得有加持力的話，我不是寫(xiě)了一篇《夢(mèng)》嗎。你們要知道，我是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)的人，非常真實(shí)。我現(xiàn)在恨不得把過(guò)去寫(xiě)的文章一把火燒掉。可是，《夢(mèng)》這篇文章是我一年前寫(xiě)出來(lái)的，到今天再看，依舊是很震撼。因?yàn)椤秹?mèng)》這篇文章背后，不是人類的思維，祂不是人性對(duì)佛法的知識(shí)和理解，祂背后有法性和覺(jué)性的圓滿。
《夢(mèng)》這篇文章的緣起是這樣的。有一天，我打完坐，那天入定很深，打完坐的時(shí)候，馬上快出定的時(shí)候，突然間，在身心內(nèi)在展現(xiàn)出一幅畫(huà)面，很清醒，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得就像是夢(mèng)境一樣，但是在打坐的時(shí)候，又沒(méi)睡過(guò)去，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有念頭，只是心在極深極深的境界當(dāng)中在覺(jué)觀著這一切：一輪圓月升起來(lái)了，在圓月的照耀之下，出現(xiàn)了一片廣闊無(wú)垠的沙漠，從沙漠的遠(yuǎn)方走來(lái)一個(gè)商隊(duì)——駝隊(duì)，駱駝的商隊(duì)。駱駝的脖子上掛著鈴鐺，隨著風(fēng)在搖擺，叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨?，在沙漠里面?zhèn)鞒龊苓h(yuǎn)很遠(yuǎn)……
這個(gè)時(shí)候，在心靈很深的地方，告訴了我大概幾句話。當(dāng)時(shí)我出定之后，就把這幾句話寫(xiě)下來(lái)了，由這幾句話，就構(gòu)成了《夢(mèng)》最原始的輪廓。但是因?yàn)榈k告訴我大概三四句話，后來(lái)試圖再一次回到那個(gè)定境中去的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)回不去。因?yàn)槟莻€(gè)定境，是在我的身心極深的地方，脫離我的身心而呈現(xiàn)出來(lái)圓覺(jué)的一種智慧。然后當(dāng)我寫(xiě)完這三句話的時(shí)候呢，就是我再仔細(xì)想，那個(gè)聲音，那個(gè)智慧，是從什么地方源發(fā)出來(lái)的呢？祂肯定是我自己，沒(méi)有錯(cuò)，但是卻不在我的身心內(nèi)在人性的自我控制和分辨當(dāng)中，否則的話，我可以隨時(shí)說(shuō)出來(lái)，但是我為什么就說(shuō)不出來(lái)了呢！
后來(lái)我在尋找的時(shí)候，在靈魂深處，又傳來(lái)一個(gè)聲音說(shuō)：今天全世界的人都在念我的名號(hào)?！敖裉臁薄?dāng)時(shí)我在想，這是誰(shuí)，全世界的話也不太可能，因?yàn)槲鞣侥畹氖且d啊。后來(lái)我一查，那天是觀世音的誕辰日！就那一天，是祂以我的心，在傳授著祂的法。
但是現(xiàn)在，到今天為止，已經(jīng)過(guò)去一年了，今天為止，再看這篇文章的時(shí)候，我依舊可以確定，這是大菩薩的修行法門(mén)。什么叫大菩薩？大菩薩——又叫等覺(jué)菩薩。什么叫等覺(jué)呢？跟佛，如來(lái)，覺(jué)性相等，證寂滅性，但是祂并沒(méi)有如來(lái)那么圓滿，大菩薩就是佛，祂是代佛度化眾生，代佛宣法，因?yàn)榉?，就是眾生，佛——無(wú)法可宣，你們這兩點(diǎn)要搞清楚。
隨著精進(jìn)這一年多的時(shí)間，現(xiàn)在，我在禪定的境界，就隨時(shí)可以跟這些……當(dāng)然可能你們會(huì)覺(jué)得比較神奇，就是我隨時(shí)可以跟這些大菩薩，跟這些類似于觀世音、文殊這樣的大菩薩，可以跟他們的境界進(jìn)行溝通，為什么呢？覺(jué)性是空的。你只要證到空性，一切菩薩和大成就者的智慧，都是你的智慧，無(wú)二無(wú)別，表現(xiàn)形式不一樣，就像大海上泛起的浪花不一樣，海是一樣的。
所以說(shuō)，你要是想獲得加持力，去把那篇《夢(mèng)》背下來(lái)或者抄寫(xiě)吧。（謝安朔2015年4月開(kāi)示）
《夢(mèng)》心靈之光一：諸佛之心印
《夢(mèng)》大乘佛法之心髓，諸佛之心印，佛法第一義，靈魂之養(yǎng)分?！秹?mèng)》是佛心與佛義的完美結(jié)合；《夢(mèng)》是本覺(jué)的聲音，是靈魂回歸之路，是靈魂一直在尋找的真理；《夢(mèng)》中蘊(yùn)含的佛義，是諸法性空、心佛無(wú)二的正道，與一切佛經(jīng)義理無(wú)二，蘊(yùn)含如來(lái)真身?！秹?mèng)》是生命、宇宙、真理，一切萬(wàn)事萬(wàn)物的根本面目，也是你生命的根本面目?！秹?mèng)》是大乘佛法的靈魂，是佛義與法理的結(jié)合，是行與證的實(shí)踐，是智慧與慈悲的圓滿，是解脫生死的道路與方向；《夢(mèng)》在描述你本來(lái)的樣子，虛幻熄滅了，自在就是圓滿。
《夢(mèng)》的文字是道路；《夢(mèng)》的寓意境界是實(shí)相，通過(guò)正確的道路，見(jiàn)證自心的實(shí)相，這就是成就；《夢(mèng)》的語(yǔ)言深處是佛義，佛義無(wú)相，離所有相自見(jiàn)如來(lái)；《夢(mèng)》破除人心迷惑，佛心自現(xiàn)；《夢(mèng)》通過(guò)文字?jǐn)y帶的圓滿智慧，清洗你的意識(shí)分別思維疑惑，心靈清醒中，覺(jué)性與法義相互映照，就是自性如來(lái)逐漸的復(fù)蘇覺(jué)醒。
《夢(mèng)》通過(guò)文字表達(dá)，可是文中蘊(yùn)含的佛義，卻不掛文字境界，超越思維意識(shí)分別，脫落身心覺(jué)受體驗(yàn)。讀誦《夢(mèng)》，抄寫(xiě)《夢(mèng)》，猶如凡夫與佛對(duì)話，猶如渾身污泥的人，面對(duì)明鏡修飾自己的儀表，猶如用清水洗滌心靈深處的污垢，當(dāng)構(gòu)成身心自我的妄想、習(xí)氣，都在《夢(mèng)》中文字蘊(yùn)含的佛義中，層層凈化，你的靈魂自然在心靈純凈中，層層升華，升華后的心識(shí)，自然與《夢(mèng)》中文字蘊(yùn)含的境界，層層相印，相應(yīng)《夢(mèng)》中的境界，必定是脫落了你目前的人類身心妄想，心靈純潔的純凈，才能與佛理佛義相印，猶如只有光芒與光芒才能融和，塵土無(wú)論多么努力，都無(wú)法融入光明。
《夢(mèng)》心靈之光二：佛法第一義，靈魂之養(yǎng)分
《夢(mèng)》是本覺(jué)的聲音，是每一個(gè)人內(nèi)心深處最原始的聲音，祂可以直接穿透你的靈魂，穿透你的意識(shí)和心識(shí)，直達(dá)你的本性。按照《夢(mèng)》的法義標(biāo)準(zhǔn)去做人，去生活，就是修行。修行的道路不需要繞很多彎子，所以《夢(mèng)》可以縮短修行人的時(shí)間，大大的縮短。《夢(mèng)》你可以終生去背、去寫(xiě)、去讀、去踐行，就足可以解脫，足可以讓你圓滿，足可以讓你遠(yuǎn)離生死輪回，因?yàn)椤秹?mèng)》就在描述你原始的樣子。如果沒(méi)有究竟圓滿、透徹?zé)o礙的究竟義，你修行多少世都還是老樣子，因?yàn)槟悴恢朗裁词切扌?，持戒打坐跟解脫半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。迷茫的時(shí)候，就去讀、聽(tīng)、寫(xiě)《夢(mèng)》，學(xué)《夢(mèng)》的目的不是為了理解祂，而是要與祂交流，與祂對(duì)話，怎么樣對(duì)話？去背祂、朗讀祂、抄寫(xiě)祂，把祂當(dāng)成你的思想，去同化祂。盡量把祂背下來(lái)吧，不要背著去理解，背的目的是讓你自己與祂同化。要告訴自己，《夢(mèng)》中的文字是你心靈的聲音，是你意識(shí)的聲音，謝師的聲音就是我的聲音，謝師的語(yǔ)言就是我的思維，《夢(mèng)》是我內(nèi)心的聲音，就帶著這樣的意識(shí)去聽(tīng)。
《夢(mèng)》能破開(kāi)你的迷障，是你跨越生死苦海的臺(tái)階；讓《夢(mèng)》的內(nèi)涵，成為你心靈的主宰；讓《夢(mèng)》的力量成為你的力量，讓《夢(mèng)》的智慧成為你的智慧；讓《夢(mèng)》成為你的靈魂，成為你的心，成為你的思想?！秹?mèng)》里面蘊(yùn)含著究竟的法義，蘊(yùn)含著成佛的道路，蘊(yùn)含著解脫的方法，包含心靈在解脫妄想過(guò)程中的每一個(gè)次第，因此，方向只有一個(gè)，找到你內(nèi)心深處的清醒與力量。
《夢(mèng)》是大乘佛法的心髓，聽(tīng)讀背寫(xiě)《夢(mèng)》就是與十方如來(lái)、大菩薩心心相印，可以獲得無(wú)邊福報(bào)，受到十萬(wàn)億金剛護(hù)法看護(hù)。只要每天多背、多寫(xiě)、多聽(tīng)、多讀《夢(mèng)》，加上懺悔，久而久之，自性就會(huì)逐漸展現(xiàn)，就可以清洗累世業(yè)障，可以明心見(jiàn)性。所以，這是真正偉大的佛法。
《夢(mèng)》心靈之光三：大乘佛法之心髓
《夢(mèng)》可以祛病消災(zāi)，可以毀滅無(wú)數(shù)劫的罪業(yè)?？梢造畛卜虿⊥矗梢则?qū)散外道妖魔，可以消減累世妄想，可以凈化無(wú)明愚癡。可以融化業(yè)力、消除業(yè)障，治愈絕癥。讀學(xué)寫(xiě)《夢(mèng)》就要在人世間的生滅諸緣、生死痛苦當(dāng)中，見(jiàn)證生死的源頭。解開(kāi)心的迷茫，就解開(kāi)了生死，融解了自我，就融化了一切生死禍福，當(dāng)下你就是圓覺(jué)不入生死的神靈，這就是《夢(mèng)》的功用。
能夠把《夢(mèng)》背下來(lái)的人，每天背的人，《夢(mèng)》就會(huì)一直印到你的心里面去?！秹?mèng)》每一個(gè)文字背后的法義，祂就是法界的神佛，法界的神靈，祂會(huì)隨時(shí)跟你的心在一起，就會(huì)形成善緣的相續(xù)。我們?nèi)祟惖乃季S、情緒絕大部分是惡緣相續(xù)，都是欲望、恐懼、自我和利益在相續(xù)，而《夢(mèng)》是清凈法義的相續(xù)，祂可以滌蕩你的身心，將你的靈魂，將你的神識(shí)深處的覺(jué)性，從你的神識(shí)以及你的身心自我當(dāng)中解脫出來(lái)，這就是背讀寫(xiě)《夢(mèng)》真正的意義?！秹?mèng)》是眾生通向法界的階梯。
我的真身在《夢(mèng)》里面，我以究竟法義在人世間展現(xiàn)，我以究竟法義在未來(lái)、在三界六道當(dāng)中長(zhǎng)存，究竟法義是我的真身，是我真正的身體。你們看到《夢(mèng)》，當(dāng)《夢(mèng)》融入你們的靈魂，融入你們的心靈深處，你們的身心煩惱被《夢(mèng)》所融化、所同化、所善解、所清洗的當(dāng)下，你心底里面的清醒純凈，那就是你見(jiàn)到了我，你就見(jiàn)到了我的真身。
你在聽(tīng)《夢(mèng)》的時(shí)候，《夢(mèng)》就是十方如來(lái)的心印，《夢(mèng)》就是一切得道者的法身智慧，《夢(mèng)》就是過(guò)去未來(lái)一切如來(lái)的心，《夢(mèng)》就是十方三世一切如來(lái)獨(dú)一的法身。以光明，以慈悲，以寬恕，以理性來(lái)展現(xiàn)祂的圓滿和方便。而《夢(mèng)》是在直接清理你心靈的煩惱、業(yè)障。祂的力量無(wú)形當(dāng)中就會(huì)消減你的業(yè)障，《夢(mèng)》就這么大的力量。
